春节是中国人的传统节日。春节时与家人团聚，几乎成为了每个中国人的心愿。春运高峰自然就这样形成了。中国是一个人口大国，这么多人在几乎是同一个时期赶去火车站，自然会发生拥挤。以至于2月1号晚，在广州火车站出现了“某女子在广州火车站广场周边被人流挤倒身亡”的新闻。让这个年轻女孩回家团聚的心愿终于无法完成，从广州火车站广场到站台，就成了世界上最遥远的距离。令人悲痛!

 

    大概是为了缓解这悲痛的心情吧，有人在网上发了一段文字：
“快讯：到1/29号中午止，广州站滞留的乘客超过100万人。其中大部分人员情绪激动，为了稳定广大滞留乘客的情绪，特安排紧急空运了10万副扑克，5万副麻将到广州站。目前滞留人员中男人基本上都在打麻将或是斗地主，女人和老人买马，小孩负责收钱。整个广州站处在一片详和的气氛中。广大民众纷纷对目前的状况表示满意，就算铁路通车了也不想回家过年。甚至有人喊出了：让风雪来得更猛烈些的口号。广州站的工作人员突然变得无事可做，目前已集体放假回家过年。”

 

 自我与秘密

作者:　赵山明

   自我是什么？
   笛卡尔的“我思故我在”没有回答这个问题，但是确认了“我”的存在，这被认为是历史性的功绩。
   胡塞尔的“本质直观”认为，自我是个无法界定的问题，或者干脆说不应当作为问题，因为一切问题、一切界定必须以“我在”为前提。
   正统（学院式）心理学在很长一段时间里不讨论什么自我，因为自我既不能被实验，也不能被客观地观察。能够实验或观察的是“刺激—反应”（S-R联结）以至脑组织结构、神经细胞（元）、神经递质等等越来越微观的一系列物质。原来以为这样可以越来越精确、越来越量化（意味着越来越可以控制和把握），没想在研究到比原子还小的基本粒子水平，精确与量化倾刻土崩瓦解。例如，当今连电子是不是一个“东西”都产生了怀疑[1]。令人困惑的还在于，主观的自我（观察者）也跟这些基本粒子的性质搅在了一起。“我”观察了，性质就被确立了；“我”不观察，则没有性质，或者说有若干可能的性质[2]。
   爱因斯坦相信必然性，他确认基本粒子的种种怪癖如不确定性或主客相关的特性，只是

一、经典悖论

1、理发师悖论

据说，某理发师坚持的原则是“我不给那些给自己刮胡子的人刮胡子”，他这样对待他的客人是可以的，但是，当有一天，他自己拿起刮胡刀，要给自己刮胡子的时候，却遇到了困难。因为，如果他不给自己刮胡子的话，他就符合他坚持的原则，他就可以给他自己这个人刮胡子；但是，当他把刮胡刀放到自己下巴上要准备给自己刮胡子的时候，他就变成了一个“给自己刮胡子的人”，这时，他就应该不给这个人（自己）刮胡子。最后，他就不知道自己究竟是否可以给自己刮胡子了。


2、“说假话”悖论

“我说的话是假的！”

人们会问：如果是这样的话，你现在的“我说的话是假的”这句话，是真的还是假的呢？

3、中国文化中的悖论
中国古代“以子之矛，陷子之盾，何如？”的故事，其实也是利用这样的方式，构成了“矛盾”，让卖矛/盾的人，自己否定自己，自己打自己的脸，其实是一个无法解决的悖论。

另外还有一些成语，也表达了类似的悖论，如：欲速不达；过犹不及；物极必反；乐极生悲；欲益反损（好心做了坏事）；尺有所短，寸有所长；骑驴找驴；等

 

关于“体悟”

 

我的理解是：强调了身体的存在感，强调了个体感受的重要性，这样可以让心和身得到融合与统一。这样可以纠正人们目前的误区：把理智与情感一分为二，让它们对立起来，而且，过度信任理性，过度使用思维，把整个生命活动都交给了“思维”，让理性来承担生命之重。结果导致“头脑”的过分使用，导致“头脑”用得发汤，甚至把头脑烧伤，把整个身体烧伤。

现在需要解决的问题是：

人本来就是一个完整的个体，这个个体需要心与身的统一，而在心理内部，需要把理性与非理性进行融合、整合，而不是二分对立。

 

当我们强调“心”、强调“体悟”的时候，我们是说，“心”比“头脑”，非理性比理性更重要。这显然是在强调人的主体性，特别是主体中的感性主体成份。但是，也要注意避免在强调“心”的同时而贬低“头脑”，丢掉“头脑”。

 

两千多年来，人们崇尚理性，理性的光芒照耀着人类文明的进化史。当人们把人一分为二（分为心与身、理性与非理性）之后，给自

希腊古城特尔斐的阿波罗神殿上刻有七句名言，其中流布最广、影响最深，以至被认为点燃了希腊文明火花的却只有一句，那就是：“人啊，认识你自己”。古希腊著名哲学家苏格拉底把“认识你自己”作为自己哲学研究的核心命题；文艺复兴时代法国思想家蒙田说，世界上最重要的事情就是认识自我；现代德国哲学家卡西尔认为：“认识自我乃是哲学探索的最高目标”。

心理学，在研究了感知、记忆、思维并取得丰厚的科技成果的同时，也越来越强烈关注 “人是什么”，“人，如何认识他自己”，从弗洛伊德的经典精神分析理论到后来的客体关系学说，都在向我们昭示：“认识自我乃是心理学探索的最高目标”。心理学应该成为最人文的一门科学。

一、人，为什么要寻找自己？

在日常生活中，吃饭穿衣、升学就业、挣钱养家、结婚生育，我们每天都在忙碌着。在忙的时候，抑或是在忙累了歇着的时候，人们经常会想：“是什么力量在鼓动我去做这么多事情？”、“我这样受苦受累的，到底是为

 “自我存在”的依据

每个人在一两岁的时候，傻傻的，什么也不懂，妈妈抱着看太阳，那就是太阳，看月亮，就是月亮，看星星，就是星星，样样看得清楚、真切，从来不会有什么怀疑，只觉得，太阳、月亮、星星，它们一直就在那儿，它们是一种存在，闭上眼睛睡觉，睡醒了，睁开眼睛再去看，它们还在那儿。尽管当时并不知道自己是谁，也不会去考虑自己是否存在。在这个年龄阶段，根本就没有脑筋去想、去提问：“我”是谁？我存在吗？

其实，在物理世界里，我就是一块物质，有着物质的身体，吃着物质的饭，睡着物质的床，穿着物质的衣服，所有的一切都是物质的，“我”就像太阳、月亮、星星那样，是一种物质的存在。

大概从两三岁开始吧，逐渐熟悉了别人叫“我”的名字，看到了镜子里的“我”：我的面容、形体、衣着、举动，心里就把这些外表形象和我的名字联系起来，构成一个比较完整一些的“我”，对于这个由外表的和名字结合起来的“我”，每个人自己开始对此有些兴趣，也在努力区分“我”和月亮有什么不同。我至今记得大概4岁的时候，晚上，我在房前看到一个月亮，然后就跑到房后去看，结果发现房子

生活中经常有这样的例子，某个人平时喜欢小偷小摸，第一次被警察抓住，由于罪行不大，过几天就被放出来了，再过几天又因为小偷小摸被抓起来了，经过教育，又放出来了。如此反复几次之后，这个人跟警察混熟了，熟悉了警察之道，觉得当警察比当小偷更刺激，更好玩，也由于他受到了警察的法制教育，他开始决定痛改前非，再也不偷东西了，然后与警察合作，给警察提供侦破线索，和警察一起去抓别的小偷，甚至立了大功，最终还可以成为一名拥有正式职业身份的“警察”。小偷向警察认同，或者说，叫做两者相互“认同”，此所谓“警匪一家”。

 

弗洛伊德就曾经举例说，有的人，小时候喜欢放火，长大之后，社会不允许他随便放火了，他在选择职业的时候，就成了一名勇敢的消防队员；如果一个人内心具有虐杀动物的强烈冲动，他对这些冲动进行调整，使之向着社会能接纳的方向发展，向着建设性的方向发展，他后来就积极踊跃地倡导成立“动物保护者协会”，制止他人虐待动物，成为最具有爱心的动物保护者。

 

那么，心理治疗师，是一些什么人呢？什么样的人，会成为

现在计算起来，我来夏威夷已经50多天了。

夏威夷檀香山是一个美丽的海岛。刚来的时候，我觉得这里的一切美得让人难以置信，有些像梦境，产生一种“非真实感”。我知道，当初之所以会产生这样的感受，与自己猛然换了一个文化环境有关，这对我来说，也是一种应激的吧。应激，其实不一定都是阳性刺激（多了什么），有时候更是一种阴性刺激（丧失了什么），或者叫做是“原有文化及环境的剥夺”吧。比如，来到夏威夷之后，一下子就剥夺了我在国内的讲课活动，一下子剥夺了我在国内的人际关系，真的是让我很难受。这样的日子大概持续了有一个多月吧。

最近两个星期以来，感到心情逐渐有些平静了，心里有些踏实了，因为，既然在美国了，就别浪费了美国，既然来了，也就只好默默地接受这一切了，默默地等待着归期。这时，再出去看风景，也仍然觉得风景是美丽的，却感到更是一种真实的美丽，美丽的真实。所以，这也帮助我理解了佛家修炼，为什么要断却红尘，因为只有在这样的时候，一个人的心才比较容易静下来，当远离城市喧嚣的时候，才能让自己比较清楚

学吸烟斗

 

过去读书的时候，看到弗洛伊德当年抽雪茄，还抽烟斗，伴随着他的烟斗，他创建了精神分析理论和疗法。

后来，遇到身边的朋友抽烟斗，我很不以为然，甚至觉得有些装模作样。

我过去从来没有抽过烟斗，更没有想到过，有一天，我也会抽烟斗。

我抽烟已经17年了，从来就没有想过戒烟。

这次来夏威夷，要呆三个月，为了省钱而不戒烟，我带了60包香烟过来，因为美国这边的香烟比国内要贵得多。

日子过去一个多月了，茶叶、咖啡喝了不少，最后我计算了一下，我带的香烟，将亏空30天！啊，怎么办？！

我开始跑市场，看哪里有卖烟丝、烟叶的，如果有的话，如果价格再便宜的话，我就可以卷烟丝抽了，呵呵。

于是，我出门上路，花了接近两个小时，终于在一家商店里看到了烟丝，6盎司一大包，11美元。太好了，这样一包就应该够我抽一阵子的了！