蒿庵论词　[清]冯煦

    冯煦，字梦华，号蒿庵，晚自称蒿叟、蒿隐，生于公元一八四三年，卒于一九二七年，江苏金坛人。公元一八八二年(清光绪八年)举人，一八八六年中进士，授翰林院编修。历官安徽凤阳知府、四川按察使和安徽巡抚。辛亥革命后，寓居上海，以遗老终世。冯煦少有才名，诗、词、骈文皆工，参与纂修<江南通志>，著有<蒙香室词>二卷(一名<蒿庵词>)、<蒿庵类稿>、<蒿庵随笔>，辑有<宋六十一家词选>十二卷等。<清史稿>卷四四九有传。
    <蒿庵论词>并非专著，是近人从其<宋六十一家词选>中缉录出论词之言而成书。清初，毛晋有汲古阁汇刊<宋六十一家词>，冯煦在此基础上，再加精选，校其讹误，辑成<宋六十一家词选>。<词选>前有'例言'，综论宋家名词，<蒿庵论词>即汇此'例言'而成。
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乐天有感石上旧字诗云：「太湖石上镌三字，十五年前陈结之。」盖其妾桃叶也。自昔未有
以家妓字镌石者。刘过改之尝游富沙，与友人吴仲平饮于吴所欢吴盻儿家，尝赋词赠之。所谓「云一窝。玉一梭。淡淡衫儿薄薄罗。轻颦双黛蛾」，盻遂属意改之。吴愤甚，挟刃刺之，误伤其妓，遂悉系有司。时吴居父为帅，改之以启上之云：『韩擒虎在门，顾丽华而难恋，陶朱公有意，与西子以偕来。』居父遂释之，然自是不复合矣。改之有「春风重到凭阑处，肠断妆楼不忍登」，盖为此耳。
杨缵武英殿本原作韵，今据《绝妙好词》改。除夕词〈一枝春〉云：「竹爆惊春，竞喧阗、夜
起千门箫鼓。流苏帐掩，翠鼎暖腾香雾。停杯未举。奈刚要、送年新句。应自有、歌字清圆，未夸上林莺语。　从他岁穷日暮。纵闲愁、怎减刘郎风度。屠苏办了，迤逦柳忺梅妒。宫壶未晓，早骄绣车盈路。还又把、月夕花朝，自今细数。」又，罗希声孙花翁所书除夕一词云：「小童教写桃符，道人还了常年例。神前灶下，袚除清净，献花酌水。祷告些儿，也都不是，求名求利。但吟诗写字，分数上面，略精进、尽足矣。　饮量添教不醉。好时节、逢场作戏。驱傩爆竹，软饧酥豆，通宵不睡。四海皆兄弟，阿鹊也、同添

● 卷八

○作词应究心词律
词有平仄可以通融者，有必不可以通融者。一字偶乖，便不合拍。究心于词律，自无不协之弊。

○词律先在分别去声
词之音律，先在分别去声。不知去声之为重，虽观词律，亦知其然而不知其所以然。知犹不知也。［斯编之作，专在直揭本原。声调之学，有词律在，余弗赘论。偶拈一条示人，以究词律之捷径耳。］

○初学宜先多读唐宋词
词中本原，初学难于骤得。宜先多读唐宋之词，以植其基。然后上溯风骚，下逮国初，以竟其原委，穷其变态。本原所在，可不言而喻矣。

○学词贵在能诗之后
诗词一理。然不工词者可以工诗，不工诗者断不能工词。故学词贵在能诗之后。若于诗未有立足处，遽欲学词，吾未见有合者。

○词由诗入门
古人词胜于诗则有之，［如少游、白石皆然。］未有不知诗而第工词者。［王碧山、张玉田辈诗不多见，然必非不工诗者。即使碧山辈诗未成家，不能卓立千古，要其为词之始，