83版的《射雕英雄传》现在看仍然很精采。苗乔伟扮演的杨康，四个字“玉树临风”。虽然杨康不算射雕中最帅的男人，但绝对是最坏却最好运的一个。

    杨康有一个弱点却足以致命，贪慕虚荣。这一个缺点，让他绝少异性缘。没有一个女人喜欢贪慕虚荣到忘恩负义弑父杀兄，至少他那样的男人不该让穆念慈遇上。

    书中的穆念慈漂亮、温柔、善良和坚强。可惜没有一个版本的穆念慈能够将这个形象完美传达出来。无论贫穷或是疾病，富贵或是平安，穆念慈在杨康身边不离不弃。她是一个绝对痴情的女子，但是却丝毫不盲目和懦弱。她的身上，没有一点类似《环珠格格》中紫薇的酸文假醋气。她可以被尊重，被同情，即使她爱上了那样一个坏男人，也不会让人嫌弃。她就是一个单纯的女人，为爱而爱，只是命运多舛。

    杨康和穆念慈的爱情更像男女间的那种。靖哥哥太憨直，太有贵人相助，黄蓉聪明得离谱，美丽得离谱，他们两个象标本，不能沾尘世的俗气。杨康想要的东西，郭靖不费吹灰之力唾手可得，人和人比，就是这样气人。一个枉费心机却竹篮打水一场空的人，说到底多少有点令人同情。

 

 

     很平淡的一个故事，江湖豪气的友情，野心的征服和背叛，《投名状》讲述的也不过是三个男人之间看似深固实则脆弱的所谓“友情”。

     电影的好坏与剧本的好坏不会形成充分且必要条件。好的电影与好看的电影之间有着许多标志性区别。很多人喜欢《投名状》的原因不光是有李连杰、刘德华和金城武的大牌票房保证，真实而残酷的战争场景和人心的揣摩，像极了现实生活中少因为各自不同的利益而蒙蔽眼睛去捆扎一起、生死相许的“友情”。

    “不是一个道上的”。不同人生道路的人，绝对不会走在一起。尽管也许曾经携手前行，那也是短暂的相遇，最终还是得向左转，向右转，朝向各自不同的目的地。又一部电影投石问路的将“友情”这一看似陈词滥调的概念从逐渐隐去的背后拎到了台前。

    多年前看过余秋雨的《霜冷长河》一书，对里面关于友情描写的片断记忆犹新：

无所求

　　友情的错位，来源于我们自身的混乱。
　　一些珍贵的缘分都已经稍纵即逝，而一堆无聊的关系却仍在不断灌溉。你去灌溉，

    横沟正史的作品我没有读过，了解他仅仅从日本的电影开始。稻垣吾郎主演的金田一耕助系列让我彻底放弃了对金田一少年事件簿或是名侦探柯南等推理动画、真人版的喜爱。那个留着鸡窝头、穿着蝙蝠衫风衣、提着旧式箱的高瘦男子，出入在日本战后尚未复苏的多个角落，用看透世情的眼睛演绎一个个侦探神话。

    欲望是悲剧的根源。《恶魔吹着笛子来》继承了《八墓村》、《女王蜂》的一贯风格，古老没落的家族，隐藏了惊天的丑闻。这个看似华贵的古宅，积聚着一个个阴郁、贪婪的灵魂。懦弱俊美的伯爵，娶了同样家庭显赫的妻子，接受了一群在他家因夺爵而避难的亲戚。年老昏聩的岳父、妖娆淫荡的女仆、胆小沉默的侄儿和那个无耻乱伦的小舅子，吞噬着他全部的精力。亲兄妹间的无耻乱伦行为，造成了一错再错的结局。他们的结合是纯粹的欲望，他们的下一代又重复着兄妹相爱并孕育结晶的悲剧。伯爵用他的黄金笛子谱出一首断肠歌，将这个骇人的秘密昭示出来，被凶手夺取了生命。凶手说，他是回来报仇的。他俊美而坚强，却仍然无法改变爱上了同父异母妹妹的可怕事实。妹妹因无法接受这样的丑闻，带着腹中的生命一起选择离开世界，而凶手

    22°C的天气永远是平和的，也许有点温暖，但绝对不燥热，也许也带着点凉意，但是绝对不寒冷。

    有这样一种男人，我想称他们为22°C男人。

    这样的男人，和同温度的天气一样，有着一种平稳的安静感。他节制得让人觉得恰如其分。他会对任何事情进行预见性分析，无论是需要理智的生活或者是需要激情的爱情，并做出相对理性而独立的判断，他的性格也温和可亲，即不会轻易发火也不会懦弱退避。他不会因为得到什么而狂喜恣意，同样也不会因为失去什么而歇斯底里。

    这样的人，应该是情感上的圣人，比无悲无喜的境界毫不逊色。

    而我，不喜欢这样的男人。

    因为，用喜欢这个词，说明我从女性的角度把他当为一个男人来看，非仅仅是一个人。

    22°C的男人，如同22°C的天气。下降10°C不会让人冰冷彻骨，上升10°C也不会让人酷暑难耐。他不会带给你心如死灰的致命打击，当然也不会带给你由衷欢喜的幸福，这样的男人，岂不是味同嚼蜡？

    如果是需要去选择一个伴侣，相信他们给

   看安意如的《人生若只如初见》时，最喜欢书中开始的两篇文章，一是关于《怨歌行》的女主人班婕妤，二是关于《长恨歌》的女主角杨玉环。

  “新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉意夺炎热。弃捐箧奁中，恩情中道绝。”

   有名的“团扇见捐”即出于此。

   这样一个如泣如诉的女子，很难想象她曾经如此坚决地拒绝汉成帝：““观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女。今欲同辇，得无近似之乎？”

   在她繁花似锦、圣意隆重的岁月里，她也曾理直气壮、漂亮而优雅地拒绝过天子与她同坐一辇的请求：臣妾看古图画中，贤能的圣君两侧皆是名臣在侧，只有昏庸的夏、商、周末主才会允许嬖女跟随左右。

   王太后的“古有樊姬，今有班婕妤”，善诗赋，有美德，成就了她幽雅贞静的古之女子典范。

  一切的自尊、自省和自制，都是源于天子的爱情，那是她可以理直气壮地唯一原因。因为爱我，所以我可以拒绝你，而你依然心仪。

   然而世事无常。

  “以色侍君，色

    据同事的同事私自透露，原来的江主席要到归园寺上香一个小时左右，此事的真实度有待考证，据传归元寺已做好万千周详准备，迎接贵客到来。

    同事说，归元寺方面早已提前数月进行全方位打扫粉刷，厕所全部装修更新，舒服的大座椅准备到位，只等临幸。他们在忙碌的时刻当然也不忘与自己的境遇比较，说那样活得才像一个人。

    同科室的主任说，他天天跟校领导接触的时候感觉自己就是在装孙子。他们说一就是一，他连二的想法都不会冒出，冒出了就等着遭罪，憋屈。

    我说，在全中国，装孙子是最普遍最典型的现象。你在校领导面前装，校领导在教育部领导面前装，大家都得在比自己高的领导前面装，除非你成为胡主席，这样你才可以扬眉吐气。

    怎样才可以叫活得像个人？

    按照这样的逻辑，不装孙子，有大把人捧场，跟着伺候，把脑袋硬挤到你跟前来装孙子给你看，你无意看一眼都让他们觉得是天大的荣幸，祖上几辈子积的阴德，这样才是一个人的活法的话，那么我所认识见到的每一个人都不算是活得像人。

    在《色戒》中，爱情是重要而唯一的原因。

    当王佳芝对梁朝伟扮演的易先生唱起了那首耳熟能详的《天涯歌女》时，沉寂而多疑的梁朝伟突然湿润了眼睛，在所谓的引诱、疑惑、挑逗、肉欲的周旋中，那是他真正涌动的一种温柔，是对一个女人，年轻而陌生女人的爱情。

    意气勃发、满腔热情的大学生盲目而天真的所谓救国运动，让王佳芝牺牲自己的贞操成为一个想要为国除害的时髦女子。其实我觉得始终她都怀着一种被动而盲目的心态对待这场激进的游戏，她并不是一个刻意将英雄和救国放在心匣子里的人。

    是不是太过防范的疲惫让易先生这样一手遮天的男人玩腻了政治游戏，他才会陷入王佳芝的柔情陷阱里？谁知道呢。男人与女人之间的吸引也就是一种与生俱来的缘分，看上了就爱了，纵使有一万个别人眼里强过自己心上人的，也好像脚下的沙子，遇时觉得痒痒的，抖抖也就掉了。

 

 观鸡斗狗无聊中,发现手机中的未接电话，失踪已久的张蕾同学。

 我：“蕾，找我何事？”

 蕾：“喂，你用的是什么润唇膏？”

 我：“现在用的是家美乐的。”

 蕾：“家美乐是什么牌子？没有听过呢。”

 我：“做香精的。”（天知道我当时怎么忘了精油这个词，顺口说出了香精）

 蕾：“什么，什么镶金的？”

 我：“香精。”

 蕾：“哎，香槟？”

 我：“香精，做香油的。”我大声吼道。（意乱神迷中冒出了香油这个词）

 蕾：“香菇？”

 “精油，精油。”我如找到救命稻草般高兴。

 笑话总是发生在意想不到之中。

“从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看……
书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人，看一眼，摇摇头，走了。
又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。
再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。
你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。
她今生和你相恋，只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，
那人就是他现在的丈夫。
书生大悟。
前世，究竟是谁埋的你？
孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。”口渴的人心急的喝了。
于是，那个前世埋他们的人，在他们头脑中渐渐模糊了。他们开始惊惶的四处张望，妄图在茫茫人海中寻找今生的爱人。
“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
其实，你携起他的手时，就是前世残存的记忆在提醒你了，前世埋你的人，就是你身边与你相濡以沫的爱人啊。
月光下的大海，泛