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。19:20的场次,离播映还有一个小时,在桑的提议下,我们来到旁边的启路文具店。里面有玲琅满目的商品,我挑了一本布面日记本,椰子树形的圆珠笔和各色的胸章。店里面还有各色风铃和相框,布艺玩具。妹妹们也是各有收获。想起以前读书的时候,经常迷恋西河街旁边和城隍庙的各色小饰品,有多长时间没有去了呢?|
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性情之人 文
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| 夫性者,欲之根也;情者,神之聚也。 易理有言:先天无极,而后有太极,太极动而生阳,静而生阴。阴阳既生,然后有天地乾坤。天地交感而生万物,乾坤倒转而生神仙,顺而生男女。 故,世之人也,延秉阴阳之气,顺得乾坤之道,呼吸天地精华,饮食五谷杂粮,生七情六欲,而后性情长也。 故,人之初也,皆于性情之中,然,后多信于伪理,从于伪善,尚虚名,逐身外物,丧其真也。 故,性情之人,得其实而去其虚,存其真而去伪,起于性,顺于情,而后作也。 故,性情之人,小小人而不君君子,庸庸人而不圣圣人,乘性情而行于天地间也。 故,性情之人,自然合于大道,大道无仁、无义、无礼。故不掩其性,不抑其情,笑仁义而超然于虚礼之外也。 故,性情之人,歌而忘其声,哭而忘其态,笑而忘其形,狂而忘其名。自性情发而无世之俗也。 君子者,知其可为而不为。圣人者,知其不可为而为。性情之人,以性情为而不以可为,故为而无为无为而为合于道也。 小人者,知耻而若不知,乃无耻之耻无耻也,故为小人。庸人者,知圣人而不知何以为圣人,故庸也。性情之人,不以荣耻念,不以庸圣念,自在于江湖而傲然于庙堂也。 易理者,理也,大道者,无理也。性情之人,从于易理而合于大道,理而无理,故不可不辩而不辩也。 呜呼!性之为物易损,情之为物易伤,故性情之人常损于性,伤于情,于生不利也。然,人非仙佛,岂能忘性?我本性情,岂能无情?老子云:“吾所以有大 夏历庚辰九月音尘大醉后作 http://article.hongxiu.com/a/2002-11-2/92663.shtml |
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