小王子

瞧，我长大了

我可以写句子了

你可否回来看看

人类可怜的寿命

你可要估计

成为老太太就不美了

是的，我在意

我是一个胆小的地球人

害怕过去也害怕未来

害怕停留也害怕离去

但是你也长大了

该能解决这许多的问题

你还好吗？

是否结婚生子

虽然我不甚了解你们的婚姻制度

但我知道

你明了那种美好的感情

你欠我很多故事

很多秘密的钥匙

你欠我一个巨大的承诺

我要全部索回

毫不留情

1

瞌睡的网即将把我捕获了

我却看见海底的光

我匆忙伸出手去

抓一把咸涩回到梦里

2

这远处的雷

已经蒸发掉的天上的泪

这大喜大悲后的收幕

所有人都瞌睡了

天开不了口子

倒不下刀子

就没什么了不起

只有蚊子和我红着眼睛

句子是我心里的粗藤

它从思想的缝隙里狠命汲取营养

一天不理会，就枝叶蓬乱地缠满我的五脏六腑，

它自顾自的旺盛生长

完全不顾我的苦恼

它们不讲道理

肆意乱来

它们想出我嘴里出来

开出花

它们把我当做寄主

而我却如此疲惫

我该准备多少思想

供给他们吃喝

又该如何在被塞满的日子的缝隙，

为它们修剪

它们没长脚不会离开

它们永远霸占着我

折腾我

即使这个半夜里

也不让我安分睡去

1

我站在这里

不前进也不后退

不回答也不发问

我很急

但我只能站在这里

不前进也不后退

不回答也不发问

我终将皲裂开来

粉状的石灰洒落满地

那时候，

风带我走

我不用急

前进 后退

回答 发问

是否只有经历岁月的榔头

有形化为无形

才可自由

2

我厌恶这重量

他把我镇在这大地上

像镇纸压着薄纸

重的可以压住轻的

轻的却不能带重的起飞

谁见过风筝托起一块石头

谁都知道石头可以压住风筝

这预示着自由的可贵

一颗种子能长成一棵树，它的力量来自于大地，而人呢，他的力量究竟来自于哪里？

人的种子种在母亲的子宫里，而脱离母体后，人便成了独立的，既不依附于大地，又不能再到母体上汲取营养，他孤零零的游走在空气里，不能像树一样不断得到滋养并永远呆在故土。

所以，人的孤独和不安全感几乎是与生俱来的，树就像胚胎时候的人，依附，不移动，而人离开了子宫的营养管之后，也赢得了自由。

从某种意义上来说，在生物进化的链条上，树和人做了不同的选择。树选择了安稳，选择了固守，人选择了自由，选择了冒险。

人和树的命运从此截然不同。

人是选择者，树是被选择者，人是入侵者，树是被侵害者，人决定树的姿态和命运。

是的，在城市里的确如此，在人的力量所及的地方的确如此。

然而，有一次，我坐着火车，路过丛莽的大山森林，那是树的社会，把我看呆了，那成片的只见树冠的幽深森林，那一两株携起手来站在开阔田野上的树，那掩映着农舍的树林，人在这样的地方，俨然是少数派，人的力量似乎显得薄弱，虽然一旦人们

我无法形容那个夜晚，在我生命中留下的深刻印记，我如同置身于黑暗里，狂风肆虐，乌云挟持着闪电，而两只蝴蝶低回而飞，轻盈的翅膀即将在下一秒被雨击碎。如此巨大的绝望、愤怒，反抗，向我袭来。

我不知道，《梁祝》在黄滨那里，居然可以如此。

不是有巨大的承受力的人，是经不起这首曲子的，黄滨把生命倾注于小提琴那一根弦，她明明是在拉自己，而琴弦已经是她身体的一部份，你已经看不见技巧了，看不见了，所有的风暴和情感从弦上拨出来，牵着命、牵着魂。无论是台上的，还是台下的。

这还仅仅是儿女私情么？

那细如游丝的，却不肯断绝的，那柔弱的韧，对抗世界的重压。那撕扯的痛，那一点点侵蚀人心，那是什么呢！

小提琴哀婉时，整个世界都是安静的，那是容不下其他任何东西的二人世界，那不能长久的美好，那一开始就注定的悲剧。那缠绵和

QQ对话

发愣的小熊

 “我不愿去为我已经不再相信的东西卖力，不管它把自己叫做我的家、我的祖国或我的教堂都一样：我将试图在某种生活方式中，或者某种艺术形式中尽可能自由地、尽可能完整地表现我自己，并仅只使用我能容许自己使用的那些武器来保护自己——那就是沉默、流亡和机智。”

 ——斯蒂芬•迪达勒斯《青年艺术家的画像》

我现在的心境接近于此

ANDY

说得真好哈 

西方哲学家反思二战，关于人之善恶的思考。其中的结论就是，思想，是人抵御恶的最后一道防线。

有个作家不是说：我鄙视那些决定从此刻起永远赞美人类的人，也鄙视那些决定从此刻起永远批判人类的人，我只赞扬那些一边流着泪一边坚定前行的人 

ANDY

呵呵，我不是否定,也不是完全的消极。这样说吧，换作婚姻和爱情 

我以前看待社会和民主，是把他们当作爱情。 

现在，我是把他们看作婚姻。

呵呵，就是这个差别。

我不否定它，而且知道自己

中国人擅长于说话绕弯子，你需要足够的智力去弄明白他字面背后的意思，而脸上也不轻易流露表情，每次当我看政府会议的时候，我看见的都是面板而不是面孔，而且即使是公司会议发言，如果你听到一个人头一句就说，我不认同这个主意，那么必定是新人或者老板。

这揭示了一个真理，直接的人，要么足够强大，要么不知道背后的风险。

不直接带来的灾害显而易见，那就是大量的时间用来揣摩人心，合作者长期处于同床异梦的阶段，错过了事业成长的最好时期，传达命令者和执行者沟通不清晰，做事效率降低，反复修改浪费了社会资源，甚至亲友由于相互误解而生了不愉快。

可为什么不直接一点呢？

对于弱势一方来说，直接的风险很大。害怕犯错，害怕做出头鸟，害怕别人弄明白自己，露出底牌，害怕不可告人的动机被看见，害怕别人留下不好印象，害怕自己不能投人所好。。。。。。。。。

对强势一方来说，不直接的好处很多，有权力者不清晰表明意图，可以让对方畏惧顺从，甲方不清晰表明意图，可以让乙方为了套话而给好处，刘老板不清晰表明意图，可以让员工为了吊在嘴边

从小受爱国教育的小米，忽然有一天听见新闻里说了爱国两字之后，从心底里觉得爱国两字隔自己千山万水。

怪了，以前觉得爱国理所当然，是人都要爱国，不爱国就是犯罪，但现在。。。。？

为什么我要爱国呢？小米想。

国家在地理意义上是国土，是所有公民的共同财产，其中有自己的一份子，就像自家的茶几一样，爱不爱，随我的兴趣；从契约意义上来说，是机关和职务部门，拿着我纳税人的钱，尽义务，修路修桥修广场，应该的呀，干好了应该夸奖而不是感激，干坏了就要惩罚而不是请求，而且要接受小米这样的公民监督，从制度意义上来说，是资源的分配和社会地位的架构。归结起来，一个是私人财产关系，一个是权利义务关系，一个是分配制度。爱这样强烈的情感，如何能对这样的关系或制度产生呢？

爱的对象到底是什么？决定了你如何去爱。古代皇帝爱江山，是当做私有财产的爱，于是就要保江山；革命志士的爱国，爱的是平等自由的制度，于是就要开辟新中国；大地震的时候，喷涌而出的爱国情绪，爱的是人，和自己一样的人的无畏和付出，于是就要扶危救难。

可是，我们

一直在嚼这4个字。

可是临到有时间说了，却什么也不想说了。

我想这大半年的经历，对我的改变将是彻骨的。

今后，我将用世俗的规则来取得我重视的价值。

欢迎来谈利，义是不用谈的，有就有，没就没，不交换，不估价。

并非重利轻义，也非亲利疏义。

谈利，天经地义。

义，留着，暖心吧。别从嘴巴里吐出来。那就冷了。