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拍此片的时候，闪念着一个话题，那就是民族原有个性的延续和彰显。
单在舞台上，你能看见的，就是在人造光下的轮廓，肤色，服饰、道具，还有各民族不同的舞台语言和形体。然而他（她）们最终却都会唱着同一首歌，诠释着九九归一的真理。
那是一种被修饰过的文化，一种所谓的民族个性，一种舞台化的彰显。
当演出完成之后，回到现实中他（她）们和你在一起的时候，他（她）们会和你说的一样的话，穿着一样的服装，吃的同一种食物，账单上写下同样的文字。
那是一种被修饰过后的文化结果，一种在现实中必须存在的文化状态。
那么，上下几千年，谁在修饰这些文化？谁又被修饰？修饰过后的，又是什么东西？
这是一个简单而复杂的话题，因为简单，所以谁都明了，因为复杂，所以谁都不明了。
因此，“主流文化”这一说法，也就成为了流行
吃的工作从九月开始，要到十一月中旬才能结束。
“吃吧，别客气！”，各路厨师高手把菜做好了，几乎对我都说这句话。
千万别说我有福气。那么谁说谁来吧，我会把这个福气让给你。
如果吃变成了你每天必须的工作，你会觉得无聊，被逼，还伤胃伤肝。
说到底也是自找的，策划什么不好？那就吃吧，千万别客气。
事先也没有想到，参与者太踊跃了，有那么多吃的非吃死你不可。
这道菜的原料用的是少见的动物（海里的和陆地的各两种）身上的稀有部分，加上绿色生态植物做成的，取名“万众一心”。
咱国家过生日，60大寿。过生日你总得送点什么吧。
就送菜吧。新中国60华诞来临前阵子，正值咱成都举办“中国国际美食节”，还有就是咱成都作为“国际美食之都”中国唯一申报成功的城市，可谓成都能吃，地球人都知道了。
这节骨眼上
相比之下，那是一个比较清静、安宁的藏家村寨，你很容易联想到陶渊明说的“世外桃源”。为什么安宁，主要是由于公路尚未开通，外人要上去很要费些周折。那里的村民过着自给自足的日子，有自己的学校，商店和娱乐，一切都是那么的自然和祥和。如今岚安镇的官员们希望这村寨和外界有所沟通，想做旅游，想打破现有的宁静，资源就是那里存在一个红军时代的集体墓群，当地的官员们说，现在的红色旅游是热点，要发展红色经济。
今年5月的清明节，我们一行20多人前去祭奠那里的红色英灵
在西双版纳期间，你自然会体验到诸多游走的内容。
首先说说吃的。大多到版纳的游人，都免不了要吃当地的特色食物，这些食物主要遍及各旅游景点、场镇和郊外的农家乐，特色食物种类一般有两种，一种是本土家常菜，还有一种就是烧烤。
烧烤品种繁多，有些品种只有当地才有，比如这盘虫子。
烤出来的虫子放在你的眼前，你会联想到
她的腿脚不方便，身段在人群里也显得格外短小，短小得已经超出了常人的范畴。但是她的穿戴，又是那么地得体有意，尤其是她在众人面前的那种从容和自信，体现着她对生活的态度，为此赢得路人赞许的眼光。
也许她想告诉人们，许多事，人是不能左右的，而许多事，人是可以左右的。
走在苗寨的田坎上，冷不丁地想起一首歌：“红星闪闪，放光彩。。。跟着毛主席,跟着党,闪闪红星传万代。。。呀”这是咱做孩儿时候的流行歌曲，歌词大意主要是说你要学习潘冬子，争取自己的脑门子上也有一块五角金属才好，戴上它解放这解放那的，做救世主，不然你的人生就不闪烁，不光彩。。。
为什么会想起？估计是望见了苗家孩儿身上穿带的饰物受到了刺激有关。于是，我依然漫步在田坎上，改编着那首流行歌曲：“金银闪闪，放光彩。。。跟着苗家走，跟着孩，闪闪金银传万代。。。咿呀呀”。
苗人这个民族好啊，智商绝对比汉人高，让自己的族人打小就不准戴别的，只穿金戴银。
就奔着这个，你只有跟着孩儿们跑了。汇个孩儿片片一组。
也许是我运气不好，也许是在国庆这样特殊的时间段，总之我对贵州印象不好。
与其说是对贵州印象不好，还不如直接说是对贵州人的印象不好。
出于对贵州人的尊重，先声明贵州人绝大多数是好的。而事实上，当你跨进贵州的土地，你会觉得压抑感随之而来，首先是行车的压力。出行前，朋友会对你说：“你去贵州？那你多准备至少5000罚款的银子”。进入贵州地界，在道路上你会发现随处可见的令人难过的状况，一个是限制性行车标识。标识中的言语，你会体会到还是像5-6
