一個成熟的人所擁有的特質是很奇特的。

　　第一，他不是一個人，他不再有自己，他是一個存在的狀態，但不是一個人。

　　第二，他比較像是一個小孩子，簡簡單單而且純真。這便是為什麼我說一個成熟的人的特質是很奇特的，因為成熟給人的感覺是經驗豐富的，而且年紀也有一些了。肉體上他或許是老的，但靈魂上他是一個天真的小孩。他的成熟並非只是來自生命中的經歷，要是這樣的話，他就不會象小孩子，他也不會是全然的存在，他會是一個見多識廣、博學多聞的人，但他並不見得成熟。

　　成熟與你的生命經驗沒有關係，而是與你的內在旅程、你裏面的經驗有關。當一個人愈深入自己內在時，他就會變得愈加成熟。

　　當他到達自己本質中最核心的地方時，他就完完全全地成熟了。而當這個一消失，就只有存在

一個成熟的人所擁有的特質是很奇特的。

　　第一，他不是一個人，他不再有自己，他是一個存在的狀態，但不是一個人。

　　第二，他比較像是一個小孩子，簡簡單單而且純真。這便是為什麼我說一個成熟的人的特質是很奇特的，因為成熟給人的感覺是經驗豐富的，而且年紀也有一些了。肉體上他或許是老的，但靈魂上他是一個天真的小孩。他的成熟並非只是來自生命中的經歷，要是這樣的話，他就不會象小孩子，他也不會是全然的存在，他會是一個見多識廣、博學多聞的人，但他並不見得成熟。

　　成熟與你的生命經驗沒有關係，而是與你的內在旅程、你裏面的經驗有關。當一個人愈深入自己內在時，他就會變得愈加成熟。

　　當他到達自己本質中最核心的地方時，他就完完全全地成熟了。而當這個一消失，就只有存在

　　心的道路即是勇氣的道路， 意味著活在不安全、活在愛與信任之中，在未知中行動；唯有透過冒險， 生命才能臻至圓熟，朝向成長邁進。  

　　剛開始時，一個膽小鬼和一個勇敢的人的差別並不大，他們唯一不同之處在於：膽小鬼會聽從恐懼的話，而勇敢的人則把恐懼放一邊，逕自往前走。勇敢的人無視於任何恐懼的存在，他只管投入未知。

　　“勇敢”的意思是你無視於恐懼的存在，走進未知裏去。勇敢並不表示沒有恐懼，唯有在你持續展現勇氣、更加勇敢的時候，無懼才會發生，那是勇敢的終極體驗  無懼：當勇氣很全然時，無懼的芬芳四起。勇敢的人無視於任何恐懼的存在，他只管投入未知，儘管恐懼就在那裏。

　　當你像哥倫布一樣，去到人跡未至的大海之中，你會有恐懼，而且是很深的恐懼，因為你不知道後頭將會發生什麼事。你離開了安全的陸地，從某個角度看，在陸地上的一切都很好，唯獨欠缺一樣——冒險。一想到未知，你全身汗毛豎起，心再度跳動起來，又是個十足鮮活的人，你的每一根纖維都變得生龍活虎，因為你接受了未知的挑戰。

　　不管一切

16

　　在印度的《優婆尼沙經》裡面，有一個非常古老、非常優美的寓言。

　　有一個兒子名字叫作「史維特凱圖」，父親烏達拉卡是一個偉大的聖人，他問父親說：「爸爸，我是誰？存在我裡面的是什麼？我嘗試又嘗試，我靜心又靜心，但總是無法找到它。」

　　史維持凱圖是一個小孩子，提出一個非常困難的問題，如果換一個人來問這個問題，烏達拉卡很可能會簡單地回答。

　　但是，要如何幫助一個小孩來瞭解呢？他是在問那個事實上存在的最偉大的問題。

　　烏達拉卡必須創造出一個設計，他說：「你到那邊的樹上摘下一個果實。」

　　小孩跑過去，從樹上摘下一個小小的果實。

　　父親說：「現在將它切開，你在裡面看到什麼？」

　　小孩子說：「有很多小小的種子。」

 

美國最重要的心理學家之一－－威廉‧詹姆斯－－寫了一本書，那本書成為心理學和宗教研究上非常重要的里程碑，名字叫《宗教經驗的種種》(Varieties of Religious Experience)。 　　他環繞整個世界旅遊，為那本書搜集資料；有很多宗教方面的書被寫出來，但是沒有一本書能夠到達那個高度。威廉‧詹姆斯很努力在它上面下功夫，他也來到了印度，他必須如此，如果你在寫一本關於宗教的書，那麼，印度是一定要來的。 　　他來到了印度，去看一個在喜馬拉雅山上的聖人，那個聖人沒有告訴他名字，事實上，聖人是沒有名字的，所以不需要告訴他名字。他去看那個聖人，然後問了一個問題。他讀印度的經典，經典裡面說地球由八隻白色的大象支撐著。