香  赞

炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

 

净身业真言

唵，修哆唎，修哆唎，修摩唎，修摩唎，萨婆诃。

（ōng，xiū duō lì，xiū duō lì，xiū mó lì，xiū mó lì，suō pó hē。）

 

净口业真言

唵，修利，修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。

（ōng，xiū lì xiū lì，mó hē xiū lì，xiū xiū lì，sà pó hē。）

 

净意业真言

嚩日啰怛诃贺斛。（ōng，w&

[美]亚当.杰克逊 摘自《人生的四大秘密》

一位年轻人来到市中心一家小型但很受欢迎叫做“乡村味”的餐厅。他坐在角落里的一张桌子旁，面前坐着这家餐厅的老板，也就是名单上的第四个人，爱德华.杰斯待先生。杰斯特先生在本城很有名，也很受尊崇，他非常热爱他的工作，经常保持高度的精力和热诚，他在每个礼拜三晚上还教授烹饪课，是个充满使命感的人，希望能够让人们吃得健康,并且教大家怎样准备既可口又简单的食物。
“你的电话让我想起了过去，”杰斯特老先生对年轻人说：“那段记忆太好了！......大约30年前，我55岁......”

“您是在跟我开玩笑吧！”年轻人打断他的话，叫了起来：“您是说.....您已经85岁了？”

“是啊！我已经85岁了！”

“我的天啊！您看起来绝不超过50岁呢！”

“谢谢你！”杰斯特老先生

据历史记载，《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。

　　佛说四十二章经
　　东汉摩腾、竺法兰共译
　　世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一开悟。合掌敬诺，而顺尊敕。
　　佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命

天下从林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。朕乃山河大地主，忧国忧民事转艰，

百年三万六千日，不及僧家半日闲。未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人才是我，合眼朦胧又是谁，

来时欢喜去时悲，空向人间走一回，不如不来又不去，也无欢喜也无悲。只因当初一念差，黄袍换却紫袈裟，

朕乃西方一衲子，如何落入帝王家。叹僧家，真清净，最可夸，离红尘，削了发，为生死，去出家

《大集大虚空藏菩萨所问经》
何谓魔业。谓爱乐小乘是为魔业。不护菩提心是为魔业。于诸有情简别行施是为魔业。乐求生处而持禁戒是为魔业。为求色相而修忍辱是为魔业。作世间事相应精进是为魔业。于禅味着是为魔业。以慧厌离于下劣法是为魔业。在于生死而有疲倦是为魔业。作诸善根而不回向是为魔业。厌离烦恼是为魔业。覆藏已过是为魔业。憎嫉菩萨是为魔业。诽谤正法是为魔业。背恩不报是为魔业。不求诸度是为魔业。不敬正法是为魔业。悭惜于法是为魔业。希利说法是为魔业。离于方便成就有情是为魔业。舍四摄法是为魔业。毁破禁戒是为魔业。轻持戒者是为魔业。顺声闻行是为魔业。顺缘觉乘是为魔业。要求无为是为魔业。厌离有为是为魔业。心怀疑惑不利有情是为魔业。所闻好疑不善通达如理作意是为魔业。好怀谄诳假示哀愍

谨以此文供养历代传承祖师三根本，并挚诚地献给那些真心想追求即生解脱的佛子们。

1.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真地是在为众生的解脱而修行，还是自私地想逃到净土。如果是后者，你将退堕为小乘。

2.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真地是在为自他超越轮回而修行，还是为了贪图今生的所谓的安乐。如果是后者，你将继续流浪生死。

3.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真地是时时

生死无常。。。

  

  一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
　　二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
　　三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
　　四、好好的管教你自己，不要管别人。

    五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
　　六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
　　七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
　　八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非

印顺法师（1906～2005）是现代著名高僧，浙江海宁人，俗名张鹿芹。1930年10月11日于福泉庵清念老和尚座下剃度，法号印顺。不久赴天童寺受具足戒，得戒和尚为圆瑛长老。印顺法师学优行粹，为海内外佛子所同钦。1967年中华学术院授法师以该院“哲士”荣衔。1973年日本大正大学亦因法师《中国禅宗史》一书之创见，授予博士学位。法师年轻时，曾追随太虚大师办学。到台湾后历任善导寺、福严精舍、慧日讲堂、妙云兰若住持及导师，暨福严佛学院、华雨精舍、妙云讲堂导师，并多次前往国外弘法。法师数十年来著述研学，不遗余力。撰书数十种，蜚声士林。晚近巨著频出，尤为海内外学界所推崇。印顺法师的佛学研究容涉各宗，他对佛教各宗派的思