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中国有礼义之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华夏一也。

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人生路上,如遇到好的老师,将是莫大的福分。千年暗室,一灯即破,好的老师就如同这盏明灯,使我们明了人生的方向,破迷开悟,达至彼岸。衷心感恩这些大德善知识!希望有更多的朋友从中获益:)将会不定期更新一些好的视频,更新的内容将以红色字体标示,请大家随时留意:)

《和谐拯救危机》

视频专辑地址: http://www.tudou.com/playlist/id/3115930/ 

《和谐拯救危机系列二》

视频专辑地址:http://www.tudou.com/playlist/id/7387734/

《了凡四训》电影 (命自我立,如何改变命运)

视频专辑地址:http://www.tudou.com/playlist/id/2292904/

《幸福人生讲座——细讲弟子

(四)
  《关雎》、《思齐》这两首诗,告诉我们一定要懂得把夫妻这一伦处理好,夫妻这一伦处理得不好,问题就非常严重。在《礼记·哀公问》里有一段话,这一段话从另一个大的原则来讲明这一问题。


  公曰:“敢问何谓为政?”孔子对曰:“政者正也。君为正,则百姓从政矣。君之所为,百姓之所从也。君所不为,百姓何从?”公曰:“敢问为政如之何?”孔子对曰:“夫妇别,父子亲,君臣严,三者正,则庶物从之矣。”公曰:“寡人虽无似也,愿闻所以行三言之道,可得闻乎?”孔子对曰:“古之为政,爱人为大。所以治爱人,礼为大。所以治礼,敬为大。敬之至矣,大昏为大。大昏至矣!大昏既至,冕而亲迎,亲之也。亲之也者,亲之也。是故君子兴敬为亲,舍敬是遗亲也。弗爱不亲,弗敬不正。爱与敬,其政之本与!”


  古代所讲的为政,不是现在说的从政,而是教化。作为国君,为政就是教化百姓,所以自己要懂得把夫妇这一伦搞清楚。夫妇这一伦正了,父子之间才有亲情可言。父慈子孝,家才能治,作为领导家齐,下面的干部自然会忠诚于你,所以“君臣严”。在古代,教化人,爱人为大。要教化国人懂得爱人,礼教非常的重要。礼教,敬为大

(三)

  男女有别的另一层含义是说,男女的职责不相同。女子承担着家庭、社会的重任,而且都是默默无闻的在奉献。所以古人对女子的赞美是:厚德载物。下面我再给大家讲《诗经》的另一首诗,《思齐》。“齐”字,念“斋”音。这首诗赞美了一些伟大的女性。

 

  思齐大任,文王之母。思媚周姜,京室之妇。大姒嗣徽音,则百斯男。

  惠于宗公,神罔时怨,神罔时恫。刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。

  雍雍在宫,肃肃在庙。不显亦临,无射亦保。肆戎疾不殄,烈假不瑕。

  不闻亦式,不谏亦入。肆成人有德,小子有造。古之人无斁,誉髦斯士。

 

  《思齐》这一首诗出至《诗经·大雅》,毛序云:“《思齐》,文王所以圣人。”孔颖达疏云:“作思齐诗者,言文王所以得圣,由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由大贤故,故歌咏其母。言文王之圣有所以而然也。经四章首章言太任德行纯备故能生此文王,是其所以圣也。二章以下言文王德当神明,施化家国,下民变恶为善,小大皆有所成,是其圣人之事也。”《思齐》这一首诗告诉我们文王是为什么可以成为圣人。文王为什么可以成为圣人呢?是因为他

    前一段时间读《诗经》时,在网上“偶遇”了这篇文章,读了觉得非常好,很契合当下社会的境况。卜老师用深入浅出,诙谐幽默的语言讲述了一个很深刻的道理,如何正确选择你人生的伴侣。人世有五伦,曰父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。其中夫妇这一伦是整个社会的基础与核心,因为社会是由千千万万个家庭构成的,而千千万万个家庭又是由每一对夫妇组成的,每个家庭都和睦了,那么社会也就和谐了。

 

    现在社会的离婚率很高,很值得人深思。现在似乎很流行“相亲”,那么“相”的究竟是什么,房子?车子?票子?现在也似乎很流行“闪婚”,那么“闪”掉的除了时间,是不是还有其他的东西呢?现在青少年的犯罪率也是居高不下,其中很大一部份犯罪青少年都来自于单亲家庭,在家没有得到父母亲很好的教育,在学校也因为学校成绩不好而不被重视。两个教育重地相继“沦陷”,出现这样的结果也不会令人太过意外了。夫妻相处不好,不仅会使自己终身遗憾,而且会影响到下一代的健康成长,甚至大而影响到社会的安定,古人言婚姻“大”事,所言不虚。所以选择另一半,岂可不慎?如何选择呢?其实传统文化已

北京掠影(三)(2009-08-16 15:50)

如果非要说出这次北京之行最另我难忘的地方,就是景山公园了。它也是我之前最为期待的景点之一,原因就是在景山上可以俯瞰北京城的中轴线,而它也确实没有另我失望。


直到故宫即将关闭,我们才慢慢走出神武门,感叹时间还是太短,脚步还是太过匆忙。走在在神武门内一眼便可看见对面的景山以及正中的万春亭。

 

景山

 

北京掠影(二)(2009-07-26 15:00)

7.8 故宫

皇家气派,京城韵味,皆因此而起。感谢老天,今天是个好天气,下着毛毛细雨,凉风阵阵。故宫,既陌生又熟悉,不得不感慨历史的沧桑,曾经的紫禁城,现在的,故宫博物院;曾经的守备森严,现在的游人如织……走在其中,感觉很奇妙,一如最初的印象,与我而言,它更像是一个梦。小郭说虽然身在其中,但总感觉距离遥远,我默然。这里总给人以太多的想象,仿佛脚下的一砖一石,大殿上的雕梁画栋,都有它们各自的故事。如同走在苏州园林那曲折幽静的回廊中,总给我一种时空错乱的感觉;不同的是,此地是皇家威严气息,而彼处是文人悠然一叹。有的地方去一次便可,而故宫,不够。

 

我爱北京天安门~

北京掠影(一)(2009-07-13 16:44)

7.6——7.12,这次的北京之行时间不长,掐头去尾不过五天,所以也只能走马观花一番,但比起九年前的那次北京之行,还是好了许多。记录一下行程,流水账,留下记忆。

 

7.6 晚,上海飞北京。住在同学家,阿姨很热情。

 

7.7 鸟巢&水立方

由于路线没有弄清,所以少乘了一站地铁,导致我和小郭同学顶着大太阳走了很长很长的一段路。。7月的北京,与上海一样闷热。从凉爽的地铁站出来,街上行人稀少,我们面对着北京极其宽敞的大马路茫然四顾。走到路边公共汽车站发现奥运专线已经取消,问了一个路人,问我们去哪儿,我说鸟巢,那人皱了一下眉道,那乘什么车啊,往后走五百米就到了!(后来事实证明这个数字是错误的)愕然,这么近?于是掉头就走,走了半天没见到“鸟影”,又问了一个蹬三轮的老大爷,老人家很热情地为我们指了路,临了问我们要不要乘他的三轮去,五块钱,我们摇摇头,他还是笑着道,没事儿,你们往那儿走就行了。很可爱的老人,很好听的京腔。天气炎热,心情舒畅。鸟巢里面比我想象中的要小,游人如织。水立方比想象中的漂亮,色彩很美。

 

天地作合(2009-06-06 17:43)

 

曲名:天地作合(央视笑傲江湖插曲)

 

演唱:宋祖英

 

词:易茗

 

莽莽苍苍兮 群山巍峨


日月光照兮 纷纭错落


丝竹共振兮 执节者歌


行云流水兮 用心无多


求大道以弭兵兮 凌万物而超脱


觅知音固难得兮 唯天地与作合


求大道以弭兵兮 凌万物而超脱


觅知音固难得兮 唯天地与作合       

 

 


央视的《笑傲江湖》自播出起就颇受人诟病,我没看过原著,对于剧情无资格评论。对于演员我也没什么可说的,个人有个人的不同喜好吧。到目

端午(2009-05-27 14:38)

 

 

今天早上做了一份关于端午节的题目,发上来大家不妨也看看,了解一下基本常识

 

1、请问端午节时哪一天?

农历六月初五    阳历六月初五   农历五月初五    阳历五月初五

 

2、端午节啊端午节,请问这个“端”字在这里是什么意思?

 端正    初,开端   末端   端着,

 

跟着龚一老师学琴已经有一段时间了,他认真的态度和风趣的语言让我印象深刻。上课的时候老师对于乐曲的讲解十分到位,大到整体的感情基调、思想内涵,小到单个乐句音符的轻重缓急、指法技巧,都一一道来。老先生平时总是乐呵呵的,很平易近人,但上课的时候你可得“小心”,老先生虽然年近古稀,但耳朵可灵着呢,弹错一个音是要挨骂的。其实对于老师的“骂”,我是很感激的,因为老师的严格要求和严谨的态度其实很能够感染到学生,让我的学习态度也自然恭敬起来,不会怠慢。老师有时候批评完了还担心语气重了,总是让我们别往心里去,这让我们很是惭愧,老人家年纪大了,我们的水平不够不能让他舒心本来就是我们的错,对于老师的指正只有感激和惭愧,又怎么会往心里去呢!不过老师大多数时候是很和蔼

又是一年清明至(2009-03-30 14:31)

 

清明节又到了,这个周末要去扫墓,两个城市——苏州杭州,在两个天堂之间往返,心总是不会疲倦的。

忽然想到不知什么地方看到过的那首改编自杜牧《清明》的词(也许不能算词,姑且称之吧):

清明时节雨,纷纷路上行人,欲断魂。借问酒家何处,有牧童遥指,杏花村。

当时看到的时候就觉得很有意思,改变了句读,意思虽然没变,但韵味到底不同了。