因为冬季已经对温度

羞于启齿——

阳光变得忧郁且自闭

那条收养的“贵妇”

有着尖嘴和惆怅的眼神

虽然他（非她）缺失异性

可食物仍然可以慰藉灵魂

那股香

在急速降温的日光中

烘焙出最后一丝喜悦

难免有点沾沾自喜的意味

灵魂仿佛潜伏在面中的乳酪

让汤匙挖取时

有变相的柔软和善解人意

入梦就好比对现实的泄愤

迟疑可也彻底

仿佛钝了的思想

来回的拉锯——

这次的选择对？不对？

不可成文的心思

只能成诗

可一诗歌又造作了

我姐给我介绍的医院我终于去了，直接挂了特需，然后有预约了VIP。之前的建卡什么的，特需门诊就全部搞定了。姐给我介绍的那位医生几乎没有出面，我们只是通过电话联系了下，果然我的所有手续都畅通无阻，奇特的是，这么多孕妇检查，那个建卡的医生一看我的名字，马上对边上的护士说，她没有联系卡，不用管，直接建卡。我当时就觉得这认识人果然就不同，连拜托的医生都不用出面，后来姐和我说，她早就电话和妇产科这边打过招呼了，报过我的名字，所以我出现后，自然就畅通无阻的（有点敌后武工队的意思）。

 

其实特需门诊和VIP门诊在同一个房间，只不过VIP门诊的医生是下午就诊，费用在200不到点，而特需门诊的挂号费用在50多元的样子。我后来再去就直接挂了VIP门诊，并通过电话询问那位医生我应该挂什么医生比较好。因为听说找谁看，最后就是谁替你开刀，所以我很在意。那个姐认识的医生就在电话里和我详细说明了两个医生的情况，让我尽量挂上这两个号，我在电话这头断断续续地听着，重复着一些重要的细节，然后挂了电话，到边上的VIP护士台，刚要开口，那穿着特殊天蓝色护士服的护士就不屑地开腔了：“你要挂的是XXX医生和XXX医生，对吧？”哎呀，

我很早就说了：要个儿子，如果是女儿，那就送人吧。

姐早就让我去做B超了，说帮我看看是儿子还是闺女。（当然我绝对不能说我姐是哪家医院的）

 

那天被我姐领进一个黑乎乎的房间，里面一个年轻的男医生，听秀气的样子架着眼镜儿，和边上一个实习医生在聊天，看我来了，马上友好的打招呼，估计我姐早就招呼过了。姐特地跑到边上的小房间里拿了一床干净的床单给我把B超仪边上的床铺好。我躺上去，心里有点坠坠的，说实话，我真怕是女孩，就只满心希望儿子（我重男轻女得厉害，我承认。）

 

接下来可折腾了，医生说小宝宝背对着外面，左看右看就是看不清楚，一个角度貌似男孩，可另一个角度又似乎是女孩，我觉得小宝宝在肚子里都有点不耐烦了，可能还是心疼孩子的缘故，我就主动提出不看了。男医生不肯，说再最后看一下，让我侧转点身子，又开始看，我看他就差对着我肚子来几记老拳，好吓到小宝宝动动，挪挪身子。最后大家都放弃了，我姐也说算了，说是过两个星期他们要进一台新仪器，到时候看得更清楚，也希望到时候小宝宝的胎位能变动下。

 

刚到这里的时候也不过是10月初的样子，最要紧的自然就是要找个定点的医院来进行定期的产前检查了，关于医院的具体名字，我想了想还是别写出来的好，符号或者简称代替吧。我在来这个城市之前就经人提及这个城市最富盛名的妇产科医院，我于是去了。记得那天一大早就打了的来到医院，我估计也就是八九点的样子，刚进挂号大厅，就把我惊得目瞪口呆的，只见这个大厅虽然很大，可是照明却很昏暗，或许是因为我刚从外面明亮处进来的缘故？然后我发现这里就是人声鼎沸，乌压压黑黢黢站满了人，到底又多少个队伍在挂号在付费简直看不清楚，我简直有种无处落脚的感觉。

 

我发现大厅正中央有个半圆的接待台，后面坐着三四个护士打扮的美女，又有不少人围着问事儿，想必就是询问台之类的了，这里的标示也做得不好，或者说，据我回忆，我基本没看到有什么标示。我走过去，很客气地问（在这个城市哪怕你就是向一个扫厕所的人打听个事儿，也最好客气点。）：“请问，怎么这么多人挂号啊，做产前检查，需要什么资料的吗，我是从S市过来的，我之前有过检查，有孕妇手册记录了检查的资料......”我的问话被打断了，最左边的护士先抬眉毛后抬眼，爱理不理地瞟了我一眼：

在看电影中看到对于电影《哈德维希》的介绍，在标题上有附带了一排小字“上善若水”，在正文中却又来了一句让人触目惊心，又仿佛出自肺腑的话来：“两个交织在一起的身体，却永远不能变成一个人，这是一种横贯宇宙的孤独感，还有什么比这更让人忧伤的吗？”

 

有时候人的迷茫往往如此的，就是不知道问题出在哪里，那种空虚的意识没有解答，如若人有追求又不知道具体的方向在哪里，如果一味只是要一个好生活，仿佛又很流俗。我也曾在另一本书中看到一句话，说是两性的结合及欢爱是上帝的恩宠，连上帝都认为这是极美好的事情，甚至说即使你们在众人面前行这样的事情也没什么可耻的，因为这是美好的事物。可就我对圣经的印象，似乎人自从知道要用衣服来遮蔽身体开始，人就已经是邪恶的了。据外国科学家研究发现，无论世界各地的任何男男女女，每天所能联想到到的有关性的思维次数就大得惊人，不是几百几十次，而是论千次来算。当然这可以很容易的归类于对于繁殖的需求，一种来自天性里的东西，无法抗拒的。既然，这横贯宇宙的忧伤感是存在的，那么很容易就透视出来另一个需求，那就是心灵的契合。

 

在这篇介绍里还说，现代迷茫青年

　　这可以近代史中一事为例：慈禧太后找继承人，在她妹妹家中选择，还延续到下一代。这种关系之强而且固，不是非常明显的吗？另外从前习惯'中表不婚'，尤其是姑姑、舅舅的子女不婚。

　　如果姑姑的女儿嫁给舅舅的儿子，叫做'骨肉还家'，更犯大忌。血缘太近的人结婚，'其生不蕃'，这本是古代人从经验得来的结论，一直在民间流传着。本书的作者赋予书中的情节，又岂能例外！不管后四十回的作者是谁，我们也应该承认他处理得完全合乎当时的生活背景，而不是专为悲剧性质硬行安排的这种情节。了解这类的种种问题，对于读这部书是有帮助的。但又岂是注释体例所能担负得了的呢？

　　八、写实与虚构的问题：前边已经提过，作者虚构的手法，实是随处可见的。我曾把书中的年代、地方、官职、服妆、称呼、器物等等方面虚构的情况加以分析和统计，见《读红楼梦札记》，现在不必重复。我们据此可以了解作者由于有所避忌，所以他不但要把'真事隐去'，即在其它方面，小到器物之微，也不肯露出清朝特有的痕迹。从作者这个原则来看，又有一个问题值得研究了：大观园在哪里？作者是否敢于实写，或愿意实写呢？大观园如果确是某一家第宅园林的样子，难道作者

　　至于其它物品，如莲叶羹（三十五回）等稀奇古怪的食品，固然今天谁也不易看到它是什么样子，但只看作者的描述，读者也会理解它是一种'富极无聊'的人们折腾出来的一种吃法，也就够了。至于' 瓟斝'、'点犀 '（四十一回）又是什么东西？有一位老先生曾向我说：' 瓟斝'即是壶芦器，故宫陈列着许多，你看见过吗？'其实不止故宫，从前我在我祖父的案头也看见过，但作者同时并举的点犀又在哪里去找呢？后来我恍然，又上了当，这里仍是作者故弄狡状，和什么武则天、杨贵妃用过的什么器皿（五回）正是一类的'调侃'手法，下笔描述它的形状，便等于又画了一次'廉吏为民之表图'。

　　四、官制问题：作者所避忌露出的清代的特点中，官制方面尤为严格。凡是清代以前有过而清代也沿用的，便不属清代特有，才出本名称；凡清代特有的，一律避开。像'龙禁尉'、'京营节度使'等等，不但清代没有，即查遍《九通》、'二十四史'，也仍然无迹可寻。又书中说明'五品龙禁尉'，下文则说'秦氏恭人'（十三回）。各种八十回抄本（即所谓'脂批本'）都如此。有人因为清代五品命妇称'宜人'，六品命妇称'恭人'，认为作者这里是笔误。于是高、程刻本一系的版本都直接改为'宜人'。要知作者用意

《红楼梦注释》序

　　每部文学作品，无论在生活背景、语言词汇各方面，都有它的时代和地区的特点，《红楼梦》自然不会例外。但《红楼梦》由于作者的水平高，成书的时代近，用的语言又基本是北京话，因此今天广大的读者并不觉得难懂。但也有些容易发生问题的地方，我常听到读者提出的问题大致有以下几个方面：

　　一、某些北京俗语；

　　二、服妆形状；

　　三、某些器物的形状和用途；

　　四、官制。

　　这些当然是一般读者容易不太熟习的，但此外的是否就都易懂呢？不然。我每遇到有人向我提出关于书中间题时，我总预料必将包括一些诗歌、骈文的内容。但常常与我所料相反，一般并无这方面的问题。是一般读者都理解了吗？未必，大多数是把它们翻过去。我还有时进一步向问者提出，他认为明白的某些部分怎么讲？得到的答案，往往并不确切，可见那些认为'不成问题'的部分，也未必没有问题。因此在前举四个方面之外，至少还有四个方面值得探讨的：

　　五、诗歌骈文的内容；

　　六、生活制度和习惯；

　　七、人物和人物的社会关系；

三、服装

　　本书中人物的服装，有实写的，有虚写的。大体看来，是男子的多虚写，女子的多实写。女子中又是少女、少妇多实写，老年、长年妇女多虚写。女的官服礼服更多虚写，实写的只是些便服。宝玉虽是男的，但书中所写他的年龄，只不过是几岁到十来岁的小孩。凡能代表清代制度的官服，一律不见。
　先看那些虚写的。第一回县令贾化是'乌帽猩袍'。第六回贾蓉是'美服华冠，轻裘宝带'。第五十三回'荣宁二祖遗像，皆是披莽腰玉'。第八十五回'北静王穿着礼服'。这些已然令人无法捉摸，写了等于没写。

　　还有提到官服时，写的更为似具体而实笼统。第十六回贾母等人朝时，是'都按品大妆起来'。第十八回贾母等迎接元妃时，也是'俱各按品大妆'。第四十二回王太医是'穿着六品服色'。第五十三回新年祭宗祠之先，'由贾母有诰封者，皆按品级着朝服'，进宫朝贺行礼。又同回写'元旦日五鼓，贾母等人按品上妆'进宫朝贺。第七十一回贾母寿辰，北静王等人来贾府祝贺，州贾母等皆是按品大妆迎接'。第六十三回还写'按礼换了凶服'。凡此等等的'按品大妆'、'按礼凶服'究竟是什么样子，作者一字未加描述。读者却也不难体会到是一片华美庄重的官服和各种特定制

读《红楼梦》札记

　　《红楼梦》一书写了四百多个人物，写了一个封建大家庭十几年过程的生活史，中间有无数离合悲欢，矛盾冲突。它的形象鲜明，能使读者眼前呈现着荣、宁二府和大观园的巍峨景物，以及那些男男女女、老老少少的音容笑貌。书中也直接写出了许多生活制度、人物服饰、器物形状等等。特别是清代旗籍里上层人物的家庭生活，更写得逼真活现。

　　但是如果仔细追寻，全书中所写的是什么年代、什么地方，以及具体的官职、服装、称呼，甚至足以表现清代特有的器物等等，却没有一处正面写出的。这不能不使我们惊叱作者艺术手法运真实于虚构的特殊技巧。所以从程伟元、高鹗所刻一百二十回本的插图以来，若干以《红楼梦》人物故事为题材的图画、雕刻等等艺术品，所描写的服装都不能确切一致，有些方面，简直可以说无法画出，还有一些戏剧服装，也同样感到难于处理。

　　由于时代的变迁，以及对于清代旗籍人生活习惯的不熟习，对于书中所写的生活事物，究竟哪些是真实，哪些是虚构，也不太容易分出。从前有些人