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(2011-07-24 10:19)
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杂谈

摘。

 

就由于面对不公平的社会秩序而对人类的局限性不留情面这点上,成濑的观点是悲观的和怀疑论的,却并没有流于玩世不恭的犬儒主义。对于他电影中的所有不快乐的家庭,他不断地给他的主角们以不断的爱和仁慈的激发,为角色赋予天生具有尊严和高贵的秉性。他从来对政治和顺效解决之道不感兴趣;他在他的电影中作出的社会批判,其尖锐之处超越对任何特定意识形态的依附。例如,他对男权社会压抑女性发出的质问就可放诸四海而皆准,非独他那个时代的日本为然,成濑的女主角在生活中屡战屡败,却挑衅性地拒绝认输——她们发誓继续战斗——使得他的电影对人类的精神持善意的肯定,成濑对他的角色与命运的角力寄予了深厚广大的同情;他通过诗意和普适性的艺术创造,适足构成他的伟大。

 

 

注:顺效指的是速效,立竿见影式的。

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(2011-06-11 19:58)
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杂谈

空虚的一天。

阵雨积攒了小半天的情绪,(前戏)

轰然而至,不到一分钟,(过程)

又飞快地艳阳高照。(完)

 

在网上搜索本体论知识。

仍不知——

写作为何?

活着为何?

 

 

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(2011-05-05 21:18)
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杂谈

今天是特别的日子,录西藏民歌一首。

 

春天开的花朵,

冬天又开多好。

我的恩父慈母,

永世健在多好。

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(2011-04-27 16:13)
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杂谈

非常高级的一集,难得一见的精品。有关好上帝与坏上帝的一则寓言。笔力直达莱辛。

 

《阳光堡》

本集的故事发生在一个叫做阳光堡的地方,生活着女主人蕾切尔、男主人李奥,五位他们收养的子女、大女婿及女管家克里莎和李奥的助手格温达。
女主人在与其中的一个儿子杰酷发生争执后被杀,虽然杰酷声明自己有着不在场的证人——一个陌生的搭车人,但却因为找不到作证的人而被定为杀人犯后被处以极型。
两年后李奥与格温达准备喜结良缘,于是家中一派喜气,格温达也请来了多年的好友马普尔小姐。此时杰酷的证人却出现了,原来此人为科学家,这两年时间都在北极做研究,根本无从得知杰酷谋杀案的事情。
于是祥和就这样被打破,人人开始互相怀疑与猜忌,而大家心中的秘密与魔鬼也相继出现……

 

唯一可惜的是女演员选得不太对头,如果能年轻二十岁就好了。

 

http://v.ku6.com/show/b9f8Pi6xm85_G2pj.html

 

 

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杂谈

好看死了。

 

东欧人的歌剧与德奥体系不太一样,取材和理念都完全别开生面,吸天下苍生之灵妙,大开大合,又从生命的内里浇注出一股充满哲理性的宽恕之情,令人浸淫其中,久久不肯忘怀。

 

惜其难觅,我只买到雅氏三张歌剧碟,《耶奴发》,《马克布罗斯事件》和这张小狐狸。可与当年闻听穆索尔斯基之震惊一比。

 

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杂谈

超赞。中国把式的邪典。

有点“血迷宫”的意思……

 

http://video.sina.com.cn/p/ent/s/m/2011-03-09/012461276185.html#61269557

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杂谈

——

再没有谁比费里尼更能抵达电影的本质。

电影,不就是一场马戏表演吗?

无论长度还是精彩程度。

人物进进出出,

一会唱主角,一会靠边站,

节目一个接一个,高潮迭起,

观众俱是兴高采烈没心没肺者。

 

再没有谁像费里尼那样抓住了生命的本质:

生活不就是一个马戏团吗?

时而单调,时而嘈杂,

时而神奇,时而忧伤,

周而复始地走在离别的路上。

 

——

    (最近重看大师们的影片,突然想起了“大师吴”,那个当年名满京城的碟贩子。他年轻,性格外向,挺拔而又帅气,当然是外地打工仔那种有点哈喇油的帅,不是北京文青刻意捯饬出来的极简或低调的帅。“大师吴”帅得很表面化,很快活。

    因为成天在电影圈,文艺青年,小资白领堆里打滚,他满嘴跑出来的都是库思图里卡,塔尔科夫斯基,和杨多洛夫斯基这些个具有高度迷幻色彩的羊肉串名儿。我们是盗版碟滋养的一代人,没有它们我们什么都不是。

    他差不多十天半个月出现一次,背着两大包,带来异端世界可贵的讯息。我

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(2011-02-17 11:43)
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杂谈

感谢S姑娘,是你在一个月前不由分说把我带进神秘主义的黑潮中,把我从知识分子温暖舒适的洞穴里,(一个看什么都倒着的地方,我们头顶的光和影也确实倒着),提溜出来到达一个更加粗鄙次元的寒风中。

感谢胡因梦小姐,翻译了不少好书。

 

《一味》的作者肯·威尔伯,创立了超个人心理学,此人是个倒霉催。新婚刚十天,妻子查出了乳癌。这本书是他的日记,写于妻子死后的某年,记录了他的一些学术思想和活动,跟出版商的大量合作,以及新的非常刺激的恋情。科学宗师和玄学大师的区别,往往是语态上的,玄学大师的语言过于华美和瑰丽,这可能也是他们启悟愚昧的世人的一种诱饵吧,但这种甜本质是商业的。

所谓的超个人心理学,挣脱了卢梭式哲学的核心价值——童年,自然神性,不再向过去回归,使灵修变成一种不断精进的转化,是典型的精英主义,唯有全知全觉却安然目睹者,才能达到不二至境。(这又涉及到解释权的问题了。)

关于世界。通常有我-它,和我-你关系,本书作者提出了四象限:我,我们-它,它们。“我”是个人的人,“我们”指文化,人类,它包括原子、分子,神经元等行为元素,它们是指从银河系、行星,一直到家族

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(2011-01-27 18:19)
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杂谈

后天十二宫位

后天十二宫是从一个人的上升点开始划分的坐标系统,先天十二星座标示的盘叫天盘,代表天意造化,而后天十二宫标示的盘叫地盘,代表事在人为或者潜在的人为。

 
下面简单介绍一下这12个宫位:

1)第一宫(House 1)

本命宫,牧羊座本位,出现在上升点,代表气质和倾向。

 
2)第二宫(House 2)

财帛宫,金牛座本位,代表经济状况和理财能力。

 
3)第三宫(House 3)

兄弟宫,双子座本位,代表与人的沟通。

 
4)第四宫(House 4)

田宅宫,巨蟹座本位,代表家庭。

 
5)第五宫(House 5)

子女宫,狮子座本位,代表子女和感情。

 
6)第六宫(House 6)

奴仆宫,处女座本位,代表工作和生活习惯。

 
7)第七宫(House 7)

夫妻宫,天平座本位,代表配偶和婚姻,还有与人的合作和协议。

 
8)第八宫(House 8)

疾厄宫,天蝎座本位,代表生老病死还有性。

 
9)第九宫(House 9)

迁移宫,射手座本位

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(2011-01-14 17:08)
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杂谈

 

民主时代按理说不需要太强的克里斯玛,

它们的能量团早已星散,

分布于各个角落,

形成一座座具体而微的祭坛,

像一种不锈钢艺术品。

某一天当你走在天桥上,

坐地摆摊的就是丐帮的克里斯玛。

 

不锈钢比较对头,

虽然我原以为可能会选择晶体结构,

晶体太透明,不便于转折。

人类社会没有朝着太阳走去,

而是躲在树荫底下里,

心中盘算,

暂时在这里避雨呢,

还是跑出去,

免得待会儿遭到无情的雷击。

 

伪民主时代

到处飘荡着克里斯玛死去的阴魂,

他们的音容笑貌激励着我们,

走向一个又一个不可知的前途。

       

——某生日有感

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