吴福平笔名天河水，1966年3月13日出生于浙江省玉环县一个山清水秀、三面环山的小山村。1989年毕业于浙江师范大学中文系；后就读于浙江大学，获公共管理硕士学位。致力于“有机自然理论”和“有机社会理论”的研究。专著《与霍金对话——中国自然哲学之于新宇宙学》，初步完成了“有机自然理论”的构建，被“哲学学科国家人才培养和研究基地”——吉林大学哲学基础理论研究中心列入“论著撷英”，多个学术性网站作为跨学科书目推荐，并被清华大学、北京大学、中国国家图书馆等馆藏。新专著《文化全面质量管理——从机械人到生态和谐人》，确立“有机社会理论”学术分析框架,提出文化质量管理理念，构建文化质量管理原理，富有原创性、可推广性，被中国管理科学研究院学术委员会评定为“2005中国十大管理创新人物”。
文化是水。
文化是一个飘荡的幽灵。她看不见又无时不在，摸不着却无孔不入。
文化是一只看不见的手。她远比亚当·斯密所说的市场这只“无形之手”的力量，要强大得多。因为，文化的控制力，已经远远超出了“市场”占据着的势力范围。她浸透进了我们的每一个毛孔，操纵着生活的方方面面，使我们甚至通过“换血”，也很难完全摆脱她的控制。我们又非常乐意受她的控制，因为“某个完全脱离文化传统的人，不可能比某个受文化传统奴役的人更自由。”
有人在研究企业文化后，喟叹：“……当我们置身其中，这些企业文化现象又时隐时现，难以察觉——直到我们刻意实施某些与这些企业文化的核心价值观念和行为标准相抵触的创新策略或经营新的项目时，才会切身感受到企业文化蕴涵的那种实实在在的力量。”
有人在研究行政文化后，断言：“行政文化像一只无形之手，影响着行政的性质、方向，操纵着行政的行为、过程。”
于是，我们说，文化是水。是刚柔并济之水。刚，在于她的强大控制力；柔，在于她是一个“软件”，一种“催化剂”、“黏合剂”、“润滑剂”。从而，又使她成为了一种生产性资本。
高质量的文化是天河水。天河俗称“银河”。人们常说，“黄河之水天上来”，那是一种修辞，一种文人的奇思和妙想，说到底，倒也算得上是一种恢宏博大的“文化”；天河之水“天”上来，那才是实情，是一种现实主义，至少是现实主义与浪漫主义的珠联璧合。
天河，给人以无限的遐想。天河之空净碧万里？天河之心波光粼粼？天河之水漫江碧透？天河之岸有葱郁稀疏的弯柳，有隔岸相望的牛郎织女？至少，天河之上，没有我们四周的喧嚣，更不会有丝毫的人为玷污；至少，自古而今，中国的“七七节”，成了有情人神往的好日子。在牛郎织女“文化情结”的引领下，又演绎了多少中国式的爱情故事？——其气势，似乎要赶超莎士比亚笔下的罗米欧与朱丽叶的动容与悲壮……
于是，我们说，高质量的文化，是纯净透碧的天河水。
文化是水。
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改革开放三十年的文化反思
吴福平（笔名天河水）
内容提要：本文认为，如果说，三十年前我们最大的失误是教育；那么，改革开放三十年，其中也有些许偏误，虽然是白璧微瑕，但也值得引起重视，那就是文化上的缺失。表现为：城市规划、设计、建设千篇一律，罕有个性；市场经济的文化含量稀薄；社会精神追求出现低向度、低俗化倾向；少数地方政府机关的行政效能低下，执政能力偏弱，机关工作人员精神动力不足。
关键词：文化 改革开放 生态和谐 科学发展观
改革开放三十年，中国人民所表现出来的勤劳、勇敢和智慧，以及源于优良的体制、机制，所激发出来的吃苦耐劳精神、艰苦奋斗精神、创业创新精神，前所未有；改革开放三十年给人民群众带来的现实的、看得见的、具体化的利益、福祉和各种保障，实实在在，有目共睹。显然，三十年所取得的伟大成就、辉煌业绩，值得称道、颂扬、高歌。但是，我们认为，我们仍然不能无视市场经济给我们带来巨额利润和巨大福祉的同时，给生态自然、生命本然造成的极度破坏和伤害
。发端于西方社会的市场经济，根植于西方文化的经济理性，也是一把双刃剑，从来就是善恶并存在的。有鉴于
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天河水，原名吴福平，“零管理方案”创始人。长期从事中华国学的研究和中西方文化的融通工作，创立“有机自然理论”和“有机社会理论”基本学术分析框架，主要思想被收录于《中国当代思想经典》。专著《与霍金对话——中国自然哲学之于新宇宙学》，初步完成了“有机自然理论”
东安文化(西方文化)是弱肉强食的文化,希望建立的是一个弱肉强食的世界。原子弹之类就是明证。我不知道这样的世界何时是一个尽头。我们希望建立的世界是一人与自然,人与人,人的身与心和谐的世界。这就是我(中国文化)与东安们(西方文化)的根本区别所在。我好象从来就没有否认过基于西方文化所滋生的现代科技的巨大贡献(以及其巨大的破坏作用)!靠中国文化当然悟不出原子弹,但同时恐怕也不会造成对自然规则的巨大伤害。在我看来,人类的现代文明史就是一部人的懒惰史,加剧了人类的惰性和恶浊私念!人类发展必将经历三个时期:生态和谐发展时期(约近代以前);逆生态和谐发展时期(现当代);后生态和谐发展时期。后生态和谐发展时期,不仅仅是通常意义上的可持续发展,应该是中西文化有机互动后所产生的新理念指导下的有机发展!如此而已
我又要忙了,书不尽言,言不尽意,敬请谅解
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霍金的新宇宙观无非是建立在两大原理之上:一是光速恒定原理。这是在宏观领域的一个永恒的真理。在中国人看来,这就叫“万变不离其宗（速度）”。如若不信，你再读十年书，再来与我对话。据常识，在时间、位移、速度三者之间，如速度不变，那么变的就只能是时间—空间，这就是相对论！也就是说，时间空间一旦结合，就白头偕老，忠贞不渝，永不分离，牢不可破！在此基础上，爱因斯坦推论出，质量与能量必然是等价的，并得出了Ｅ＝ＭＣ（平方）。Ｍ是质量，Ｅ是能量，Ｃ是光速。Ｃ之所以加上平方，那是因为，这说明，即使是质量极其微小的物体，在运动中，其能量将以几何级数增长。根据相对论，爱因斯坦是怎样推出这个公式的呢？很简单，那是因为，我们所生息的这个运动的宇宙，尽管看上去林林总总，纷繁芜杂；然而，有一个东西绝对不变，那就是速度。有些人说，现实生活中，我所看见的每一个物体（如汽车等），都以绝对不同的速度在运转，怎么可能有“不变”的速度呢？我告诉大家，那正是因为每个物体的质量是不等的。在我们所生息的这个宇宙，如果每个物体都象光一样没有“内禀质量”，那么甚至象我们“人”，也都将
天河水
现在看来，为了避免市场经济沦落为市场社会，我们很有必要来关心关于经济社会的两个基本问题：一、工作仅仅是获取收益的工具吗？二、经济与美德不可兼容吗？而且，从组织管理来说，只有回答好这两个问题，才能进而去谈论如何建立一个“更适合人性的组织”。在我们看来，要想转变人们的“工具性工作观”，要想使经济与美德有效兼容，建立更适合人性的组织，打破“鱼和熊掌不可兼得”的成规，至关重要的是，必须用中国文化来给被一些社会学家认为是浮躁的、“无根”的、心底缺乏意义、情感、价值存活空间的当代人洗洗心。这一本《文化全面质量管理——从机械人到生态和谐人》正是想给大家开出这样一剂“中药”。
我们认为，孔夫子 “和而不同”的文化理念，当是解决伴随全球化、网络化和“地球村”时代带来的文化全球流动所造成的各种冲突、争端的首选良方；老子那一颗以天下人之心为心的“无常心”，则是医治当代人种种“心病”的一剂首推“心药”。中国人倡导的持经达变、以让代争等文化精神，也理应成为人们值得追求的一种崇高境界。至
