气候变化：中国将何去何从？
张正春（甘肃省社会科学院）
12月19日闭幕的丹麦哥本哈根“气候变化会议”是2009年的大事，也是21世纪人类社会发展史上的大事。检讨这次会议，进一步思考和完善中国应对“气候变化”的国际战略和方针政策，对于中国和世界，都是非常重要的。
毫无疑问，这次“哥本哈根会议”是一次充满争议和令人失望的会议，所谓的“大国”（包括中国）辜负了人们的期待，使这个世界的未来变得更加捉摸不定，特别是中国和美国，没有担负起领导世界和挽救地球的责任，这是令人遗憾的。
注意一下媒体报道的几个题目：
1、《参考消息》12月18日第一版：世
隆冬福州游记
张正春
最近前往福州，与福建师范大学张善文教授相会。张善文先生为著名易学家，国学根基深厚，为人刚直不阿。弟愚钝，不善格律，草就打油诗若干首，不成敬意，见笑了。
这次在福州，参加会议，游览名胜，收获颇丰，一言难尽。我的会议发言主题是《治水与治国》。期间，参观了林则徐纪念馆，最后登鼓山而望东海，浮想联翩，感慨系之。
其一：福建游记
书读尔雅通经典，琴听古乐坐林泉。
但恨不能八百岁，遍游万水共千山。
附注：传彭祖八百岁，神仙摄生养性之术，乃中华道教之善者也。
其二：赠张善文兄
君子结兰芝，醉意谁能
一代儒宗，万世敬仰！
张正春（甘肃省社会科学院历史所）
对于马一浮先生，读他的书越多，越觉得无言以对，只是会心一笑，怡然自得。
子曰：予欲无言。
读马一浮的书，见天地之心，得圣人之旨，只可意会，不可言传。
钱穆先生去世之前遗书：“天人合一”乃是中国对人类最大之贡献。
所谓“天人合一”者，其要惟一。余深究其故十余年，始得无言之妙。
问曰：其所以难言者，何也？
必曰：一念之差，万劫不复。
《太平经》：子知一，万事毕。
既知一，万事休。何必多言？
《老子》：多言数穷，不如守中。
子曰：人皆饮食，鲜能知味也。
圣人之旨，难言之苦，孰能知之？
子曰：朝闻道，夕死可矣。
阴阳合德，朝夕之间
2009年：回顾与总结
张正春
纽约金融危机演化成全球性经济危机，危机与转机，机遇和挑战。
2009年是新中国成立六十周年，一个真正意义上的历史转折点。
充分准备，随机应变，把握时机，扭转乾坤。
张正春博客文章目录
1、今日“立春”：面向未来的考虑
http://www.blogchina.com/20090204661485.html
2、从《闯关东》到《走西口》
http://www.blogchina.com/20090209663350.html
3、从《闯关东》到《走西口》：中华儒学的“文艺复兴”
http://www.blogchina.com/20090210664014.html
4、中国：危机时刻的
2009年：回顾与总结
张正春
纽约金融危机演化成全球性经济危机，危机与转机，机遇和挑战。
2009年是新中国成立六十周年，一个真正意义上的历史转折点。
充分准备，随机应变，把握时机，扭转乾坤。
张正春博客文章目录
1、今日“立春”：面向未来的考虑
http://www.blogchina.com/20090204661485.html
2、从《闯关东》到《走西口》
http://www.blogchina.com/20090209663350.html
3、从《闯关东》到《走西口》：中华儒学的“文艺复兴”
http://www.blogchina.com/20090210664014.html
4、中国：危机时刻的
中华崛起复何求？
——浙江游记之二
张正春
自11月16日自绍兴返回杭州，游览西湖胜景，之后前往金华市武义县“温泉之乡”考察，参加“养生旅游高峰论坛”，心有感触，特以记之。行程匆忙，言辞粗鄙，未能仔细推敲，敬请大家斧正。
其一：赠浙江张跃西、严力蛟诸友
东南西北各地走，绿色长征誓不休。
担当道义闯天下，万里江山任意游。
才从湖南到云南，又回兰州往杭州。
吃苦受累浑不觉，全靠兄弟和朋友。
人生之旅，乐在游中！
张正春
最近半个月，我自西北下江南，又从湖南到云南，参加了两个会议，游历了许多景区，感受颇多。
绿色长征下江南，又从湖南到云南。
西双版纳风光好，热带雨林诚可观。
北方立冬正天寒，南国秋收兴犹酣。
万里江山风光美，一日四季百花繁。
塞北风雪压边关，云南瓜果正香甜。
九州风物处处奇，异彩纷呈大观园。
阅历千秋兴衰史，云游万里连绵山。
江河自古流诗韵，风雨至今润心肝。
旅游医学：养生旅游与生态旅游的基本原理（续）
张正春
旅游可以调整生态和心态，具有康复医疗的功能。这是什么原理？
根据生态旅游的基本原理，建立养生旅游的理论体系，利用“生态系统服务功能”治疗疾病、恢复健康，并且提高生活品位和人生境界，这就是旅游医学，也是养生旅游的科学依据。
中医《黄帝内经》主张：“提挈阴阳，把握天地。”调整阴阳，保持人体“阴平阳密”，这就是中医治疗疾病的基本原理。中医被称为自然医学和环境医学（或曰生态医学），就在于利用自然、改善环境，运用生态效应治疗疾病。
西医（现代医学）治病也有同样的原理，只是说法和用法不同而已。人体医学和人体生理学有一个非常重要的概念“内环境”（人体内在的“代谢环境”：由“血液”、“体液”和“脑脊液”等组成），相对于“外环境”而言。如何保证“内环境”的稳定（渗透压、酸碱度等）和“外环境”的舒适，是治疗疾病的基本要求。住院、输液、打针、吃药，只有一个目的，就是改善“内环境”和“外环境”。在这一点上，中医和西医是完全一致的。
养生旅游与生态旅游和生态文明的关系
张正春(甘肃省社会科学院)
论文摘要
旅游、养生旅游、生态旅游和生态文明，这几个基本概念之间具有非常奇妙的内在联系和过渡关系。早期的“旅游”概念在后来的“生态旅游”概念中得到了丰富和完善，而“生态旅游”又必然与“养生旅游”相关联，“生态旅游”与“生态文明”的关系显而易见。“旅游”的生态学特征和生态学意义以及旅游的生态学效应，决定了“生态旅游”是对“旅游”概念的提升，“养生旅游”是对“旅游”概念的完善，“生态旅游”和“养生旅游”是“生态文明”时代的“旅游特征”。不注意这几个概念之间的过渡性质和“共性”，只是斤斤计较它们之间的区别，就不能把握其本质特征。
中国传统文化注重“养生”，讲究“修身养性”，追求“身心健康”，以“回归自然”、“反扑归真”为特征。因此，中国古代文明具有生态文明的特征。《易》曰
反省:中国在“文革”与“改革”中新生!
张正春
把“文革”与“改革”看成一个历史整体,思考它的内在联系,寻找其中的历史逻辑,对于目前的改革如何深入是非常必要的。“文革”和“改革”都是“狂风暴雨”式的社会变革和思想文化运动,无论其成败得失,对于未来的中国都将发生重大的影响。回想一下西方近代史，自文艺复兴以来，欧美国家的崛起经历了多少血雨腥风的洗礼？某些“中国人”如此脆弱，难道连“文化大革命”都承受不起吗？在“文革”中清醒，在“改革”中成熟，中华民族不是更有希望吗？
诗曰:
文化大革命，放了孙大圣。
造反闹天宫，位卑骨头硬。
翻身得解放，登上玉皇顶。
民主大自由，看透西洋景。
破坏旧世界，胆量尤可敬。
