互联网刚刚开始进入我们日常生活的时候，很多人幻想它就是那个传说中的“公共领域”了：没有限制出入的门槛，没有权威的中央管理，没有身份背景的差异，所有资讯自由交换，所有人理性对话。于是差异容许存在，共识也会渐渐形成，一个摆脱任何权力扭曲的开放平台将会带领人类迈进空前的民主时代。

可是正如铸造这个概念的哈贝马斯被人认为太过粗疏，他的欧洲沙龙和早期报纸并不像他想象中的那么“公共”一样；互联网上的“公共领域”原来也只是个过分乐观的期望。

先举一个好几年前我就说过的例子。我是美国NBA湖人队的球迷，从前要在中文媒体上寻找湖人的消息，我必须很有耐心地看完整节新闻才偶尔听到一两则它的赛况，又或者买一份报纸翻过国际版财经版才找得到它球员的动向。但是现在，我可以直接进入湖人的官方网页或者它的球迷园地，甚至完全略过其他NBA球队的讯息。假如我是个心系篮球不理世事的球迷，在这样的情况底下，我也许不会知道谁是奥巴马，也不知道楼市暴涨的影响，说不定还不晓得原来我家附近昨晚发生了杀人案；但是我却十分清楚一名湖人球员的状态，乃至于他所穿内裤的牌子。

互

 

                    网络温和地推进全球民主化进程

     民主这个词是人类永恒的主题，而网络则是21世纪推进全球民主化进程的温和的方式，同比之下，战争则是古代至今人类为探索这一新的方式所走的弯路，用野蛮的方式打开各民族交流的大门。

 

 

宏观政策不因雪灾和美国经济放缓而改变

市场关注的1月份经济数据陆续出台。市场的关注来自于这样一种普遍期待：在大雪灾和全球放缓的背景下，中国1月的经济运行情况到底如何？中国的宏观政策是否会因不确定性而调整？

陆续出炉的数据逐渐廓清了不确定的形势。据国家统计局最新公布，1月份居民消费价格总水平（CPI）同比上涨7.1%，创下去年以来的新高。从结构看，最大的涨价推动来自食品价格，同比上涨了18.2%。其中，粮食价格上涨5.7%，油脂价格上涨37.1%，肉禽及其制品价格上涨41.2%，猪肉价格上涨58.8%，鲜菜价格上涨13.7%，鲜果价格上涨10.3%。国家统计局公布的工

 

复杂的人性在历史的长河中涌现，历

 

          西方攻势文明与中国守势文明的较量

                                       -----我对中国近现代史的看法

  这篇文章主要从文明与文化的交流（包括硬性与软性）上来阐述个人对中国近现代史的看法。西方文化简言之即起源于海洋，强调个人主义，主张与天斗，可谓是一种攻势文明，就像一把尖锐的矛。东方文化尤其是中国文化自清朝以前历代皆为自给自足的小农经济，提倡“天人合一”，讲究和谐守本分，可谓是一把圆滑坚固的盾。在我看来中国近现代史是这一矛盾较量中的火花和呼啸声，它永远震惊和警醒着每一个中国人。

 

 

               

              “魔由心生”--谈谈信仰         

   自古以来，心理学家就对人格的分析产生不同的解释方式：弗洛伊德的精神分析学，特质论，遗传决定论，行为主义学习论，人本主义论……这些不同的理论对我们理解人生的本质与内涵做出了不同的贡献，无论这些理论的科学性如何，我们都能够据此真实地感受人格的存在。如果将一个人比作一部汽车，那么特质论理论提供了人格的部件和结构，精神分析理论提供了动力引擎和燃料，人本主义理论把人请到了驾驶座之上，社会学习理论提供了车轮，指示信号。 不同心理学家的个人理论都明显打上了自己感情经历的烙印，因为只有自己给自己做心理分析才是最真实的，最透彻的，最全面的。所以一

 人类精神世界的发展有赖于两种内心深层的感觉：一是安全感；二是归属感。前者与恐惧（死亡、伤害、痛苦）有关；后者与孤独（依恋、隔离、无助）有关。为了安全感，人类发明了秩序、规则、法律以及派生的真理、道德意识和善恶观；为了归属感，人类发明了婚姻、社会、国家以及派生的哲学、价值体系、美感与爱情。

   一般人并不能觉察到原始状态下的安全感，因为它只是一种内在驱动力，一种逼迫个体无意识地对危险警觉的本能。在生物试验中，当危险来临的时候，意识还没有运作，肌体已经自动出现应急反应。举一个很简单的例子－－眨眼反应：异物飞近眼睛的时候，眼睫的运动并不受意识控制。还有一个例子是，你到高空准备蹦极，意识让自己跳下去，安全需求的本能让你的腿和肢体僵硬，你不得不反复说服身体蹦极很安全，不然你的身体会拒绝往下跳。

   一般地，能被我们意识到的安全感，或能被我们解释清楚的安全感已经不是本能，而是一种被我们的文化诠释过的安全感，

   我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；