既已舍弃国家，又和二位大臣告别的太子，渡过恒河的急流，经过灵鹫山，进入摩竭陀国的首都王舍城。

　　王舍城中的人民，见到太子那高雅奇伟的相貌和风度，有的止足而观，有的在后面跟随，他们看到这稀世的大丈夫之相，心中都生起恭敬心。

　　就在这个时候，摩竭陀国的国王频婆娑罗王，正在宫殿的高处俯览都市的景致，忽然看见很多市民在对着一位年轻的沙门恭敬礼拜，他随时招来一名侍臣追问那是甚么原因。

　　侍臣很恭敬的跪在王前，答道：

　　『启禀大王！传说那一位沙门是释种的苗裔，是迦毘罗卫国国王净饭大王的太子，名叫悉达多，他具有世间稀有的尊相，过人的聪明，因为割爱辞亲离国入山修行，现在经过我们的王舍城。』

王师追至苦行林

都城中的悲哀

现在再说离开太子的车匿，他不断的流着眼泪，心里充满了绝望与悲哀，一边走，一边不住的叹息道：

　　『昨天夜里我跟随太子一同出城，想不到今天祇剩下我一个人回去。』

　　他拖着沉重的脚步，牵着那匹疲乏的白马，走了好多天，方才回到迦毘罗卫国的都城。

　　白马犍陟，一向是国中最有名的骏马，日行千里都不会觉得疲倦。但是现在牠因为见不到主人，所以没精打彩地踯躅着，显得十分疲乏和憔悴。口渴的时候牠不想喝水，饥饿的时候牠不想吃草，跟随在车匿的后面，不是悲嘶，就是流泪。

　　迦毘罗卫国中，清冽的泉水像是干涸了，稠密的花果像是凋落了，大街小巷里居住的男女，道路上奔走的行人，往日流露在他们脸上的欢容都消逝了。整个迦毘罗卫国，已被罩上一重寂寞悲哀的气氛。

　　国中的居民，看到车匿牵着白马，独自的像具僵尸似地走进城来，大家一拥上前围绕着他，探询太子的去处，问他是否平安无事：

　　『太子是国家的宝物，是我们生命的保障者，你盗窃国宝和危害到我们生命的安全，你把他藏匿到那里去了？』

　　人民争着询问太子的去向，车匿压抑着自己心里的悲哀

苦行林中劝谏仙人

太子走到远远的地方，迅速的回过头来一看，见到悲啼着的车匿牵着白马向王城的路上走去，他这才毫无罣碍的进入跋伽仙人的苦行林。

　　原来这苦行林中有很多的苦行仙人，他们见到太子一表超群的相貌，知道这定是不平凡的人物光临，他们都争相前来作礼，太子也恭敬诚恳的答谢，然后，太子就问其中的一位长老道：

　　『我是为求真实的觉道而来到这里，我什么都不懂，请你们告诉我，如何才能求得真实的觉悟和解脱？』

　　其中有一位苦行长老，听到太子的问话，他就详细的回答道：

　　『你说要来求什么真实的觉悟，我们从来没有这样想过，因我们所希望的只是能得生天界。要想进入天界，这一定要积聚人间难以想象的苦行，现在，我和你讲一点这苦行的种类：

　　『修习苦行的人，绝不住在有人烟聚落的地方，吃的东西也要与人间不同，为了维持生命，只取那清净水中的绿苔而食，或者取草根树皮花果之类的东西聊以充饥。在吃东西的时候，有的学习鸟类的生活用两足挟食物进口，有的如蟒蛇食风相同，绝对不准许用木

车匿和犍陟

黑黝黝的夜，终于过去了，光明的世界，又出现在眼前。

　　太子走到一座大山之下，他打听山麓森林之中，有一个跋伽仙人在修苦行。

　　这一座高大的山上，树林间有很多鸣禽在咻咻的歌唱；山涧的溪水，在潺潺的流动；使人一进此山，瞋恚的心就会平和，疲劳的身体就会恢复轻松。太子一见，心中大悦，他想：「这是很吉利的瑞相，这里可能让我获得未曾有的东西。」

　　太子深深被这仙境似的高山丛木感动，他举目向山林深处看去，见到那边有一个相好殊胜的仙人：「这是一个修行的人，我应该对他要表示恭敬。」

　　太子这样想着，即刻从马上跳了下来：

　　『犍陟！你已经载我到了我所要到的地方。』

　　太子对着所乘的白马说后，又再掉转头来很慈悲和霭的向车匿说道：

　　『车匿！你对我已经尽了忠勤，我无论怎样也不会忘记你。我到那里，你都跟随着我，没有表示一点怠惰或疲倦，这都是你一片真诚之心的发动。

　　『车匿！心中诚实与恭敬，身体上又是很勤劳，这二者我在你身上都看得出来。人间有些人心里诚实而身体上丝毫不能表现出来，而有的人是身体勤劳的做着，但心里

太子立志去出家

从此，净饭大王又在太子的宫中，增添更多的财宝、美女，他想用这些来不分昼夜的娱乐太子的心，但是，太子对这些一点留恋的心情都没有，每天他都为老病死而忧患而烦恼！他好象是锐箭射中的狮子，在高山茂密的林中着急。

　　有一次，太子又启禀父王，他要和贵族子弟们到城外的园林中去玩，父王只要他高兴去玩的，从来没有不准许。当太子在园林中玩的时候，他总欢喜一个人独坐在树下思索冥想，他叫那些贵族的青年，各人自由的去游乐，只要不惊扰到他。

　　他静静的端坐的閰浮树下，生死、起灭、无常转变的道理，像海潮一样的在太子的心中起伏，他想：「世间实在是一个苦的地方，人之一生是有限的时间，可是一般人都不明白这无常转变的道理，终日拼着命来营求生活，这真是最大的悲哀！见到

最大的诱惑

悉达多太子走进园林，许多被国王选派来的宫女，都出来迎接。她们竞向太子献媚，极尽妖艳之姿，努力想要博得太子的欢心。

　　原来，净饭大王事先派了一个谋臣名叫优陀夷的，他耸恿和鼓励那些宫女们说道：

　　『美丽聪明技艺佳胜的宫女们，你们的才艺容色是世间稀有的，你们真是一点缺陷都没有，就算什么天人见了你们，他也要和他的妃后离婚而来讨娶你们为妻；无论什么神仙见到你们的容貌，他也不能不动心。因此，人间最宝贵的是甚么东西呢？那就是被人一见会生起欢喜感情的姿容。宫女！我告诉你们，我们太子现在的心，实在是很清净的，像金刚似的坚固，不会为女色所动。可是不管怎样，以你们娇美的身体，艳丽的容貌，一定非得要打动太子的心不可。凭你们的凤眼含情，蛾眉带秀，腰如弱柳临风，面似娇花佛水，一定能征服太子的心！往昔有一个美人孙陀利，她依靠她的容貌之美，言词似蜜，终于惑动那通力自在大仙人，通力自在大仙人从此为色欲所囚，孙陀利的足放在他的头顶上，他也认为最美最快乐不过。还有一个长年累月的瞿昙仙人，只为一个美女对他的一笑，弄得他梦魂颠倒，废弃长年累月的苦行之功。

　　『更有

太子出城去郊游

王城的欢乐，一日复一日，然而太子却又渐渐的厌烦起喧骚的烦嚣来了。那些芸芸受苦的众生，他们的影子清楚的印在太子的心中。美丽的耶输陀罗，初生的罗侯罗，在太子的心中，实在没有占到重要的地位。因为除了这些，他心中还有一个更高的理想，还有更多的众生。

　　太子虽住在声色俱娱的宫中，但他却欢喜散步在幽静的地方，或者是在寂静的环境中沉思默想。好比一头大象，虽然给人系缚在美好的房中，但是他的心还是回忆着在青草繁茂的旷野遨游。

　　一天，太子忽然向父王禀白，他要到城外的园林中去畅游。净饭大王听后，即刻命令臣下预备美观的马车，打扫街道的左右，除去一圾，在路的二边，净饭大王严命不准有龙钟的老者，呻吟的病人，死亡的尸骸，贫苦的穷人，以及饥寒的丐者，因为怕这些给太子看到以后，难免要给太子生起厌恶的心来。

　　净饭大王又命令很多的大臣，侍从太子去游玩，并且暗暗的观察太子的颜色，无论是一喜一悲，回来都要报告。

　　就是在这一天，迦毘罗卫国都城的街心，用绸缎宝缦装饰起来，驾车

美丽的耶输陀罗妃

年轻的太子，长得是仪表堂堂，因此，常有很多贵门的少女，王族的千金，想博得他的宠爱。豪华的宴会，欢狂的歌舞，一日都不停息的烦扰着太子。

　　净饭大王的心中也是这样的打算，他以为唯有这样才可以使太子不致生起出家的念头，使阿私陀仙的预言不至于成为事实。

　　然而太子为这些歌舞宴会，反而增添不少的忧郁与厌恶。

　　净饭大王见到如此情形，更是忧愁万分！

　　他想：太子的品性，高尚忠厚，是国民崇拜敬仰的；太子的武艺，超群英勇，是邻国闻名而畏惧的。想不到这么一位贤德的太子，竟把荣华富贵看得那么没有价值。

　　净饭大王想改变太子这郁郁不乐的性情，除了用财宝女色之外，又想不出其它的办法。

　　他命令集合全国有名的建筑工程专家营造四时宫殿，让太子没有春去秋来的感觉，里面终日不是管弦乐声，就是豪华歌舞，但是，这一切的一切，仍然不能增加太子的欢心！

　　这不是没有原因，聪明的太子，虽然深居在内宫之

太子少年时的教育

迦毘罗卫国中净饭大王生下稀有的太子，宗族王亲，都呈献无数的象马宝车；邻国的国王，也赠送很多七宝的器具，这表示祝贺王家及太子万岁之忱。

　　这时，迦毘罗卫国的都城中，地下自然涌出无量的宝物，喜马拉雅山中的巨象群一呼而来，难以驯伏的马此刻也驯若羔羊，杂色微妙的禽鸟从野外飞来城中鸣叫，天空白色的瑞云轻轻的飘游，地上烂漫的百花在微笑着开放。

　　惯于怨憎的人，心中忽而转为平和；知心的好友，加多深厚的情感；笃实的益友，更有亲密的交往；叛逆者的心，顿时消灭；阴险者的恶念，立即驱除；风，微微的吹；雨，及时的洒；雷霆没有灾害，五榖丰收如山；饭食容易消化，怀胎的身体平安；这都是因为太子的诞生，一切世人才得见这吉祥的瑞相。

　　神宇园林，都增加庄严美观；井泉池沼，都澄清得比如明镜；各国免除了饥馑，世界停止了战乱，天下没有横生恶疾之难，世间没有诉讼不平之争，各国亲如近邻，人人均如兄弟，这世间上一时吉祥的现象，都是为了庆贺太子的诞生。

　　那是太子降诞的第五天，命名典礼很隆重的举行，全印所有权威的婆罗门学者，