四月的最后一天，收到小药师寄来的包裹，共七本书。书外附报纸，外套塑料袋，最外层是折成两层的牛皮纸，再用胶带裹得严严实实。书到问及付款账号，今天下午才把钱打入卡里。
《一个巴黎女子的拉萨历险记》
前年去云川前在一家超市以6元购之，等旅游回来，此书竟神奇失踪，甚憾。想不到还能在城市之光重逢，又购之。
《追风筝的人》
《在路上》
《我的名字叫红》
旧时，一个收藏家得到一副传世名画，就会钤上自己的收藏章。如果把名山大川比喻成一轴轴画卷，许多文人骚客也留了自己的鉴赏章，对比一下，前者是有意，后者无意，前者借画留名，后者那些山水却因为这些文人骚客的吟咏而附加了文化精神，天姥山就是，前有谢灵运，后有李白，尽管李白可能从来没有身临天姥山。说到谢灵运，做为驴子应该有自然的亲切感，据说他发明了一种登山鞋，叫做谢公屐，这应该是最早的户外用品。关于这种鞋子样子和制作方法，和诸葛亮的木马牛车一样，没有流传下来。后来的人想象了一番，说是这种鞋子，上山是可除掉前齿，下山了又加上前齿，我始终觉得这是瞎扯淡，夏虫不可语冰，一定是出自从来不登山的人之口。或许这谢公屐只是一双简简单单的草鞋而已，大概有一次，谢灵运穿上山民平日里常穿的草鞋，自嘲了一下，称之为“谢公屐”，不知情的人就讹传开了。
这次行走，有一段是溯溪而上，心里特别想，如果穿的是一双草鞋就好了，那样估计就不会不慎滑入溪水中，就算滑入溪水抖抖脚，就可以把水沥干了，我的那双登山鞋
陪小虫去看牙医，从海曙口腔医院到鼓楼也就一箭之距，从医院出来就去造访口碑中的城市之光。鼓楼多特价书店，想在这众多特价书店立足，的确不容易，城市之光店名MS阳光恢宏，可是店实在是小得可怜，并躲在一个小型停车场的最角落，说寒碜不为过。不过倒也好找。去的时候正值中午，店里没人，进去时主动和小药师打了一个招呼，说声“你好！”，事后一想，这对我来说是个意外，还是那句话：“书是结盟符号。”在这个逼仄空间里，两个爱书人应该打声招呼的。“随便看吧。”小药师也少话——倒是和小虫开了几句玩笑，这也给了一个安静选书的环境，笔记本放着音乐，声音不高不低，正好。小药师上QQ，看来是在招呼着生意，估计有人选了全套的《午夜文库》，这次新星出版社的书单，我有好几本，包括两本午夜文库，都是村郎寄过来的。书店小却不显拥挤，大概是书架上的书放得整齐的缘故，书虽杂而不乱，至少比我的书架看上去舒服多了。
购书如下：《五月花号：关于勇气、社群和战争的故事》
正月初六带小虫和几位朋友上天目山，从祥源寺到仙人顶，垂直海拔1200多米，全长5000多米。一路古道，两旁古树参天，走在路上，甚觉是一种福缘。
《典型的日子》
《观世变》
《军绅政权——近代中国的军阀时期》
《风景旧曾谙》
《左传•襄公十二年》：“秋，吴子寿梦卒。临于周庙，礼也。凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙。”鲁襄公十二年秋天，吴国的寿梦死了，鲁襄公到了周文王庙里吊祭寿梦，这是符合礼仪的，因为在春秋时，同姓的诸侯死了，吊祭时就要去宗庙。
吴国在春秋战国的大国政治舞台说不上主角，也远离中原诸国，但很奇怪，后来司马迁写诸侯世家时，却把吴国放在了世家第一，后面紧跟着的才是齐太公世家第二，鲁周公世家第三。《史记•吴世家》：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯﹑仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔
上世纪六七十年代在农村出生的人，少时都曾看过露天电影吧，如果回想起来，也一定觉得蛮温馨，童年的记忆总是这样。生产大队的晒场，水泥石板铺就，平整开旷，是放露天电影好场所，好象是专门为放映电影准备的，现在如果还放映露天电影，已找不到这样优越的硬件环境了。要放电影了，消息早几天就在村民之间口耳相传，接着就传到方圆几十里之外。到了那天，孩子们放学回家，放下书包第一件事就是带上长凳板凳，赶到晒场占个好位置。于是在晒场上很容易碰到同学，有次，和同学占的位置相邻，到晚上就并排坐着看电影，看的是国产电影，什么片名已忘记了，但一个场境记得很清楚，一个男的和一个女的坐在床沿边接吻。我那个同学平时喜欢钻研问题，于是说，这是向外国人学来的，以前中国没有这样的事。同学的理由很简单，以前看的那些国产电影从来没有出现过这样的画面，倒是偶然看过的几部外国的片子常出现这样的镜头，所以这样事以前我们是没有的，现在有了，那一定是从外国人那里学来的。同学的这一番推论和钻研劲头让我很佩服，我就不会这么深入地想到这个层次，但我还是弱弱地说，这不太可能吧？心里想着，难道这事也要向外国人学？苦于没有
4日强冷空气南下。4日感冒也轻袭。5日还是趁夜色赶到浙川村。6日下午两点登顶清凉峰。一轮弯月早已挂在半空，清凉峰的石碑已摔破，只好对着测绘标志，拍了一张，算是立此存照。
6日一早，过一小石桥，就到了永来村，永来村与浙
