我想，这是一次有意思的远行。14号晚，到达北京刚好是七点半，下了飞机，坐机场的巴士就直接到了亮马桥，而那个锻造行业的鸟会议就放在亮马桥边的亮马河大厦里。报到后，就打了个电话给“满地拖鞋”，一个好玩的家伙。去年元旦，我们一起参加了在“纯真年代”的一个实验剧的演出。----对这个事情，之后好像还有过记录--------

     “真正令人回味的是在灵隐寺边排练时的那种感觉，那种成形过程中的不确定的探讨和闪烁。而元旦那晚在纯真年代的演出，反而感到一种程式化了，但感觉还是不错，大家都做的比排练时更有激情，特别是胡子------开了个博客叫“拖鞋满地”----是个很有才华的家伙，轮到他上场时，我就知道，这个实验剧成了” 

    如此云云。 

    而那晚他接到电话一阵激动，立马约我去首都师范大学边一个叫老虎巷的地方

     有时候，我不得不在内心里承认：这个小小的工厂竟构成了我虚构的一切。生活就像是多米诺骨牌，一旦推倒了原始的一点，重复的效率就蜿蜒开来，直至日子一个个地跌倒，向着终点迎接！

    而今天办公室那个搞检测的小伙子没来。我突然感到了一种空缺。包括上班坐在公交车上，我询问那个驾驶员，为什么好久没看到那个卖票的小姑娘了？每天上班，我都坐温岭到箬横的这班公交车-----只要每天七点时分在马路边等待，它就会满载着早晨的露水而来-------然后途中在新河镇工业区下车。而二十多分钟的路程，也仿佛是一段漫长的旅途。------那个卖票的是个戴眼镜的小姑娘，年龄大概只有十七八岁，每次过来收了我的五元钱后，就闷声不响地坐回到靠近车门的那个卖票员位置上，拿起一本小说津津有味地阅读。早晨的光线打在她的两个小辫子上一阵颤动。也许是车子的颠簸。而今天-----以及好一段时间-------没看到她了。“她去嫁人了”，司机回道。“才多大就嫁了？”我感到一阵惊讶。“十九了，家里穷，又没妈，还是找个人家早点嫁了好.....”我一阵恍然。感到一阵由衷的空虚-----也突然意识到，我可能永远也不

     今天，又一次感到如此的寂寞。审视自己时，发觉我简直一无是处。一种深深的挫败感油然而生。没有什么算是成功的。成功还离我很远。也许永远都没有什么“成功”这个字眼。这个语词只是虚幻的欺骗。我感到很难过。可能有一种与生俱来的悲哀和不安侵入了我的心里。

     我想起了童年，我母亲在生下我六个月时就离开了我-----为了谋生而外出。我有一个奶妈。后来，四岁时，才又把我接出去一起养蜂。我的记忆是在那一年开始的。无穷无尽的坐船，尘土飞扬的公路，挤在闷车罐里听火车在耳边发出有节奏的咔嚓咔嚓声。还有就是天南地北不同的奇怪的语音。永远在搬家的路途上颠簸。没有安稳和一个固定的依靠。四年之后，当我回到家上学时，我已经是一个满口各地方言，爱撒慌而又狡猾的小流浪儿了。然后是苦恼的学生时代。作业不想做，逃课，也偷过东西。然后是祖父母的严厉的责罚，和带着对在外谋生闯荡的父母的思念。人回来了，这颗心却永远颠簸在了不知道什么地方。但想这些又干嘛呢。

     今天我只是感到了一些

     爱情是一件困难的事情。而在以前，我总觉得，爱一个人或被一个人爱很容易。两情的相悦，如果没有向着更高的顶点会聚，终归还是会落入肉欲的吧？

    中国人其实还不懂得爱。要么是暗中的放纵，要么就是明着的压制。小农经济和文化以及社会制度的某些约定俗成，让性的发展失却了内在的理性。历史上从宋代之后，多的是烈女贞妇，少了作为女性的“人”的从容坦荡。这里面，除却社会等级上的制约，女性在经济上的依附和无法独立也是一个根本因素。五四时期好象还有过一场激烈的争论。借用了易卜生的一个剧本《娜拉》来探讨中国几千年的女性独立问题。可最后的结果还是不了而了之。因为在看似新时代而其实还是旧古董下的新女性娜拉出走之后，又能该如何呢？这一点鲁迅曾作了种种的分析，而结果依旧是很悲观。原因是这涉及到经济，文化和社会的多重的交叉与革新。而作为系统探讨爱情的瓦西列夫的《情爱论》，最后，它也还是总结到爱情的世俗性的对等，如何获得灵与肉的统一，以及在物质的基础上，爱情才能幸福长远。而反之，这又让人想念古希腊的柏拉图式的恋爱。纵观古今，我相信这才是一种完美的爱

     中国的事情，看来，基本上都要反着来看。当银行打出标语说：严厉打击假币。那就是告诉你，现在市面上假币流通太多了，银行都开始没法控制了。或说，要严厉打击黑社会。那也就是明白着告诉大家：黑社会快无处不在了。电视上，有一段时间，各级领导纷纷下企业视察，那也就是说，实体经济很不景气。胡/哥在提“和/谐”，那其实近几年来，咱们这个社会，已很不和谐了。而文艺界不是在拼命地推“大师”吗，好极了，这是一个真正缺乏大师的时代，谁都可以当“大师”了。

    中国人哪怕有钱了，物质情况上去，生活好起来了，骨子里还是逃脱不了那点自卑或自大。进而干起事来，依然还是捧和压，瞒和骗。一辈子的油滑，世故，老成。

     还有文学，天才在哪里呢？对于一个写作者来说，谁都自以为了不起而不愿意做泥土。更有无聊的恶心的批评家们，连常识也不顾，胡乱地吹捧或满嘴喷粪。也有很多人在怀念上世纪的二三十年代或七八十年代，若抛开怀旧和“开过的花总是好的”这样的想法，那两个时期也的确是中国思想界和文学界的黄金时代，因为它带来了启蒙，重铸了一部分

      对我自己来说，我也是一个陌生人。而作为一个写作者，若没有信仰，没有普遍的正义和个体性的尊严。------活着是否会让人感到一种由衷的羞耻。

        (旧作）：现　世

没有信仰　没有太阳

没有航船的准时

没有时间　没有

好望角不再好望

玄奘的向西之路

被雾遮断　没有

除了生命　在土地上游荡

除了灵魂　寓居于肉体

没有最长的梯子能通向永恒

没有雄鸡啼叫的黎明

唤醒着沉睡　没有 

 也看到《中国诗歌圈博客》里三则选

      不经想，已变得那样憔悴了。早上起床，妻说，你这段时间怎么睡觉时满脸的皱纹。听了这句话，让人大吃一惊。是吗？-----而妻子的话应该是正确的。睡眠中的我，除了依然沉浸在梦魇之外，又怎么知道自己的衰老呢。国庆节前后，日日沉浸在颓废之中。被虚无包围着。也借酒来麻醉对现实和自己的不满。----可是，相对于还挣扎在贫困线或底层的人来说，衣食已无忧的我又有什么可不满的呢。也许，这就是所谓的吃饱了撑的-----瞎折腾自己！但常常真的是那样地感到了吞噬着心灵的莫名的虚无。

     也好久没和文友聚会了。前几日，怀生和周鸣来温岭，我恰好宿酒未醒，到了中午才开机。里面显示了好几个来电。给江一郎回了个电话，他说是刚爬完山，去酒店相聚。一起的还有几个女文友。于是转念一想，带上戴家女儿吧，也好久没见到她了。不知道什么缘故，我现在是越来越狡猾和无聊了。晕乎乎地，打车到移动公司接上小戴，直奔金马酒店-----这个名字好，似乎与我也有宜。然后又晕乎乎地闯进了包厢。一看，人才济济，有江一郎及夫人范佩丽，怀生，周鸣，孙敏英，葛卫丹，那个女诗友原来就是温州的苏楠，还有一

    唯《中庸》才是儒家的无上心法。近于宗教。《论语》博杂，其道也甚大，但一以贯之，是揭示着人性的奥妙而向人生和社会的至善至美引导。《老子》最毒。《庄子》是修仙的捷径，有了这本书，中国的文化才有了灵性。《孟子》太有点体系化和雄辩性了，反而陨害了他的高度。

     我喜欢老子，他是一个真正的哲学家。因为太懂人性的恶，和社会利益的博弈，而反其道言之并用之。《道德经》三千言，近于天机。

   颓废的心情，竟是日以增进了。半月以来，日日泡在酒中，醉生而梦死。

   国庆，很认真地看了阅兵仪式。不觉大吃一惊。这是典型的一种集/权/主/义的表现。用宏大的叙事式来烘托爱/国的热烈。可是，祖/国，我也无名地爱你，却绝不是这样的一种爱的表达。

   在热闹之下，为何依然是无法掩盖的一种苍白，和生命的荒凉。