四、新闻作品中方言词汇与普通话词汇的关系
方言词汇在报刊、新闻作品中的运用要适度
当下的记者们都在竭力的运用普通话写作，而且把“讲普通话”提高到“做中国人”的境界来认识，几乎成为一种法律。是不是因此就在作品中永远看不到方言的影子了呢？答案是否定的。我国著名报人前辈邵飘萍、戈公振、王韬等都有方言写作的新闻作品传于世人，收到了良好的效果。史实也已证明：方言曾在文学作品中的风格中扮演了比较重要的角色。既使本地人也觉得亲切也使外乡人感到新奇，浓重的乡音中浸透了厚重的文化。
普通话是汉民族共同语，但其实大多数人所说的普通话都是带有方言特征的。就是“标准”的普通话也是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言”的。北京话和北方话都是方言。但普通话和异彩纷呈的各地方言在具体的新闻作品中所站的地位和起的作用还是有着分工上的不同。近年来，方言在新闻报道中出现的频率越来越高。虽然方言的运用可以使新闻报道更加生动活泼，但是我国的新闻语言是以普通话为基础，报刊运用方言要适度，不能本末倒置。概而言之，在一般的新闻消息写作中，语言分为叙述语言和人物语言。较多情况下，叙述语言由普通话承担，人物
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绪
报刊，作为新闻媒体，所传播的往往是最新鲜、最有生趣的信息，是社会的方方面面尤其是社会变革领域的最快捷、最集中的反映。报刊语言具有多种视角，它把主要的篇幅用来表现现代中国的政治、经济、文化教育以及人们的日常生活，次要地或者说变换一个角度，也向人们介绍有关中国过去的嬗演轨迹以及中国未来蓝图的种种信息。
报刊语言所蕴载的信息内容如此，乃报刊作为新闻媒体的特殊意义使然。同样，报刊既以全社会为工作对象，则使报刊语言带上了官方语言的性质，也就是说，但凡见诸报端的文字，谴词造句要注意规范性，不允许出现生造词语，或者使用只在少数人或局部地区流行而尚未约定俗成的非语言成分。而另一方面，新闻报刊不是专业报刊，报刊上的新闻也不同于专业文章，从这个角度和意义上来说，报刊语言又应该具有比一般出版物更为通俗的语言特点，浅显易懂，适合一般人的阅读水平，写出的文章和造出的语句让读者看的明白。因此报刊语言既不能大量地使用政治、法律等术语，也不能无限度地使用某局部地区流行的土语，以及过分生僻的现代科学领域的技术词语。再一方面，语言既作为社会大众的交际工具，那么，凡是群众的语言创
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忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？西桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
【望洞庭湖赠张丞相】：孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
【山居秋暝》王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
【白雪歌送武判官归京】：岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
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①通过诗歌参证历史或通过历史印证诗歌,寻找诗中的文化、文化中的诗：其实大家回想一下，文学不仅在短短的方寸之间为我们展示了过去的琼楼玉宇，逼真地复制了那在过去岁月中也许早已为人们淡忘了的生动具体的细节，而且还为我们塑造了一个活生生的人群，一种生活的韵味，一片奇妙的风光。读盛唐诗人杜甫的诗，我们眼前就会浮现出李唐王朝天宝末年，天子昏庸、奸臣挡道、武将好大喜功，屡屡对外开边拓土的战争给国家人民带来深重灾难的图景，读巴尔扎克的人《人间喜剧》就会想起18世纪末法国巴黎上流社会的龌龊生活图景，读80年代初走上文坛的朦胧诗派诗人顾城的（《一代人》）“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，同样会想起文革岁月中长大的青年一代，对苦难的承担以及试图透过黑暗寻找光明的坚定信念。诗是需要品味体会，普希金短诗《假如生活欺骗了你》：一切都是暂时的，转瞬即逝，而那过去的将变为可爱。这是1825年普希金题在一位16岁少女纪念册上的短诗，一个多世纪过去了，少女早已不是当初的少女，岁月也不再浪漫如白桦林里19世纪的俄罗斯，读这首诗的人也许阅历不同，年龄变化，但无论何种境遇
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我们的祖先是世界上最早接受人类文明洗礼的人类之一，作为四大闻名古国（中、印、埃、希）的唯一幸存者，从最初杂乱的民族形态到今天统一的民族实体，文化作为人类特有的适应环境的方式和一种族体心理在我们这个拥有五千年文明史的国度弥漫演进、长期积淀，文学作为文化的一个子系统，既是我们历史生活的见证，又是我们民族精神的体现，鲁迅先生把中国的语言文字概括为三美：①意美以感心（意境之美可使人在心灵上获得感悟审美愉悦，物境、情境、理境、由景起情，由景生情）；②音美以感耳：元音占优势→乐音→节奏美，外国人听上去像唱歌，如李商隐《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋时，何当……。贺敬之《回延安》：几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山（榆林，一想到延消水、宝塔山、小米粥，心情还真的蛮激动，可到跟前一看，水也快干了，灰头垢面）米脂的婆姨、绥德的汉、清涧的石板、瓦窑堡的炭，东方红的故乡佳县→白云山；③形美以感目（汉字是东方魔块，方块字，有中心有外围）a.对称合谐美， b.肢体语言美，象形（鹿鼎记、周星弛）；c.绘画语言美，诗中有画，画中有诗，只要你一看见“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”（王勃），“
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国学研究的一些相关网站
1.在线历史文献 中国史部分：
http://www.cs.iastate.edu/~baojie/history/histbook.htm
2.二十五史全文阅读检索系统:
http://202.113.20.150/net25/
3.中国传统文化网:
http://www.enweiculture.com/
4.中国儒学网:
http://www.confuchina.com/
5.中国古典文学论坛:
http://www.gudian.net/index.asp
6.古风论坛:
http://www.gufong.com/bbs/index.asp
7.Center for Chinese Studies_Univ.of Michigan:
http://www.umich.edu/~iinet/ccs/
8.全唐诗库:
http://www3.zzu.edu.cn/qts/
9.海纳百川:
http
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2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）
3．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）
7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）
8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）
9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）
10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）
11．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）
12．满招损，谦受益。（《尚书》）
13．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）
14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）
16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）
17．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））
18．亡羊补牢，犹未
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从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
从“沉吟放拨括弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段，写琵琶女自述的身世，自述
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琵琶行
序
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才；年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢，悯然。自叙少小时
