至今，他仍然是我的标准，是100分的理想。

 

最初的比喻，西瓜，海阳沙滩的碧绿的西瓜阿。只是隔着一条河，不宽，也不是很深，但是跨越不了，于是遗憾错失。

 

曾经，学校的玉兰树开花的时候，我希望他看到，可是从这个周二的下午，到下个周二的下午，玉兰花演绎了从花苞到残花的全过程，他没有看到……

 

就如同我，初遇我19岁，他22岁，没有任何故事。现在，他已经28岁，我也近25岁，最美好的时期已经过去，即使重逢，不仅形貌变得暗淡，而且心情也荒漠化了。

 

于是，总是想起席慕容的那首诗：

 

一棵开花的树

 

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

 

为这

　我已在佛前求了五百年

 1、如果一个男人开始怠慢你，请你离开他。不懂得疼惜你的男人不要为之不舍，更不必继续付出你的柔情和爱情。

2 、任何时候，不要为一个负心的男人伤心，女子更要懂得，伤心，最终伤的是自己的心。如果那个男人是无情的，你更是伤不到他的心，所以 ，收拾悲伤，好好生活。

3、永远不要无休止的围着你喜欢的那个男人转，尽管你喜欢得他快要掏心掏肺的死掉了，也还是要学着给他空间，否则，你要小心缠得太紧勒 死了他。

4、当一个男人对你说：分手吧。请不要哭泣和流泪，应该笑着说：等你说这话很久了。然后转身走掉。

5、要相信自己，善待自己，让自己的生活精彩纷呈。不要误认为是要让某个人后悔，而是为了让自己的人生更精彩。

6、每天打扮的优雅从容 出门，给自己带上不同的笑容。

7、对善意欣赏你的男子回报浅浅的微笑。

8、女子25 岁后，要学会保养自己的皮肤。

9、如果可以不抽烟，别抽。如果可以不喝酒，别喝。

10、再郁闷也不要去泡酒吧。一个孤独的女子手握高脚杯或者抽烟，会更添寂寞感与忧伤。

11 、不要贪慕虚荣。虚荣是一剂毒药

    李银河老师又在博客里说话了，她誓死捍卫别人性滥交的权利，当然，前提是自愿的，成年人自愿的性滥交。

 

    她总觉得现在种种限制一夜情、换偶、性聚会等等性滥交活动的法律都是不合理的，公民有权利，自由地进行性交活动。只有不对别人造成伤害，就可以自由放纵。

 

    我觉得她怎么不想想，为什么人类要限制性滥交？从禽兽转变过来的人，如何产生了性道德，以及性法律？

 

    我猜想，从一开始的时候，是为了继承。不是说，开始是母系社会吗，是群婚社会吗，为何后来变成了一夫一妻（多妾）制了呢？是因为继承。当男人渐渐有了财产，他要留给自己的子女，而不是别的男人的子女，他为了容易辨认，他要求跟自己发生关系的女人不能跟别的男人发生关系，免得错把别人的孩子当成自己的。之前母系社会的女人无所谓，都是自己生的，管他那个男人的，搞不清楚都没关系，我养活，我的财产自是我的子女继承就得了。父系社会的男人的财产，决定了女人的从属地位。

    毛泽东年轻的时候有一篇

汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召见而惜之。但名字已去，不欲中改，于是遂行。（（《贤媛第十九·明君出塞》）
                                             ————出自《世说新语》

 

昨晚看《世说新语》，终于看到讲女子的篇章。而第一个，居然就是王昭君的故事。其中主要的旨意，乃是画图。王昭君没有行贿，于是被画丑了，结果导致了出塞的悲剧。这中间，一连串的因果关系。

 

为何要画图？因为“汉元帝宫人既多”。这个汉元帝，好色之徒，估计频繁地从民间征求少女入宫，才造成宫女众多，看

《后汉书》关于昭君的记载：
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝□以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝□令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。 

    前几天《昭君出塞》结束了，没劲得很。它为什么不往下演，继续演，演到王昭君又嫁给了呼韩邪的儿子？看这个片子，就跟我看《倩女幽魂》一样，佩服编剧的想象力。
    什么乱七八糟的人物都上了，居然还有王莽。王莽跟她同时期吗？还有那个殷某，我以为编剧的目的是最后得出殷某是呼韩邪的儿子，然后昭君要嫁给他呢。
    戏说就戏说吧，离谱！王昭君爱上一个老头，那个匈奴的单于只有一个女人，怎么可能？如果昭君跟那个老头那么生死相恋，那老头的前妻算什么？王昭君嫁给他儿子又算什么？

    从小学时候知道历史开始，我就震撼地记得，王昭君嫁了老

前几天我赶火车，从八王坟到北京西站。因为有直达车特1路，我没有选择从公主坟倒车。

 

我知道这个直达车特1路是空调车。但我想：不过是两块钱，跟倒车一样。哪儿知道，我上车刷卡，也没有问价钱，后来听见一个女士问：多少钱？售票员说：五块。我还以为是别的车的价格，那位女士在查费。可惜，我听到了“到西单3块”的说法，我明白到西站真的是五块了。

 

从八王坟到西站就要五块！你说过分不过分？1、4路全程一块，路程差不多，你要两块还不够吗？你翻倍还不够吗？别的空调车我也坐过，从安贞里到万寿寺，967也是两块而已。这个特1，真够可恨的。

 

我从西站回来的时候呢，看到了可以直接到双井的802（似乎是它），也是五块。我放弃了它，反正我也不着急。我到公主坟南站倒车去了。我花两块钱，我照样有座。堵车，我睡着了，反正谁都走不快，作什么都一样。大早上，也不热。

 

现在的空调车，简直没良心。收费也没有标准，高到天上也没有人管。真是可恨。乘客对此只有也没有选择的权利，为什么不听证一下？或者公布一下标准，多少公里多少钱，也让

昨晚，寒山飘雪给我电话，说要来看我。搞笑！

 

现在我租房了，房东不在，我自己住，就有人开始打主意了。大前天的晚上，就有人说来看我，因为是同城，我没有劝住，他就来了。我在电梯口看见他出现，大吃一惊，原来是这样的人！直觉是老，而且我说出来了“啊！这么老啊！”还包含的意思是，这个人很成熟，或者说很世故了，绝不是个男孩，是个男人，好可怕！他果然在我愈来愈冷硬如冰雹的语言攻击下走掉了，我觉得自己救了自己。

 

一个女孩，引陌生男子——哪怕是熟识的男子——到自己的住处，是多么危险的事情！我有那么傻吗？我提供房间，提供条件，我把自己卖了，免费给人家瞧，人家如果动手我也打不过！我有那么傻吗？

 

这一次，我很绝，明确告诉他如果来到北京我就关机，他爱找谁找谁，不关我的事。他如果死了呢？他愿意死就死，不关我的事！不要以为花言巧语可以打动女人，可以蒙蔽女人，可以欺骗女人！男人们太自信了，至少这两个男人！

 

雨夜轻风说对我有感觉，一定要来看我，来吧，看看你是怎么滚的！以为你来了就可以把我哄住，可笑，你

名人博客就是好，访问的人多。

我别人的博客也不去，就看李冰冰的。结果一看评论，陈凯歌、郭敬明、韩寒、李宇春都去看过了留言了，唉，我可怜自己啊，没人看我的博客阿，难过啊。

 

我说话就那么不吸引人？我没见地？也不是吧，可怜，就是没有人来啊。

 

莫非我非得发表对名人的评论才有人理我？我不搀和那些事情，就没人看我的博客？或者我要发表奇谈怪论，才有人来看么？真烦！

   李银河博士是我敬重的学者，但近来她的观点日趋极端，让人很难苟同。比如日前她在南京的一次讲座中，就连续抛出了一夜情“在道德上也完全没有问题”论、“开淫乱Party”不违法论、“乱伦有理”论等观点（7月23日《新快报》）。

　　李银河博士是我敬重的学者，但近来她的观点日趋极端，让人很难苟同。比如日前她在南京的一次讲座中，就连续抛出了一夜情“在道德上也完全没有问题”论、“开淫乱Party”不违法论、“乱伦有理”论等观点（7月23日《新快报》）。不仅现场听众大受刺激，连笔者看了报道之后，也觉得李博士此论未免太“没有心肝”了。

　　说她的论点“没有心肝”，不是骂人，而是因为这些论点让我想起了韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书结尾处的一段话：“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝：这个废物还幻想着它自己已达到了前所未有的文明程度。”韦伯是在意识到“理性”可能给人类命运带来巨大的负面影响时，作出这样悲观的预测的。

　　“理性”从来都是一个很正面的字眼，韦伯为什么会担心它将把人类变成没有“灵魂”和“心肝”的“废物”呢？这是因为在韦伯看来，随着“启蒙”的展开，人类的“工具理性”将压倒“价值