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 有的人
臧克家

有的人活着
他已经死了;
有的人死了
他还活着。

有的人
骑在人民头上:“呵,我多伟大!”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
……

有的人
他活着别人就不能活;
有的人
他活着为了多数人更好的活。

他活着别人就不能活的人,
他的下场可以看到;
他活着为了多数人更好活的人;
群众把他举得很高、很高。

                       当下有许多人对杨佳是否会被处以极刑相当关注,坊间似乎有一种思潮和倾向---那就是不希望这位刀客死掉,什么原因自然不必言明,也许是言不明.

                         我认为杨佳是死不了的!正如臧老先生的诗歌所写的!

         &nb

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  我和体育一直无缘,上大学时候我的体育项目无论是跳高跳远跳木马百米千米万米排球足球篮球没有一项合格的.幸好我们班有胖子考60,不然我的61就是最底.

  比赛也就是别人看的时候顺便看看,也看不出门道来.虽然如此,但是我觉得门外汉看比赛总有自己独特的思维,因为他没有技术上的分析,如果他看不懂精彩,又不做木头人,他必然有所思.

       我看比赛就有着奇怪的想法.

       比如我特别希望弱队伍赢,当然这和中国足球太臭没有关系,这可能来自一种悲天悯人的心理情结,我总是希望弱小能战胜强大,当场面出现一边倒状况时候,我更是如此,周围是同学的欢呼,论断及呐喊,我心里偷偷的支持着那支弱队,对他的爆冷充满无比期待.2006年世界杯波兰对德国那场就是如此,人人都觉得波兰要输,大概也因为波兰在历史上屡次被德国欺负,我特别希望他赢,而他的战略大概是要逼平德国,情况一直不错,我默默哼着波兰永不灭亡,可是到了最后一分钟亦或是加时赛时候他功败垂成了.

      比如我特别希望弱国的队伍能赢.中国当然不能算是弱国,所以我对中国能赢与否持平

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从欣赏一条短信说起
昨天凌晨的时候卓然发了几条短信给我,和她以前发的短信一样精彩。现在偷偷和大家欣赏一条。
“他不迷人但是我迷他。想到他,我激动一会窃喜一会感慨一会伤感一会。他签了别的地方。我会想念他的”    
想到自己喜欢的男子,激动,“心头撞鹿”,偷偷的欣赏自己喜欢的男子,而他却不知道,这是件愉快的事情,暗恋的味道以此为最。这一切纯净的有若少女怀春,可是再看前面一句“他不迷人但是我迷他”这句又闪耀着一点理性的光辉。符合我们的年龄和季节。
可是激动窃喜之后,为什么会感慨呢?因为他签了别的地方,因为不能在一起了---而且是马上就要发生,这又融合了当前毕业离别的心情在里面。又高兴又伤感,感慨这个词用的真是妙!女子的心情都被包容进去了。
最后“我会想念他的”,“会”的这下子是对未来发生事物一种不容质疑的肯定,也更加让我相信她的这种纯洁的情愫。
短短一条消息,写的合情合理,逻辑如此严密,丝丝入扣,步步深入,文字简洁,感情真挚,很精彩很难得,不是吗?  您觉得不是我再继续往下写。
激动窃喜的想是因为他就在自己身边,
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(2006-08-06 17:12)
   回头的美丽

     我有个同班同学叫后羿,是个诗人,不知道在什么情况下说了句自己是情圣被人揪住大加指责,让他向远古的传说中的后羿学习,说那时候的后羿多忠于爱情呀,就守着嫦娥一个人,其实对于后羿是否忠于爱情有很多种说法,但后羿不只一个妻子的说法是没有任何怀疑的,其中有个妻子就是洛神。

 

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 貌似在《太平广记》中有这则寓言。有个人苦练屠龙术,学成以后,而世无龙。他的本事用不着。我不具备鲁迅先生所谓“那简直是一定的”的此般不容辩驳的推理能力,因此那人下场如何,我不知道。庄子上也有个寓言,说有个人瞎、盲,还瘸,或者有其中之几的遗憾,很不幸,可是这人会阉割动物,他靠此技艺还可以养家糊口。
我的父亲没接受过高等教育,我估计他也没读过上面两则寓言,可是他却懂得上面的道理。他总是怕我去学治国安邦的本事,知道我学经济学后还担心过一阵子,他让我我的技艺都是很实用的,也很具体。有很多。因为很细致,我现在只能想起三个来,一是打领带,二是削果皮,虽然我的朋友经常调侃说这两者和勾引女孩子都有某种联系,可我发誓我没觉得我父亲有这种考虑。
下面要要说的第三种技艺按照上面的调侃可以说是勾引男孩子------划拳!父亲不会划,酒桌上吃亏很大,虽然他练就一()好酒量,看来他并不领情,于是他请人教我划,开始学我念叨那些口号总是忍不住笑,(想来那是八年前的事了。)他边教育我划拳是酒文化,是社交的本领、技术、手段——您可以看出,他对我的期望绝对不是削果皮所反映出来的给您的错觉。而且他认为划拳,眼睛
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(2006-07-21 13:07)
 别赋

       登高处兮秦离晋,送远野兮友别朋,踏羁旅兮仲远昆。灞水折柳,长亭撒酒。背邙面洛,浮渭据泾。万里澄空,浮云古今。朱明已过,三秋既来。草黄兮而萧瑟,露寒兮犹滞雨。无怪乎江子《别赋》尝云:黯然销魂者,唯别而已矣.
      今余远离,西入大漠。走马川前,雪海之边。燕共飞兮差池羽,杜鹃哀兮曰归去。惆怅兮而无友生,悲苦兮而志不平。昔闹市共泣,米颠拜石,管鲍已过,钟俞不遇,于此一别,叹蝶梦无常矣。
      悲夫,昭昭兮天青日白,冥冥兮叔季之世。叹冯唐韶华轻过,恨李广封侯难寻。胜于登楼之悲,愧于长风之志。昔日屈平远谪,司马遭祸,江湖远兮庙堂高,故有离骚之怨,太史之恨。今复车过腹痛,乃知万古一理矣。经纶满胸,却为待沽之人。跃冶之金,竟埋沙土黄泉。何其悲也。按剑怒目,壮士何为?
      河水广宽,一苇以杭,周道如矢,路以乘黄。瀚海兮苦寒,狼山兮萧凉。出汉塞兮似飘蓬,入金山兮胡骑寻。征衣荡荡,长发烈烈,燕然未勒,单于未灭,必使穹庐拜兮藁街逢,胡雁归兮
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(2006-07-09 13:08)
 X只能用傻来形容!
之所以成为朋友,原因不外两个,一是双方有相似性,有共同语言的意思,二是有互补性,相互学习共同进步的意思。 我有以下这兄弟,您不要骂我,既然全社会对他都没意见,我更没必要抨击他。

     有一兄弟不无骄傲的对我说,“亮,哥现在玩过的女生以你现在的状态甭说现在恐怕后半生你都达不到了”,“以哥的本事,逢敌亮剑,所向披靡!生命不止,拓荒不息!”他说的极有可能是真的!

     我对他说你他妈这么缺德,难道没女的收拾你?每次你说过的话要扯淡的时候你怎么给方说呀?你的脸扛得住? 他微微笑的给我说,你就是个傻X,用真话说谎那是最高境界,老子有个特点就是不说错话,不说谎话,不是要把以前的话当P吗? 我不说,我闭嘴不说,她们自己就会以为是缘分尽了呀,年轻惹的话呀,更有比你傻X的楞说是自己有过错,再说了欲加之罪,何患无辞? 总的来说,你不必撒谎,他们自己就会想明白,现在的女生贱的很,觅死觅活的哥还没见过,哥能如此的原因不在于哥不把他们当回事,主要是他们不把自己当回事。你读书比哥多多了,你知道林语堂怎么说近代的女大学生吗?

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(2006-06-20 21:45)

进入正文前先解释一下理由的意思,理是王字旁当然和玉有关系,“理,治玉也。顺玉之文而剖析之”,可见顺理从来都便于行事,后来有了管理的的意思,那由呢?很奇怪,说文上居然没这个字,但是从由文(遵循礼仪);由行(依其道而行);由礼(遵循礼教)这几个古词上不难看出由和现代理由的关系。
综上,理由的意思其实是由理,“顺着遵循依据”这个“理”(而行事)。

秦昭王赐死予白起,君让臣死啊,臣不得不死,所以他就举剑了,史记这样记载“武安君引剑将自刭”,抹脖子,可是停住了,说了这样一句话,“我何罪于天而至此哉?”
无独有偶,胡亥赐死予蒙恬,就是使胡人不敢南下而牧马的那位,他要吞毒药死了,又停了,深深叹了口气说“我何罪于天,无过而死乎?”
这两位都是南征北战,马革裹尸也不惧的历史名将,君让他们死,他们却都停住了,显然不是怕死,都问“何罪于天”,句式如此的雷同在史记中是绝无仅有的,那句话翻译成现在时髦的话就是,请给我一个理由!
可是君王不在侧,给不了他们理
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(2006-06-20 21:43)
发贴心情 一句屁话的批判
一句屁话的批判

有句话貌似说的很精彩,“伤心一天也是活,开心一天也是活,为什么不天天开心点呢?”这句话在知音,读者类杂志里经常被用来安慰伤心的人,也时常被人用到,而这句话也几乎成了中国心理学以及治疗方法的缩影。
——可是我不得不说这是一句屁话。屁是废品,而且没有回收利用的-----所谓屁话就是废话没用的话。
看看学校外边贫苦的人,你对他们说“富裕也是活,贫穷也是活,干吗不富裕的活呢”,这样的话兰大有关人员可以上书总理说三农问题已经解决。
所以那句话比有主张无对策更为可恶。李敖先生谈到这一点时,用到台湾慰安妇的一个例子,说这些老太太非
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(2006-06-20 21:38)
伤与疤
   伤疤是两个词,伤好了以后如果有痕迹表明伤过,那么这个痕迹就是疤。
   在我看来有些伤是永远好不了的也就无所谓疤。
   从精神和肉体的角度把伤分为两种,一种是精神的一种是肉体的,而我认为精神上的伤是永远不会好的,如人们常说别揭别人的伤疤,其实伤疤在这里是个偏义词,指的是伤而不是疤。可为什么说时间能消弭一切呢?比如失恋人恢复过来,不在难过,但是前任恋人的离去或者背叛等等负面影响都还在,所以我觉得不是伤好了,而是伤对当事人来说不起作用了,一如小孩子,你揪他头发他会哭,但是过上20年你再揪他变不会哭了,他成长了揪头发的疼他能忍受了而不是揪头发的这个疼的程度增加或者减少了。肉体上的伤可能痊愈也可能不能痊愈,所以 从这个角度可以把伤分为可痊愈的和不可痊愈的。
   疤可以成为人的骄傲,如很多英雄身上的伤疤,英雄提起来也是自豪无比,可是伤不能成为骄傲,没有一个受伤的人自豪说看:我伤成这个样子。如果一个人很骄傲自己的伤他多半是要活不成了
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