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(2012-02-12 16:39)
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杂谈

1、“步行的人是王。”生活氛围依然是传统的,缓慢,从容不迫,没有时间发表在催命。

2、刘伟领我走进招待所的时候,我大吃一惊,黑暗的大院里居然屹立着一座明代的古塔,半个月亮斜挂在旁边,像一只金子做的绣花鞋。

3、我们尊重那些先富起来的人们的时候,是否也要尊重那些只养着一头牛、种着两亩地、住着土基房的农民,尊重他们的知足常乐、与世无争的价值观?多元文化来自多元的生活方式,多元的对生活的理解,生活质量人生幸福不是只有电视台鼓吹的那一种。一个牵着牛走在故乡大地上的农民的尊严应当与一个开着奔驰的人的尊严一样得到尊重。

4、海德格尔认为:在现代技 术统治下,自然万物都失去了自身的丰富性和本源性,仅仅成了能量的提供者,比如说,大地不复是母亲,而只是任人开发的矿床和地产。畜禽不复是独立的生命和人类的伙伴,而只是食品厂的原料。河流不复是自然的风景和民族的摇篮,而只是水压的供应者。

5、转识成智。

6、夜里,我被巨大的响声惊醒,窗外雷声隆性,闪电把天空照亮,湖上在下着蓝色和暴雨。我隐约看见有个人在天空里披头散发地奔走呼号,我确信那是诗人屈原的幽灵。

7、美国凯鲁亚克在《

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谢谢这位不曾谋面的朋友的耐心阅读与批评。

小说读记之四三

 

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杂谈

 

                          117路公交车(代创作谈)

人生都混到四张了,却混得很不风光,常常也想如古时的那个门客一样,弹铗而歌:长铗归来乎,出无车。但这种局面怨不得别人啊,于是,只好,晨昏之际夹上包挤公交。从上班的地方到住处,要穿越大半个城区,费时近一个钟头,幸好有一路直达的公交,117路。

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杂谈

http://www.eduww.com/thinker/forum.php?mod=viewthread&tid=88341

除了谢谢原发刊物《滇池》编辑张庆国先生及选刊编辑郭蓓老师外,看来还要谢谢“老魏”。

 

《小说选刊》最有特色的是每篇入选小说都会有一个编者稿签,读了很有教益,对于《老魏要来》我曾经写了较长的一段话来说明我的一些想法,但仍然没有说清楚,郭蓓老师很厉害,几句话就说清楚了我想说的内容,现摘录如下——

“《老魏要来》是一幕办公室版的《等待戈多》。它用略显荒诞的故事外衣试图揭露的是真实而荒诞的人生本质:生活是荒诞的,人与人的关系是荒诞的,我们谈论的人和事也是荒诞的……‘老魏’既真实又虚幻,可望却不可及。实际上,‘老魏’隐喻的是一种机关法则,是局内人共守不破的潜规则。在冷漠怪诞的机关,永不在场、缺席存在的老魏成了人际交往的安全面具。同戈多一样,老魏最终也没有来,然而办公室新来的年轻人,依然会期待下去,等待下去。小说诙谐、喜剧般的行文之间充满了写作的智慧,用荒诞来诉说生活,演绎真实,令人回味久远。”

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杂谈

    由央视十频道组织策划的大型电视文化专题片《品读城市——池州》将于本月11日下午三点一刻在该频道首播,解说词由本人撰写,但我一直没看过样片,届时欢迎关心池州的朋友们观看。

 

http://kejiao.cntv.cn/C27555/classpage/video/20111020/100004.shtml

以上是该片视频,本人开始是以75分钟的篇幅写的,播出时发现压缩成三个部分了,所以后一半部分个人感觉有点乱,前两部分感觉尚可,池州的论坛上不少网友对第一部分的“山青、水碧、杏红、佛黄”的概括较为认同,这也是我个人较得意的一点原创吧。通过写这个片子,发现还是蛮有意思的,希望今后还能有机会写写别的方面的文化专题。

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 《艺术人生》鲁院第七届高研班专辑正式播出,题为“青春的回答”,视频地址详见“艺术人生CCTV.com”,页面为:
 
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(2011-09-12 21:13)
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小说手册

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小说论纲

伊甸园之门——新时期小说的空间透视

小说技术:实验与午夜迷津……世纪末的忧患……在语言下边……故事:贫困者的游戏……结构的颠覆与后现代的终结……小说精神:盲者与赎罪情怀……怀疑的时代……文化的困境与最初的逃亡……残酷:叩响绝望的门铃……伊甸园之门

世纪末:小说绝望的反抗

小说的方向与一种对话

农村、底层、小资与小说

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