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个人资料
小岛自语

一座小岛。

一段小时光。

 

小岛小姐很笨。

 

打从五月的出生就是患者。
嗜睡,贪吃,好出走,在路上。

眠眠地做白日梦,天生蠢蠢欲动,喜欢发问。

迷恋关于孩子以及童年的一切。
轻度妄想,中度怪癖,高度恋物癖。

 

热爱植物,文字,电影,戏剧以及芭蕾的偏执狂。
喜欢吧嗒吧嗒走路,

安安静静阅读。

 

热爱一棵树。

也想像植物一样进行光合作用,想象影像是一座厨房。

声音可以烘烤。

文字或许是后花园。

 

胸腔里存放一点新闻理想,

心底有一些对于电影或文字的执念。

相信聂鲁达:

整片大地是一朵花。 

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行者

行者叫做行者,流浪的行动者

牛小牛

他说他要做一个好玩的人

宗小皮

自称宅男的优质文字man

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瞬间光影。写旅途手记。

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青檬的优质女文青。

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看上去很精致。

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不靠谱的双栖动物。

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所谓大树底下好乘凉

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有一说一。

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风舞南方。

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新闻纸上的信念。

逝去的我的空间啊^

遗失的 ,忘记的;收获的 ,铭记的 ……

田田老师

那么优雅的魄力。

赵音奇

亲切以及温暖。

54文学社

曾经的曾经。文字之死。

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   记得写过一篇关于《贾想》的文字,叫作“他和他坦荡的后花园”。

 

   记得第一次看贾樟柯的电影时,直击胸口的震撼,也许我们逆向而行时轻盈与沉重同在。

   记得去年年底第一次见到贾樟柯导演时,惊喜又温暖,因为导演朴实地告诉我们:

   十年前,我是一个学电影的学生,十年后,我不过是一个电影工作者,十年来电影始终没有离开我。

  

   我为这句“电影始终没有离开”的

中国财富增长“疑似”借助不平等

——专访“经济学良心”、诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂亚·森

 

“慢下来吧,不要那么快,我们必须让这个清晨持续下来。”疲倦的阿玛蒂亚·森(Amartya Sen)想起了西蒙和加丰科(Simon and Garfunkel)所唱的一句歌词。

前行在贫困、不平等、环境、全球化这些荆棘中,76岁的阿玛蒂亚·森无法将思考停下。

阿玛蒂亚·森是印裔,哈佛大学经济学和哲学教授,1998年获诺贝尔经济学奖,被称为“经济学良心”。近日,阿玛蒂亚·森带着“装满思考”的行李来到了北京。《凤凰周刊》在中国发展研究基金会和北京大学经济与人类发展研究中心先后协助下,对其进行了专访。

忍不住又翻旧文了。

忍不住又想为贾樟柯说点什么,我最爱的导演。也许还可以加个之一。

但是在和一个法国人聊过中国电影以后,决定,至少暂时的,请允许我不再添上之一。

只是他。就是他,属于小武的,电影始终没有离开的他。

宗小皮老师之前跟我说过,本刊还写过贾樟柯的生意经呢。

是呃,这个物质绑架的年代,谁不会做生意谁就就饿死。他也只不过一个电影人,不能改变时代不能撬动地球。他也只不过依据自己一直以来的愿望,做了历史题材。这个必须靠大量资本维系的题材。

那么,数落他的你,你们,是否看见一个一直守着电影的孩子,不过是对大人掌控的世界多分要了一点实现心愿的可能性。

于是,我依然爱他。

喜欢的人和喜欢的书里的他。贴个旧文,为与法国朋友内心共撞的一点温暖念想,偷偷地小开心。

 

民谣里有座小花园(2009-11-12 23:56)

 只是突然翻出来的。旧文字簌簌流动,都是一些轻狂太多无知。

     在我们几乎就要忘掉什么的时候,好在还有小娟&山谷里的居民。
  
   好在小花园里又来了他们,她,他还有他。
   去年年底找到《红布绿花朵》时,好像是冬天最冷的一天。可是那么干净简单的声音却生生地把夏天扯来了。听见山谷里的野花簌簌飞旋,静静吟唱,温暖得充满了念想。
  
   想起好久以前在电台做的访谈节目还有一期是采访了小娟&山谷里的居民。小娟、黎强、还有于宙,那么轻松自在地大家坐在一起聊天,说着以前的故事、理想和些许想象。当然是于宙还在的时候。再听时竟然恍惚中有错愕,不断确认着这个北大法语毕业的音乐才子是否真的离开。他很冷静地讲那个“小鸟”的冷笑话的声音依稀还在耳边,好像已经凝聚成了不动声色

《凤凰周刊》第344期“图谋天下”

 

这是一道世界的围墙,所有冷战时期的世人都在墙中。

这是一道建造即为了推到的墙,它的整个生命是否定性的,却从背面论证了世界经验的复杂性。

单面的影像原本无从容纳,两面都是历史的脸。

墙是涂鸦者讲述的园地,但对于这一面墙,叙述偏偏是危险的。那些写在墙上、墙缝里、墙之间、墙外的话语,口号、涂鸦、诗歌还有数不清的人的故事常常都只是以一种想象中的意识姿态,来附和或抗议当前的世界秩序。叙述既可以打开交流,还可以阻断、崩塌,彻底隔绝,封闭交流。

什么都可以较为认真地叙述,唯自由唾手可得而稀缺。

 

《凤凰周刊》第342期“图谋天下” 

 

这是一台开始启动的庞大机器,我既不想美化工业,也不想责备它。我想说的是,这就是现状。

这位一九五五年生于加拿大安大略省小镇圣-凯瑟林的摄影师爱德华·伯汀斯基在同一名字命名的纪录片中这样解读自己的摄影记录。只是传递现状而已,于是同时他的“传递”,也被女导演詹尼弗•(Jennifer Baichwal)记录。

 

 

苏珊·桑塔格说:收集照片就是收集

两岸民间共推《中华大辞典》

 《凤凰周刊》2009年第27期 总第340期

 

  “要是有本蛮不错的两岸通用的常用辞典,你就知道‘网路’是什么意思了。”

就读于北京大学的台湾女生Sophia在深受大学生喜欢的青檬网络电台担任DJ,她惯用的“网路”一词其实就是大陆“网络”一词的台湾表述。

 

在两岸民间,与Sophia有类似想法的不乏人在。近日,民间合作编撰中华语文辞书成为两岸共识。

据台湾媒体报道,台当局领导人马英九6月23日提出“两岸民间合编《中华大辞典》”的构想,

近百处历史民居被拆
  
《凤凰周刊》2009年第26期 总第339期

 

北总布胡同24号院“受伤”了。
  “请留下梁思成、林徽因故居!”7月10日,以《城记》一书记录了北京城变迁和古建筑命运的新华社记者王军,在其博客里疾呼。事情的起因是6月26日,一纸拆迁通告贴到了北京市东城区北总布胡同的墙上,某房地产公司对建筑学家梁思成、林徽因夫妇的故居北总布胡同24号院已经开始拆除。其中门楼、西厢房已被拆毁,正房、倒座房尚存。
  就在梁思成、林徽因故居面临拆迁遭受质疑之时,北京35中新址地块拆迁工作的启动,让一座曾经诞生《阿Q正传》,曾是民国时期最著名的文化沙龙,并承载过周氏兄弟恩怨的四合院——八道湾胡同11号,成为北京的又一处“伤口”。
  这样的北京的“伤口”还有很多。据统计,自上个世纪90年代以来,京城名人故居中已被拆除的比例高达1/3,其中市、区级文保单位和文物普查项目都有。
  从上个世纪到现在,京城名人故居所经历的一场生存困局始终在延续。
  

前面的话是这其实是一期未播出的访谈。原因不明。被访者国籍为德国,信仰为音乐以及其他。

    但是,他是我的朋友。

    最初由朋友的朋友介绍,后来我们探讨各自的剧本。

    他说他有个愿望,就是他那个用四种语言讲述的分别发生在意大利、中国、美国、德国的故事可以真的被拍成电影。

    他说他一直在路上,抵达又离开。很高兴在中国被我们用声音记录,其实我最终没忍心告诉他。

    有些声音没能真正发出。好在记忆已足够被记录。

  

这是记忆的一部分,也许算是誓言,也许算是给一些人的圣经:

 

对于一个新闻工作者来说,沉湎于新闻的无限可能性是危险的。但也是必须的。

新闻究竟是用来做什么的?我相信每一个为新闻工作的人,周而复始地处在这样一种天问之中。
      这种问题必定会击到我们,但好在它击不垮我们。

      因为这个工作的实质决定了,唯有尝试才能生存,才能解恨。

我们以什么理由来记忆

              ——汶川地震周年祭新闻杂志专题报道盘点与观察

 

这无疑是一场相遇于新闻纸上的祭奠。媒体有一支如椽大笔,这一次不为吟唱,不为挽歌,只是行走在震后人间,观察浩大灾难之后的平静与向死而生的寻常,观察日常的人心与重建的俗世生活。越是平凡个体,越是日常,越是普通,恰恰越是力透纸背,震撼人心。

可是依旧要发问:我们以什么理由来记忆?所有观察的,所有见证与被见证的。

 

九大新闻期刊的“同题作文”盘点