今天胡蛟把贝克尔纪念弗里德曼的稿件中译本发给我了，我不能在《财经》发表之前张贴，不过，其中一段很令人感动，特别贴出：

　　半个世纪以前，在第一次听过他的课之后，我就意识到我幸运地拥有了一位非凡的经济学家作为我的老师。那堂课上他提了一个问题，我飞快地举手，他点我答问。我记得当时他说：“那并不是答案，因为你只是换了一种说法，把问题复述了一遍。”我羞愧地坐下。但我知道他是对的。

　　那天回家的路上，我决定，尽管我在普林斯顿学过很多经济学知识，尽管我还有两篇经济学论文正待发表，我都必须重新从头开始学习经济学。在那之后的六年中——其中有三年是作为芝加哥大学的助理教授，我在弗里德曼的教诲下，从一个全新的角度学习经济学。那是我一生的智识发展中最激动人心的时期。

　　政治是贵族的事情。在没有贵族的国家，政治蜕变为宣传。当政治蜕变为宣传的时候，只有政客而没有政治家。在日常语言里，我们喜欢用“高贵的”来修饰政治家，而用“肮脏的”来修饰政客。后者之所以不高贵，因为他们把政治当作交易。当政治成为交易的时候，交易双方各自牟取私利。

　　政治家以公众利益为目的，为达成目的，他们难免也卷入政治交易。可是由于以公众利益为目的，他们让交易隶属于政治。于是，在日常语言里，我们说政治家是有原则的而政客没有原则，我们还说政治家有信仰而政客无信仰。

　　古代雅典最伟大的政治家伯里克利临终时，普鲁塔克《伯里克利传》这样描写当时的情景，他的朋友们以为他已失去知觉，便开始历数他的丰功伟业和高贵品质，例如，他曾在九个敌对国的领土上建立了胜利纪念碑，例如他在如此长久的时期内保持了雅典的繁荣，他们为失去这样一位英雄人物而感到悲痛。这时，在弥留之际，伯里克利听完这一切之后喊道：“你们忘记了我最杰出的荣耀，尽说那些主要取决于命运的寻常功绩。你们没有提到，从未有一位公民因我而披丧服。”在这位民主政治家所追求的理想王国里，如康德所称，“每一个人都是目的。”这是一种信仰，在