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分与不分:两口子吵架成因溯源及对策的经济学分析
[摘要]两口子吵架是常事,吵架的引子光怪陆离、各有千秋,但是溯源来看大多是基于信息的不对称和信息缺失造成的。吵架之后分手与不分手往往又是脑子里冒出的第一个念头,而这个念头冲量如此之大,往往使得不冷静中的两人因冲动而选择分手。本文的主要的侧重点对在于吵架之后到底选择分手还是不分手的选择做出经济学上的考量。
[关键词]信息不对称
一、吵架成因溯源
两口子吵架常有,而吵架之后的经济学分析不常有。不同的爱人们在一起的时候,甜蜜往往是一样的甜蜜,伤害却是不同的伤害。引起吵架的原因有的重如泰山,有的轻如鸿
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当我开始想你
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柏拉图的整个社会制度构想就到这里就展示完全了。这样的社会就是理想社会,也就是和谐的。在这个和谐的社会里,正义、真理和美会自然体现出来。因为柏拉图给正义下的定义就是“拥有自己的东西,做自己的事”。这也就是我们一直归纳的各司其职的思想。在这个各司其职的社会里,每个人都安于自己的社会地位,贡献自己的力量,在让自己达到幸福的同时增进他人和整个社会的幸福。
因此,最好的合作就是人人都能充分发挥作用的组织形式。耶稣说:道德是对弱者的仁慈;尼采说:道德是强者的勇气;柏拉图说:道德是整体高效的和谐。而在我们每个人心中,道德的定义又是如何的呢?
柏拉图理想国的设想,来自于他游历四方对不同政体考察得出的结论。虽然其中有一些我们用现代的观念看起来是奇怪甚至荒诞的想法,但是我们依然没有资格评价这样一个伟大的哲学家。就像是他之后的各种学科,如:宗教学、伦理学、政治学、人类学、法学、经济学等等,以及各个学科中的很多不同学派都能从他的思想中找到源头和力量一样,我们仅仅
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通过第一次选拔的人,将进入第二个受教育的阶段。这个阶段依然是在身体、精神和性格等方面进行培养,通过教育(包括体育、几何、音乐、科学等等),不断的发掘受教育者的潜质,借以定位他们合适的社会角色和身份。这个阶段大概需要十年,十年之后进行第二次选拔,这一次选拔比第一次还要严格,通过选拔的人进入下一轮教育,而被淘汰的人则进入国家行政系统和军队。
通过了第二次选拔的人就只剩下少数的人了。这些人在第三轮的训练中受到的是哲学教育。我们应该培养他们两个方面的能力:第一是思辨能力,也就是逻辑分析的能力,使他们有自己完整的逻辑思维体系;第二是对于事物理念的认识。对于事物理念的解释,柏拉图用了很多晦涩的比喻和修饰,使得对于事物理念的把握变得十分的艰难。或许这个“事物理念”应该包括事物(自然和社会)的概念,事物的规律,以及事物的目的。也就是说,自然和社会中的种种概念的定义,自然和社会中的规律,以及自然和社会发展的方向和目标。
受了这些教育之后,这些人应该差不多三
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既然柏拉图否定了这三种政体,那么柏拉图又认为什么样的政体才是真正合理的政体形式呢?精英政治。也就是说,只有有智慧的哲学家才有资格成为统治者来调配其他各种人的分工和合作。
要想理解柏拉图的精英政治,我们就必须从人的心理学出发,首先认识人类的本性和弱点,然后才能找到合适的办法引导和安排人类的人性弱点走向理想国。因为“有什么样的人就会有什么样的国家”,“国家的性质是由国名的本性决定的”,因而只有先指望有良好的国民素质才能指望有良好的国家。
柏拉图认为人的行为有三个源动力:欲望、情感和知识。欲望又包括:兴趣、冲动、本能等等人作为生物的最原始诉求。情感则包括:精神、志向、雄心和勇气,这些是第二层次的人类需求,侧重于对于荣誉感和认同感的满足。知识是最高层次的追求,它包括:技巧、思想和智慧。欲望来自生殖器,因而欲望的爆发总是随时有可能的;情感的来源是血液,它是经验和欲望的结合;知识则是大脑运动的结果,它是欲望的眼睛,也是灵魂的向导。
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传说记载柏拉图出生在一个富裕的贵族家庭,他本人则长相英俊而且是一个优秀的军人,并两次在运动会上获得名次。按道理来说,这样的一个年轻人是不太可能成为哲学家的,但是由于接触到了苏格拉底和苏格拉底伟大的思想,柏拉图开始象他的老师一样迈上了追求真理的坎坷道路。
苏格拉底被雅典的民主政体宣布死刑的时候,柏拉图才28岁。苏格拉底的死给年轻的柏拉图的心里烙下深深的对民主政体的憎恶印记。由于受苏格拉底被判死刑的影响,柏拉图不得不逃出雅典,开始了逃亡和游历的生活。具体柏拉图到过何处已经无从知晓了,但是从他后来的主张来看,他有可能到过古代埃及,古代埃及的祭司们掌握大权统治着埃及。他可能还到过西西里和意大利,还曾一度加入了毕达哥拉斯学派。毕达哥拉斯学派的一部分人掌握着国家的大权,却过着俭朴和追求真理的生活。所以祭司和毕达哥拉学派有可能就是柏拉图《理想国》中金质的统治者的雏形。
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