[德]G.马蒂亚斯 著 莫光华 译  


前言 

前几天收到马蒂亚斯教授这篇文章，看后，我深深为之感动，一个老人，年过花甲，远在万里，本可以在海滩或者在自家花园享受夕阳无限好，然而他的心却始终惦记着中国的设计教育事业，在此文中，老人对国内现行的设计教育体制所提出的批判和建议，是他近二十年来、考察了中国几十所大专院校之后所得，正像他非常谦虚地自称为一个“局外人”的一番“局内”思考的那样，把他在中国所闻、所见、所思都一览无余地痛快表达出来，我敬佩这种勇气。征得马蒂亚斯教授同意后现将此文发表，也希望同行提出意见，不负“老马”一片“爱国”之心。 
马蒂亚斯教授的邮箱g.mathias@gmx.de 

王小松教授 浙江大学艺术学院视觉传达系主任 

作者简介：盖尔哈特·马蒂亚斯（Prof. Gerhard Mathias），德国卡塞尔大学艺术学院教授，自 1989 年以来，在中国许多高校从事艺术教育，足迹遍及大江南北，此间被多所高校聘为荣誉教授，2000 年创办“马蒂亚斯国际设计学院”（重庆）。  

2009年07月12日 15:40中国网

第五届两岸经贸文化论坛闭幕式上出席的主要领导 摄/中国网 戴凡

中国网7月12日讯 第五届两岸经贸文化论坛12日下午在湖南长沙闭幕。本次论坛为期两天，首次以文化教育为主题，就进一步拓展和深化两岸在文化教育领域的交流合作进行了探讨。中国网对论坛闭幕式进行了现场直播。

闭幕式由中台办主任王毅和中国国民党副主席蒋孝严共同主持，蒋孝严在闭幕式上宣读了共同建议。以下为蒋孝严宣读的共同建议实录：

由中共中央台湾工作办公室海峡两岸关系研究中心与中国国民党国政研究基金会共同主办的第五届两岸经贸文化论坛，于2009年7月11日至12日在湖南长沙举行。

本届论坛以推进和深化两岸文化教育交流合作为

　　中国30年的改革开放之所以会取得巨大成就，与虚心学习国外经验有着密切关系。但金融危机却让我们看到，美欧的一些发展理念和制度设计，并不能适合中国的需要。如果说，未来中国在发展中，更需要有选择地向国外学习的话，那么日本仍应是一个主要目标。我们需要掀起第三次“学习日本潮”。
 
　　中国人曾有过两次学习日本的经验，第一次是百年前，甲午之战失败后，中国人知耻后勇，拜敌为师，随之日语中“外来”新概念挤占了四书五经中的话语。主导辛亥革命、五四运动、国共两党的先驱们，大都是这些新概念的实践者。第二次是30年前，邓小平访问日本，体验自动化，乘新干线、感受高速度，国内随之掀起了一股“学习日本”的热潮，日本技术几乎成“现代化”别名。
 
　　但是，两次学习都有一些遗憾。第一次，许多人将日本视为“小西方”，日本只不过是“西学东渐”的“工具”；第二次，许多人是将日本视为“经济巨人”，日本只不过是“技术与管理”的“培训班”。“工具论”与“技术论”，如同两片叶子遮住了人们的眼睛，影响了我们对日本社会整体，尤其是人文领域的关注。
 
　　日本是一个后进的东方岛国，20

　中国品牌应该承诺提供一些现代的价值，而不是过时的历史价值。中国必须抛弃陈旧的思想观念，建立一个可以在国内外消费市场，支撑和驱动品牌承诺、品牌价值的现代化品牌形象

　　中国有企业品牌，但无产品品牌。没有产品品牌的存在，企业品牌只不过是一个空壳。生产加工企业的工业产品出口利润正在不断下降，而外国品牌在中国的市场份额正在增加。因此，打造中国品牌，以获得在出口和国内市场的溢价能力，也就成为讨论的焦点。

　　具有良好品牌的产品，相对于一般品牌和普通产品，确实会获得更高的溢价。大品牌的企业在设计、质量、产品特点、促销和品牌管理上，都会投入巨额的投资，以确保在顾客心目中构建一个高的感知价值，这些投资将会获得高价格和收益率作为回报。

　　但是中国的企业大多不愿做这些投资，因此它们也就丧失了获得更高利润的机会。这些企业是以新兴的工业为导向，而不是以消费者为导向。它们认为自己没有足够的

    近日，【中国三车企抄袭德国尼奥普兰被判赔2116万元的新闻】引起了很多业界人的关注，越来越多的人开始认识到：国内企业发展到今天到了应该重视设计，重视产品质量，培养品牌的时候了。在目前的市场规则中，具有竞争力的产品无疑是那些产品质量过硬，信誉好企业生产的产品。这是市场发展自然形成的。一个企业要获得长远的发展，必然要重视自己的品牌建设。

   

    改革开放以来，中国企业因为劳动力成本低／西方企业转型的时机将大量耗能耗料的低端产品倾倒入国际市场，获得了短期的收益，最直观的表现就是在GDP的贡献中，占据了大半壁江山。更直白的说，中国的发展是建立在中国劳工血汗劳动以及大量的资源被消耗的基础上的，其代价就是环境污染、劳工生产缺少保障、产品质量层次难以提高。这样的发展模式是被西方国家已经放弃了的发展模式。政府企业对于设计的态度也一直很暧昧，虽然都明白设计的重要性，但是追求短期效益的诱惑让他们难以进行产品生长的长远规划，在知识产权受到尊重的国际市场，抄袭的短期收益也难以为继。于是就出现了尼奥普兰与中威客车的知识产权官司。

 

 

 

    东方的学问与西方的学问出入很大，在细节上我们可以总结出无数的差别，但在体系上我们很容易看到一个明显的差别；逻辑的掌握和运用。
    东方学问中往往是一大堆结论，这一大堆结论在学问发明那一时刻看上去都很有道理。但他们为什么有道理，他们是怎么来的，东方学问不加以说明。这就产生一种东方特有的、对学问的态度；学问者都是先知者，他们在与天对话，看到正常人看不到的东西，他们是圣人！所以东方擅长出圣人，自相矛盾的圣人出了一大堆，可学问并没有什么长进，因为整个游戏是一帮子圣人相互打架，原地转圈圈玩儿，外人根本看不懂他们为什么打！每一个圣人都有道理，但他们道理为什么不一样，外人根本看不懂。因为他们从来也不说他们的道理是从哪里来的！一句话概括之；只有结论没有逻辑。
    这种靠结论的巧妙、准确来获胜的圣人学问有一个致命的问题；哪怕是再聪明，再巧妙的学问都有过时的时候。一旦人们发现一个最好的圣人学问中某个小结论与事实不符，过时了的时候，人们糊涂了！圣人可能错吗？不可能！他们与天对话，怎么可能错呢！如果是错了，那么此人一定是假圣人！一个

 
    研究制定《国家中长期教育改革和发展规划纲要》，是本届政府必须着力做好的一件大事。当前，在应对国际金融危机对我国经济的冲击，促进经济平稳较快发展的关键时期，把教育摆在突出位置，既有紧迫性，又有深远意义。

 

    充分认识制定教育规划纲要的重大意义

 

    教育是国家发展的基石。当今世界，知识成为提高综合国力和国际竞争力的决定性因素，人力资源成为推动经济社会发展的战略性资源，人才培养与储备成为各国在竞争与合作中占据制高点的重要手段。我国是人口大国，教育振兴直接关系国民素质的提高和国家振兴。只有一流的教育，才有一流的国家实力，才能建设一流国家。
    教育事关民族兴旺、人民福祉和国家未来。当前，我国现代化建设面临许多困难，国际金融危机的蔓延和加剧，使我国的外部需求急剧减少，长期制约我国经济发展的体制性、结构性矛盾更加突出，经济增长方式粗放，人口、资源、环境压力越来越大。保持经济平稳较快发展，推动产业结构升级，转变经济发展方式，建设资源节约型和环境友好型社会，必

《设计·中国》电子杂志以眩酷、时尚、另类的风格定位，受到广大读者的好评。为便于读者阅读与收藏，2008年12月正式由齐鲁电子音像出版社出版发行电子杂志光盘珍藏版。     《设计·中国》电子杂志光盘首发内容超过2000页，包含从创刊号到第六期的精美电子杂志合集，还包括一期2008中国济南当代国际摄影双年展的专刊。     《设计·中国》电子杂志是一份面向设计师、设计研究者、设计行业相关从业人员、设计爱好者和时尚人群，致力于提升大众生活品位，强调时尚性的的设计类专业电子杂志。它由《设计·中国》（www.design.cn）网站创办，内容采编、发行运作体现了《设计·中国》开放共享的理念。     《设计·中国》电子杂志有show秀场（网友投稿）、鲜资讯（近期设计类新闻资讯）、名家如是说（专家访谈）、东张西望（精彩设计、艺术作品）、那些古老的存在（传统手工艺）、边走边看（视听作品推荐）六个栏目板块

立宪的时机

　　在晚清的一系列改革中，中国不仅发展出了纯商办的民族资本主义，传统体制内士绅阶层和官绅阶层的一部分，也发展成一个新的社会阶层——绅商阶层。

　　然而，带有一定急剧特质的改革，最终必须塑造一个面向未来的基本秩序。这一基本秩序的建构就是一个宪政运动过程。100年前(1908年)，晚清政府颁布中国历史上第一部宪法性文件《钦定宪法大纲》，首次规定公民权利。

　　最后的改革，虽不必然导致骚乱和革命，但晚清的宪政改革最终转变成了革命。怎样的宪政改革不引起骚乱和革命呢？或者即使导致主事者自身的“毁灭”，也不引起社会的骚乱呢？这是从晚清立宪中不能不提出的问题。

　　以袁世凯、张之洞等为代表的富有行政治国经验的审慎立宪派，以张謇等为代表的具有实业诉求和富有实业经验的务实立宪派，以梁启超、杨度等为代表的充满观念理想的激进立宪派，构成了晚清的立宪势力。另外还有中央权力集团中那些为了争夺和扩张权力的立宪派。

　　清末立宪的目的，一般被表述为“开国会、设议院、颁宪法”。其实这些只是宪政运动最后的表现形式。我们必须把目光投射到更广阔的社会运动中去，从地方宪政到社会宪政，

汶川地震把地壳运动中积聚的能量释放了出来，而以《南方周末》社论“汶川震痛，痛出一个新中国”为导火索，一些人也把压抑已久的对“普世价值”一词的反感释放了出来。《南周》社论中有一句话：国家正以这样切实的（救灾）行动，向自己的人民，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺。这句话不知刺痛了多少人的心，于是一系列对“普世价值”口诛笔伐的文章出现在网络上：

抗震救灾是为普世价值吗？
“普世价值”只存在于幼稚的幻想中
抗震救灾靠的是毛泽东的遗产，还是“普世价值”？
西方的“普世价值”观可以休矣
谁创造了人类普世价值——兼谈西方话语霸权
忠言：“精英”们，请别拿“普世价值”蒙人！
没有普世价值的卑鄙，就衬托不出社会主义价值的伟大
“普世价值”的由来及发展看其可笑本质
……

当然，普世价值的拥趸也纷纷动笔，为各自所理解的普世价值而辩护。倒是无意中点燃导火索的《南周》一直抱着置身事外的态度。然而，树欲静而风不止，关于普世价值的争论一直没有停歇的迹象，“创建新文化（北京）论坛”还专门以普世价值为主题在8月底举行了一次会议。而对普世价值的冷言冷语也不