一、在序列2n（n为N）上，只能够筛除素数2，同时筛除奇数1，可以得到n-2的结果。也就是当2n>=4时，最小值为4，n-2=0，但有素数2本身补足。当2n>=6时，最小值为6，2自然筛除，但n-2>=1，还需要至少筛除一个“假素数”。假素数是指当前“充分参与的素数”（当前参与筛法的最大素数）不能筛除的奇数。因为“充分参与的素数”未必是“充要参与的素数”（当前参与筛法的最大素数，并且充分参与后能够得出正确的素数系列），所以剩下的奇数只能称为“假素数”。
二、在素数3充分参与之后，偶数落在三个序列上：6n、6n-2、6n-4。（n为N）
三、在6n序列上，当6n>3^2=9时，经过素数3充分参与之后，由于3的倍数的锅巴加数同时也是3的倍数，素数3可以得到筛除。但除了素数3之外的所有奇素数，都不能在这个序列中“自然筛除”（根据序列的表达式可以直接筛除）。也就是说，在这个序列中，我们需要筛除其他剩下的素数。这个序列中，6n的最小值为12，至少有5和7两个素数需要继续筛除。
四、在6n-2序列上，当6n-2>3^2=9时，经过素数3充分参与之后，6n-5（n为N）系列中的所有“假素数”可以自然筛除，6n-1系列上的所有素数不能自然筛除。由于3的锅巴加

    我们在对假油渣指数的研究中，分别得出了如下四个公式：

    YOUZHAJ2（n）=n/2-2，①
    YOUZHAJ3（6n）=2n-2，②
    YOUZHAJ3（6n-4）=n，③
    YOUZHAJ3（6n-2）=n+1.④

    在这四个公式尤其是②③④三个公式的基础上，我们可以继续对素数5充分参与之后的假油渣指数进行研究。

    在这里我们要引入一个“充分周期”的概念。也就是当一个素数充分参与的时候，总会存在一个循环周期，这个循环周期里面，每个偶数的锅巴指数、假锅巴指数、油渣指数和假油渣指数都是不同的并且相互之间没有周期关系。而在每个循环周期的相同位置上，锅巴指数、假锅巴指数、油渣指数和假油渣指数都有一种周期的关系。

    事实上，当素数P（n）在偶数n范围内充分参与时，其循环周期s（n）有如下公式：

    s（n）=2×3×5×7×……×P（n

    我们已经知道，在理想状态之下，每个偶数都可以得到一种大略的满足哥德巴赫猜想的素数数目，这种素数数目变量被我们称为“锅巴指数”。同时我们也得出了锅巴指数公式：

GUOBA（n）=n×1/2×1/3×3/5×5/7×……×（P（n）-2）/P（n）。

    其中，n为我们所考察的偶数，P（n）为“偶数n范围内”（不大于偶数n的自然数范围）“充要参与筛法的素数”（参与筛法的最大素数）。

    由此，我们可以知道：

    当n<4时，GUOBA（n）无解，即GUOBA（2）无解。
    当4<=n<9时，GUOBA（n）=n/2，亦即GUOBA（2）=1，GUOBA（4）=2，GUOBA（6）=3，GUOBA（8）=4。
    当9=<n<25时，GUOBA（n）=n/6，亦即GUOBA（10）=5/3，GUOBA（12）=2，GUOBA（14）=7/3，GUOBA（16）=8/3，GUOBA（18）=3，GUOBA（20）=10/3，GUOBA（22）=11/3，GUOBA（24）=4。

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    这篇帖子是用来证明理想状态下GUOBA（n）=n×1/2×1/3×3/5×……×（P（n）-2）/P（n）这个公式的。其中GUOBA（n）代表偶数n在理想状态下拥有的满足哥猜的素数总量，亦即锅巴指数。P（n）为“充要参与”的素数（亦即在1到偶数n的自然数范围内参与筛法的最大素数）。

 

    首先假定筛法中3的奇数倍数在“偶数n的范围”（1到偶数n的自然数范围，以下同）内是平均分布的，这个是真命题。

 

    这时候在去掉偶数再去掉3的奇数倍数之后，我们将剩下的数规定为“假素数”，那么这时候“假素数”的数目是n×1/2×2/3个。

 

    其中偶数去掉1/2，3的倍数又去掉剩下1/2中的1/3。因为在去掉的偶数中，其“锅巴加数”（哥猜关系式中与这个数对应的另外一个数）也是偶数，所以在只去掉偶数的情况下，假设剩下的数都是假素数，那么剩下的假素数也都满足猜想，不会存在假素数对应的数不是假素数的情况。

所谓理想状态，是指假设所有理想区间上的奇合数都是平均分布的，按照这种分布状态，可以利用“锅巴指数”来证明哥德巴赫猜想。当然，这并不是对哥猜本身的证明，只是用来做一种参考。

理想区间：从1开始，到P（n）^2结束的区间为一个理想区间。 其中P（n）为一个不小于3的素数。
锅巴指数：在理想区间上一个偶数拥有“锅巴素数对”（满足哥德巴赫猜想的素数对）的素数数目变量。
一、在理想区间[1，25)中，只需将2和3两个素数的倍数去掉，再去掉1加上2和3，就是区间中所有的“素数”。而在这个理想区间中，理想区间[1，9)上的自然数不需要去掉3的倍数，所以在这个理想区间中，只有区间[9，25)上的数比较类似。在[9，25)上取一个自然数n，建立一个从1到n的区间[1,n]，经过去掉素数2和3的倍数之后，留下1/3的数为素数。猜想中偶数的“锅巴加数”也是偶数，已经两两去掉不用再去掉。所以还要去掉奇数中3的倍数的锅巴加数，也就是再去掉1/3的奇数（1/6的数），剩下1/6的数都是素数。当然，实际上要比1/6的数多出一个，因为减去一个（1）加上两个（2和3）。再后面的继续证明中因为素数永远多于1这一个数，所以我们可以暂时忽略减去加上这个步骤。在

十年前自学文学理论，曾经看到亚里斯多德的“恐惧论”，也就是那句著名的“恐惧使人崇高”。这句话为亚里斯多德悲剧批评的典型理论。十年以来，我对这句话是体会良多。
在这句话中间，体现着一种人与自然、人与社会的悲剧关系。也就是说，人在面对自然，面对社会的时候，如果贪得无厌，自以为是，甚至是一步行差踏错，也会带来灾难性的影响。我们往往认为人是渺小的，一点点好事坏事都无关大恙，但刘备在一千七百九十年前就说了另外一句著名的话：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”而在此前，荀子于两千多年前早已为数百年后的刘备做出了注解：千里之堤，毁于蚁穴。这说明渺小的人，往往会干出万恶伤天的坏事，起到毁灭性的作用。
    所以亚里斯多德的恐惧论在这里就有着非同寻常的意义。做事情必须考虑后果，后果时刻浮现在眼前，生出恐惧之心，人将考虑作恶的成本。而这也是惩戒犯罪最初的意义。
    但仅仅就此理解，显然还达不到“崇高”的效果。因为“不作恶”跟“崇高”显然不能划等号。其实在这里，亚里斯多德说到的恐惧，还有深一层的含义。那就是对于已经出现的危机，人因为

到目前为止，夏流烟有三个第三。
第一个第三，是第三铁血的灵芝。铁血这个形容词对于灵芝来说有一种创世的意义。所以从创世的年代过去，这个形容词也就成为了文物。而在这个文物中，拥有着无数的灵芝精灵。每一个灵芝精灵都曾经对这个形容词做出了诠释。尽管如今的灵芝已经有了新的主题词，但这个文物名词却一直激荡着整个灵芝文化。而老夏值得骄傲的，正是可以在中间排上第三。当然，这种排名有个前提，那就是由老夏来排名。而老夏来排名也有一个前提，那就是把除了第一和第二之外所有对老夏造成威胁的人都踢出去，只剩下三个人，hoho！
在老夏以为，灵芝中第一铁血的当数005121。相信这一点所有的灵芝都不会有异议。005121永无争议的贡献是永远难以磨灭的。
而灵芝中第二铁血的，老夏以为是陈霸。这一点可能争议稍稍有一些，但应该不大。从灵吧的远古到现在，陈霸的坚持也是出了名的。
排在第三的夏流烟，虽然争议太大，但老夏是裁判，而且是终审裁判，抗议无用。
三大铁血灵芝中，005121在灵吧最为有型，陈霸最有辨识度，夏流烟最帅。不许抗议，抗议也无效。
夏流烟的三个第三中，这一个是最让夏流烟自豪的。
夏流烟的第二个

9月15日轻生的杨倩同学

（曾经，她在博文中呼唤热爱生活）

 

一直以来，我毫不怀疑，深大是一所没有人性的学校。这不仅是所见所闻，也是亲身体验。

首先，我拒绝广州某个铁桥上冷血的老伯来看我的博文。因为这篇博文不是写给他们这些冷血看的。正如这篇博文不是写给深大的冷血们看的。

当然，在此要先向章必功先生致敬。因为他曾经堂吉诃德一般地希望改变深大的冷血，也曾经有过一些进展。但很遗憾，堂吉诃德终究是堂吉诃德，冷血也不是风车。章必功年过花甲，他