去西湖茶庄买过几次茶。老板一个人在家，有点胖，笑眯眯地，和气。去的时候他就在看网络电视。买滇红，每次二两，他就说，喝好再来。

    又去另一家茶庄买滇红，老板穿着暗紫色的唐装，戴个眼镜，半儒半商的样子，也是在看网络电视，一边还摆弄着精致的茶具，也是和气。

    今天陪姑娘吃牛肉面回来，半路看到西湖茶庄的老板正要躺在沙发上看网络电视。就要舒服了也。想像他躺着看大片，顾客来了就客气，卖钱，高兴。顾客不来就看大片，不亦快哉！

    又想像唐装茶老板边看大片边摆弄茶具，顾客来了也是和气生财，不亦快哉！

    又想像我老人家提前二线，穿着暗土黄纯

    最近陪夫人逛街次数多，看到琳琅满目的衣饰，觉得眼花缭乱，不知道该选什么。买了两件背心，家里穿的那种，棉的，没有任何图案。夫人则不一样，看得太多了，就觉得是浪费时间。

    穿衣戴帽以实用为主，美观为辅，自己舒服就行了，让别人看什么？

    其实生活本身也是如此，还是以自己舒服为主，别人怎么看有什么要紧？吃饭选爱吃的，交朋友选合得来的，工作，顺心就多做一点，否则，就少做一点。

    没有必要非得以人家的标准为标准。年轻人多半爱让人夸，处处就受制于人。自己活自己的，与他人何干？

    唯大丈夫能本色。

    流俗类似于陋习。比如虚伪、谄媚、势利等等。

    人常说，近朱者赤，近墨者黑。这是大概的情况。人要都这样就没有意思了。

    咬定一个通过努力肯定能够达到的目标，孜孜不倦地劳作，自然可以自立于天地间，从而保持自己的气节。

   

    许多人总想把自己打扮成另一个人，戴个假面。或者对不同的人，在不同的场合装出个什么样子。这很累。

    我们看到许多伟大的人物，他们各具特色，个性都十分突出，或者十分不突出--这也是突出。

    自然的东西最完美，因为它是出自本心，来自天然，淡妆浓抹总相宜。

    我们当然不能为所欲为，可是，什么事也不要太刻意，大致上要做到不自欺欺人。

    工作的时间其实只占工作日的很少部分，大量的时间浪费掉了--毫无意义地流逝了。许多人的日子就这样过，自己又何尝不是？

    许多公职人员总是在想着占公家的便宜--不劳而获，或者在算计别人，以求得微不足道的所谓胜利。这是多么卑鄙而没有意义。

    人，总是该追求真正的尊严。靠自己真实的本事升官发财，不义而富且贵，于我如浮云尔。这样升官，以现实的情况看，很难。摧眉折腰还犯得上犯不上？这样发财，需要勤奋，也不是一般人能够做到的。

    虚度光阴多数是在无意识的状态下造成的，有的人无意识的时间长，有的人无意识的时间短而已。对治的办法是划小时间的核算单位，以半小时为一个单位，要知道干点什么。当然，长远的目标必须明确，目标不能多，总的有一个就可以了--提纲挈领的目标。还要专精，在某一个细分领域。

    对日本侵华时的罪行一直是极端痛恨的。与许多人一样，想报这个仇。但是时过境迁了，莫非真的去灭了人家的族？又是咱们不对了。

    看日本人杀中国人，除了痛恨，还有两个主要的想法：一是国人太懦弱，二是人家强大，为什么强大？

    勤劳勇敢是我们在小学的时候认为形容我国人民的，但是随着阅历渐增，觉得懒惰懦弱才贴切。真正勤劳勇敢的是日本人。多数国人是懒惰的，除非环境逼迫。如果说这一点有争议，那么勇敢就没有什么争议。我们的软弱是有目共睹的，汉武帝和毛泽东时代除外。元和清是异族。

    从情操的角度讲，勇敢要优先于勤劳等品德。宋朝人勤劳，还有文化，还有钱，人口也多，还不是被蒙古人灭了。弱肉强食是宇宙的规律，没有说穷肉富食、懒肉勤食的。狭路相逢，你怕死，人家不怕死，你不敢跟人家拼命，就得服从人家，做奴隶。这跟什么都没有关系，只跟勇敢与否有关系。

    中国人跟日本人谁勇敢？答案没有什么异议。

    一个人，从本质上说，必须不怕死才能活得有尊严。一个民族也是一样。要说一个民族里所有人都不

    一个月没有写东西，是因为有些现实的事要急着应付。人无远虑，必有近忧。人总倾向于活在现实里，离现实远的东西，再好，因为不如眼前的东西来得急切。

    所以，眼前的事要做好，这是理想的前提。

    陕北时期，张鼎丞先生提出了精兵简政的建议，我党的领袖们虚心纳谏，延安愈加光芒四射。

    精兵，就是使兵精--战斗力强的意思。不是非得少才是精。把那些适合做战士的人加以认真训练，使他们以一敌十，敌百，而裁汰那些不可救药的废才。许多时候人多不一定力量大，一条鱼腥了一锅汤，还不如少的好。

    简政，一是减少行政管理的职能，该管的，能管的认真管，事无巨细。不该管的，不能管的，就不管。二是简化工作程序，理想的状态是如王猛一样剖决如流--又好又快地处理政务。

    精兵，远的有斯巴达人，个个彪悍勇猛，500勇士可以打败10万大军。近的有曾国藩，选择朴诚忠勇之士，强化思想和技术训练，以500人为一营，至多5000人成一军，佐领、管带与大帅心心相印，战斗时则使如指臂。曾国藩直接统辖的湘军最多时不过5万，而横扫江南如卷席，百万太平军望风披靡，一介书生，竟然镇压得中国封建以来最滔天的暴动的巨浪。

    简政，远的有萧规曹随，就按照高祖和萧何的规矩来，有刺剃刺，无刺喝酒。也没有什么几大战略，也没有什么这个思想那个理论，粮食

    多少次提到简化生活，可是做得不好。一是享受生活，二是创造生活，三是承担必须的责任--回报他人。其他的不必做。这就需要提到本色的问题，不要戴假面，永远不要戴。假面也许能够骗人一时，结果是自己受累。功名利禄自有天定，自己能够做的就是耕耘--实实在在地耕耘，装作耕耘没有意义。

    对得失的愚昧是人类烦恼的重要根源，这得失的标的当然是人自认为美好的东西。

    只想得到，不想失去，这其实是人内心的真实想法。

    不过，从一个长期的阶段来看，人的得失大体是均衡的。怎么可能你总是得到而不失去呢？

    在得到的时候，人总是比较开心，在失去的时候，人总是比较烦恼。这还不是全部，我们的欲望无止境，得陇望蜀。所以，我们在得到的时候开心得短暂，还想得到--既得陇，则望蜀焉。这样，人烦恼的日子就太多，几乎没有什么快乐。扪心自问，是不是这样呢？

    在股市上，多数的人是在跌的时候恐惧，怕跌得无止境。就象人在失去的时候烦恼一样。在涨的时候贪婪，短暂的满足之后还想赚得更多。就如得陇望蜀。这就是人性，所以无论是牛市还是熊市，股市上永远只有百分之十的人赚钱，两成保本，七成亏损。这正如世界上凡夫俗子最多，通透达观的人永远是凤毛麟角一样。

    当我们的生活遇到挫折，没有必要垂头丧气，以为天就要塌了，破罐破摔。这正是我们冷静思考，吸取教训，积蓄力量的时候。就象当股市下跌，我