顶礼净空法师和学院各位大德！

佛说十善业道经

「佛」是人，「十善业道」是法。

『十』不是数字，表法的义趣，它代表的是大圆满。大圆满的善法归纳为十个纲领，每一纲领里面的境界深广无边际。

『十善』：身三、口四、意三；善护身业不杀生、不偷盗、不邪淫；善护口业不绮语、不两舌、不恶口、不妄语；善护意业不贪、不嗔、不痴。

「业」：是做事的结果。

「道」：是双关语，一个是从理上讲，是大道，宇宙人生的大道；另外从事上讲，是十法界，就是一真法界。

「经」：贯、摄、常、法。

「贯」是语言文字有层次、有条理，一点都不乱，从头到尾都能够贯穿。

「摄」是能够摄受人心。

「常」是里面所讲的道理方法永远不会变。无论在哪个时代，哪个环境，它都是正确的，对众生都是有利益的。

「法」是法则，无论在什麽处所、在什麽年代，任何一个众生修行，依照这个法则，决定能成就。具足这四个意思，称之为「经」。

善行就是与自性相应

善就是我们起心动念到言行举止都要与宇宙人生的事实真相相应，也就是与自性相应。一切众生修行的目标，是要我们明白事实真相及改正我们错误的观念与行为，回到正确的人生轨道上，恢复我们自性本具的德能。直至成佛以达到与自性完全相应，成就圆满的人生。

一切法从心想生。心想表现为身、口、意的种种作用，其中又以意的作用为核心，身与口的种种作用是意的外在表现。永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见，就是十善。

十善业道是一切佛法的根本，亦即是净土法门的根本。

佛说的一切法是为了帮助一切众生成就无上正等正觉，圆满无上菩提。六度、四无量心、四摄法、三十七道品、止观、方便、十力、四无畏、十八不共等一切佛法，皆是以十善业为根本。《观经》中的“三福”是三世诸佛的净业正因，而修十善业是“三福”中“人天福”的落实。

佛在这部经上教导我们，「昼夜常念善法」，心善；「思惟善法」，思想善；「观察善法」，行为善。「不容毫分不善夹杂」，善才会圆满。

阿弥陀佛！

学生eb0

顶礼净空法师和学院各位大德！

谨以此篇修学报告，献给多年来疼爱我的源同修（eb07088）与健健小朋友。

学生每篇审批后的修学报告，都附载在新浪博客，给我网络游戏中的朋友--[（eb07232）网名玉玲珑,（eb07380）网名爱相随无悔]，以及所有关爱我们的朋友们。

没参加佛陀教育网路学院学习前，在同修指点下，第一部看的就是了凡四训。兴奋的几个晚上没有睡好，一下子爱上了佛经，原来活着竟也是这般的美好。每次路经国子监倍感亲切，了凡先生曾学习过的地方，哥哥给讲解，清朝最高学府。

童年，学生有着一个幸福美满的家。开心快乐，父亲一生中从未与任何人争吵过，常教育我们如何如何善待他人，家姐们都是当地出名的孝女。不久后，学生被调入省队里，从事体育专业。离家些许年后，面目全非。

那一天，走进困惑迷茫。名次.名利.还有那善变无常丑陋的面孔...了无生趣。不知道人活着意义是什么，究竟何去何从。假设生命是过程[生.老.病.死]，那么活与不活又有何区别？那段时期学生独来独往，宁愿和蚂蚁玩，也不愿与人多讲一句话。在与同修交流时，形容自己就象一个魔鬼。

在竞技超负荷超强度训练过程中，对身体伤害很大，那一年学生持续低烧，在那无尽飘荡的时空中，腾云驾雾,身下万丈深渊。同修常常提示：好好活着,或许有一天,有机会找到一个答案。健健更是如此，每每遇见医生教授,总是念念不忘,看不好决不罢休。（现已全好）

由于母亲的缘故，学生很早时起，关注命运。母亲就是在算定的那一年离开的，学生也正一次一次地经历验证着。更夸张的是：40岁之前离3次婚.算了…不结婚。一次健健母亲一定要带学生去算算看，学生心理明白，算准了又怎样呢。

那一年命数里同月同日生的健健…来了，喜爱读书经典等，17岁念大一。相识的当天是周末，大家一起去蹦迪，在一面很大镜子灯光折射中，发现我正在欣赏她。急转身有些慌乱问：“你怎么不跳”？接着说：“你看我脸上有道疤痕”。答：“那又怎样，还有么？我浑身上下都是”。见她自言自语：“你不嫌弃…”，渐渐微笑了起来，瞬间就象一朵盛开的鲜花，从此我们成了好朋友。一段时间后，问起她：“怎

阿弥陀佛！

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学生无牵无挂，过的逍遥自在，活到现在共有几个好朋友。许多年中，除与人打招呼，寒暄几句外，几乎不与人往来，更谈不上与人交往，他人讲话连听都不听,觉得浪费时间。对‘人，事，物’无任何兴趣。复杂，无常。

过去自我衡量认为：“自己好的不了得，近乎没一个缺点”。通过近一年学习净宗学院课程，发现有很大偏差，需改变的太多太多。看来学生真的要下功夫好好学上一番，落实在生活中，解行相应。

学习蔡老师的讲座《如何做一个真正如法的好人》，渐渐认识了中国圣贤教诲。佛陀教育，儒家教育，一切圣贤的教诲都是要让我们明白事实真相，做一个真正如法的好人，过幸福美满的生活。

一、中国圣贤教诲核心与根本

中国圣贤教诲核心是仁。‘仁’是会意字，是在自己与他人之间，每想到自己就能够想到他人，是推己及人，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人之意。仁的根本则在孝道。《弟子规》由孝而悌，由悌至泛爱众，则仁德之心无时不在，无处不周矣。贯穿于孝悌及泛爱众的一切言行之中。修养仁德之心，必须做到解行相应。

二、中国圣贤教诲纲领。

中国圣贤教诲纲领是道德。道是超越时空的大自然法则。德是人类如何顺从大自然的法则，不踰越地去做人。大自然中的一切万物都有它遵循的法则，天地万物才会运行有序。人是万物之一，自然也有其遵循的法则，人与人之间才能和睦相处。人与人之间相处的法则，是伦常大道。伦常大道分为五伦:[君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友]。五伦之道的法则即是:[父慈子孝，君仁臣忠、夫妇有别、长幼有序、朋友有信]。这一法则中的[慈孝、仁忠、有别、有序、有信]正是仁在五伦关系中的体现。

第一伦父子有亲

父子伦主要指上下代的关系应以孝道为本，“百善孝为先”不仅指孝为百善之首，也告诉我们孝“开”百善也“开”。「教者，上所施，下所效」「育是教子使作善也」，要以身作则，父子伦还包含了师生这一关系。求学诚敬很重要，我们还要学习古代读书人以人为师,以万物为师，体现在生活的方方面面。

第二伦君臣有义

古代君是

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修学的根本，《观无量寿佛经》讲：[净业三福]。《弥陀经》上讲：[不可以少善根，福德，因缘得生彼国]，才真正能够生到西方极乐世界。

净业三福

一福：孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。

二福：受持三皈。具足众戒。不犯威仪。

三福：发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。

修学佛法，无论是大乘还是小乘，都从这里扎根。特别是末法一切凡夫修净业，求生西方极乐世界，依照这个理论和方法来修学都能成就。佛讲：[欲生彼国着。当修三福]。真正肯学佛的人，从《沙弥律仪》里面学。学戒律，学威仪，把佛法修学的根基打好。

修因一定要与性德相应。要怎样才能看破？一定要放下。我们要真正得佛法受用，在这一生当中了生死，出三界。现前得幸福快乐，自在解脱，首先要放下自私自利,这是违背性德的。怎么放下？起心动念想到利益众生，利益社会，把这个念头转过来。不在想个人的利益，所想的是整个社会，整个世界，整个虚空法界一切众生的利益。这是真心，本来心量如此。

佛说：[如此三事，名为净业。乃是过去未来现在，三世诸佛净业正因]

印光大师传心法要

[敦伦尽分，闲邪存诚，孝慈智愿，无上菩提]

[敦伦尽分]是大道，[闲邪存诚]是大德

总的来说，就是让我们了解一切众生的关系，特别是与自己的关系，然后我们才会做人，才能与一切和睦相处，与一切众生和睦相处，真正能够做到宇宙的和谐，这是性德圆满的流露。

[孝慈智愿]是大行,[无上菩提]是大果

诸佛如来教给我们是道德，道德要变成自己的生活行为，佛经里常常说：诸佛如来表的是性德，诸菩萨表的是修德，性修不二，性跟修相应，修跟性相应，这才能成就自己的道德。

道德落实在孝里面，所以孝称为道。佛法在中国是以四大菩萨为代表。

地藏菩萨代表[孝]

这个字是一个符号，[过去无始，未来无终]是一体。体是法身，是宇宙。遍法界虚空界，十方三世，是一体。法身菩萨证得，诸佛如来证得,这是宇宙人生的真相。

观音菩萨代表[慈]

爱心生于智慧，叫做[慈]，爱心生于感情

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「品学兼优」，品是品性，学是学问。品德的修养从《弟子规》开始，《弟子规》是教仁义，是道德。

「解行相应」，解跟行要相应，行在解中，解在行中。

「道德圆备」，圆是圆满，备是具备。道是道理，道路。行道有德於心，叫德。有德於心就是佛法讲的「般若智慧」。《净宗同学修行守则》里面所说的「三福、六和、三学、六度、十愿」，是有德於身。

【品学兼优，解行相应，道德圆备。】落实於「四好」

【四好—存好心、说好话、行好事、做好人。】

「存好心」，真诚心是好心，佛家讲大菩提心，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」就是真心，就是本善。

【说好话—不妄语、不两舌、不恶口、不绮语（不谤国主）】

「不妄语」，不欺骗人。说话诚实，言语根於心念。

「不两舌」，不挑拨是非。

「不恶口」，恶口是言语粗鲁，说话难听。

「不绮语」，绮语是花言巧语。凡是令人邪思这一类的言语，都是属於绮语。

「不谤国主」，《梵网菩萨戒经》里面：「不作国贼，不谤国主。」《璎珞戒经》里面：「不漏国税，不犯国制。」

【行好事—四摄：布施、爱语、利行、同事。（不作国贼、不漏国税、不犯国制）六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。】

世出世间圣人的教诲，没有不重视「知恩报恩」的。「好事」，在佛法里面，教导我们怎样落实？「四摄、六度」全都包括了。

「布施」，四摄里，布施的范围不大，跟六度不一样。四摄，就是交际的方法，人与人之间交际往来的方法，佛给我们讲了四个原则。布施，就是送礼、请客。

「爱语」，关怀、问候；真正的关心，照顾。

「利行」，利是利益，无论大事、小事，对社会大众有利益的，我们要做；而不是对我自己有利益的。

「同事」，一般讲和光同尘。这一条要看自己的定功智慧。善事我们可以跟他相同，恶事不能相同。

「不作国贼」，不做伤害国家社会的事情。

「不漏国税」，人民对国家有纳税的义务。

「不犯国制」，国制是国家的法律，住在哪个国家，遵守那个国家的法律。