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诗雨
诗雨
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野风里的小诗

 

他牵出一头勤勉的牛

又喊来牧童骑在牛背上

往天空撒一把烟雨

清明便顶着一朵朵白花

到来了​

 

野风歌一样的柔柔

雨线诗一样的斜斜

草籽露一样的苏醒

枝藤雾一般的迷茫

那条疑似晋文公流亡过的古道

有人着春装而出

 

 

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缘兴缘聚

秋风起兮

今生邂逅

在那美丽的小城

秋叶纷纷飞

 

回雁一笑

时空错愕

笔下千行

写不尽你的温柔

 

滩惊拍浪

黯然销魂

从此一去

春花秋月疑梦中

 

挥手再见

祝福万千

山高水长天地远

期待来年

阳光中的小诗

水平如镜

我写下一字

手尖与脚尖与头颅重合

成为一只鸟

磅礴的音乐此时生长出双翼

将晨光托起

带我飞翔

 

飞翔中适合睁眼看世界

从未有过的角度看六月江南

没一寸土地不充满理想

都绿成了烟云 流淌为蓝空气

飞翔中也适合闭目冥想

冥想一溪水的醒来

或者一朵荷花的怒放

正倾吐着对云的向往

 

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烟雨中的小诗

 



 

一支忧伤的歌在烟雨里穿梭

变调的时候使我泪落

我不是悲观的女子

这样水淹的黄昏才心雨滂沱

 

想起在烟雨里曾写过的诗

与此歌的寂寥一起放飞

飞翔中我看见了自己的人生

婉转而凄清  没有绽放过半点艳丽

 

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烟雨中的小诗

 

桃花

本想送一朵桃花给你

为你的远行别上春枝

烟雨却在你走后才来

藏在花蕊里的蜜语都被淋湿

 

现在由自己来读这段话

想象你此刻读到它的体会

想象你因某一句而感动

想象中流下我自己的泪水

 

梦之河

 

其实我就是一缕怀乡的梦

我从山水明媚的心土发端

依依流向故园

把村庄和田野偎过

把朝云和炊烟细数

 

吻别岸上的青草

系牢往来的乡音

再悄然远走

归向我年少时盼望又盼望

一去就不再回头的

遥远的大河

 

 

 

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月下的小诗


 
【旧歌】

 

那是一个刚开始穿休闲装的时代

那是一个流行唱粤语歌曲的时代

那是一个牵着你的手跳交谊舞的时代

 

优雅又忧郁的节奏

仿佛这晦明的月光

我们是那月下嫣然迷蒙的刚开放的花朵

 

你我淹没在沙锤制造的明亮和声里

淹没在蹙眉的歌者忘情的泣诉里

淹没在双双对对舞动的人潮中

 

年轻的我们为何钟情那淡淡的离愁

他唱着“心底满苦泪”的时候

明明我们醉倒如酒

如一个个突如其来 仓促而美丽的晕旋

 

而今我已经放开了你的手

在人潮之中独自舞蹈

没有那忧郁的歌声相伴

也没有那优雅的时代相随

 

时过经年我依然不明白离别的意义

没历尽生活的沧桑

没吃够思念之苦 寻找之苦 等待之苦

月下重逢的旧歌

我依然记得  叫做《偏偏喜欢你》

六字真言

 

在那风马幡连接的苍穹

太阳读不尽千年经光

唵嘛呢叭咪吽

 

在那玛尼堆延伸的雪原

白云阅不尽十万经石

唵嘛呢叭咪吽

 

在那如意筒飞旋的年轮

红唇念不尽六字真言

唵嘛呢叭咪吽

 

蓝天在上

碧水参拜

雪山草地

心如尘埃

唵嘛呢叭咪吽

唵嘛呢叭咪吽......

  

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乳色的沉沉雾霭下不醒的梦

是我的宝河在流

曾以疏枝的生长丈量波心深浅的青树

此时浮在雾上沉思

 

小舟的理想暂且被埋没了

湿漉漉的渔网仍然坚持

要是捕不到鱼就等到雾散

星光微亮水空明净时

总可以捞起

一尾春月

 

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散文小说连载(故事纯属虚构,请勿对号入座)

 

茅洞桥那年那月

——献给这片沧桑而智

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唱一曲衡阳渔鼓,安魂

——追思渔鼓艺术家张紫映先生

2018512日)

 

 

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美丽衡南我家乡

 

美丽衡南我家乡        

山青水绿鸟飞翔

湘江大梦云集绕

蒸耒情波泽东南

大洲鸟洲逐渔歌

 

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茶市,旧称茶梍,清乾隆《清泉县志》载“茶梍市,在城东五十里”。又名茶豀,一甲罗氏族记载“始祖继良由江西泰和徙石沄村,娶妻许氏,生五子,应怀后裔居茶豀。”
茶市在唐朝时出过宰相,据解放前曾国民革命军某团部秘书官,抗战后回邹家庵
教私塾,专门研究本地历史文化的李松甫老先生讲述,唐中期伟大诗人杜甫大约于公元770年入湖南欲往郴州投友,从湘江溯耒水而上,船行耒阳,遭遇洪水,无法前进,返回衡南,途经茶梍,因慕宰相大名,登岸前来拜访。

清乾隆《清泉县志》有记,刘沆,祖籍江西吉州,茶梍人,年少志大,八年中榜,曾以太常丞集贤院知衡州,刚直不阿,忠君为民,后官至宰相。

宰相故居位于庙前村,村民相传,他们刘家出了一位忠君爱民的宰相,皇帝为了褒奖他,赐给他一对金狮子,从此庙前村民便在正月里耍起了“金狮灯”。庙前的金狮灯与众不同,不用纸盔,用木头雕刻而成,出行的仪仗仿用皇家仪仗,档次高,以示皇恩浩荡。仪仗字灯的祝语为唐代宫庭祝词“历奉春禧,恭贺元宵”。

杜甫前来拜访宰相故居,又遭遇春雨山洪,冲断了小
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《南岳神戏》市级代表性传承人——谭金鹤

谭金鹤,男,汉族,1946年出生于南岳烧田村,班名祖镇,艺名岳云,奏名源法,录名罗鹤。谭金鹤十五代先祖谭友性到江西龙虎山学道,得到道家正一兼混元真传,回乡开设显应雷坛,教行于衡湘一带,发展十多个正一教分坛。至谭金鹤祖父谭佑德,父亲谭灏明,世代传道,从未间断。

1949年,谭金鹤父亲于安仁赶尸途中染病早逝,谭金鹤跟随祖父度日。祖父将道教神戏的吹打弹唱、书法、符咒、神霄、紫光、玄灵、朝斗、雷霆、度人、章炼、元皇、普庵、抚信、雪山、梅茆等样样技能一一传授于他,祖父带领他辗转乡间表演驱鬼降魔、超度亡魂、祈天降雨、祈福济生的神戏。1979

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 《衡州花鼓戏》市级代表性传承人一一何桂生

何桂生,男,汉族,国家二级演奏员,1956年出生于衡南县向阳桥。自幼喜爱戏剧与音乐,13岁考入衡南县花鼓戏剧团,师从刘耀辉先生学习花鼓戏司鼓演奏。花鼓最初为“马灯戏”,角色一丑一旦,伴奏多为管弦,是以载歌载舞、轻松活泼的“文场”戏为主。新中国成立以后,戏路大发展,借鉴大戏剧种引进“起霸”“走边”“趟马”等之类的表演程式和锣鼓点子,以打击乐伴奏的“武戏”登台并得到成长。通过鼓点配合演员动作、渲染趟马、布阵、开打等段式的氛围,为主角人物情感推波助浪,显得十分重要。培养一名优秀的司鼓关系到新戏是否成功,甚至于影响剧团的存亡。何桂生因此发奋图强,刻苦习艺。

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关于将中山北路老衡南县地段规划拆建为衡阳市名人街区的

建议

 

衡阳市第十五届人大代表  胡朝阳

 

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(2017-11-09 16:15)

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茅洞桥那年那月

——献给这片沧桑而智灵的乡土

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(2017-11-04 19:17)

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茅洞桥那年那月

——献给这片沧桑而智灵的乡土

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(2017-09-29 16:17)
标签:

杂谈

衡阳民歌

 女:

初来连,初来连,

初来平地开丘田,

初来高坡开条路,

开条小路回我家,

 

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