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黄老歧伯
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写景不如品景,品景不如悟景,
写景旨在形而之下,
悟景则在形而之上,
醉翁之意不在酒,在于山水之间也.
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解放自己,泽惠予
有位老友对我说:你是非常富有的,因为你什么也不追求。。。
无限空间
希望在这个空间,有一点时间与朋友们交谈,交流生活的感悟,哲学,诗歌,散文,武术,绘画。。。。。。希望我们的生活丰富一些!
谢谢光临!
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分类: 佛道随缘

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记得两年前的一个夏天
在德贺师兄家遇到青海多卡寺的伽那伽罗上师
当谈到“善恶”“对错”这些问题时
上师说:“乌云可以遮住太阳
白云也可以遮住太阳
当乌云和白云都散去后
太阳就出来了!”
本贴由徳清于2004年11月05日12:17:56在〖无量光净土论坛〗发表

上师说得真好。这就是坦荡的境界。言之有物,言之有理。

有问题固然可以发问,但胡乱发表意见,则不敢以坦荡轻许。

再说,诸法本来空寂。空则无法可说,寂则无话可说。不劝众生勤修念佛、或深入经藏、乃至歇去妄想,归无所得,反而鼓动大家“坦坦荡荡”地都跑来论坛胡发表妄想妄见,不知诸师是何正见?
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(2006-09-05 13:35)
分类: 武术经典


练形意的人都说三拳三棍,众说纷云,我过去也有不同的理解,后练戴家拳法后,才知过去都是误解,有很多东西都是误解,首先三棍并非人们讲得拦,拿,扎,这个以后再说,下面说说三拳:所谓三拳,并不在于拳势,而在于内在的劲法与身法.有人说向上的劲为钻,向前为践,横为裹,因而三拳是指钻,崩,横.我过去也这么想,其实这是错的.岂知三拳之外,还有追,押,里,三拳,称为补手,拳
谱上讲钻拳似闪电,裹拳如卷饼,践拳似马奔.下面先说说躜拳.
躜拳也叫截拳,这个很重要,拳谱上讲顾,开,截,追其实顾就是开就在于截因这样读叫截顾开,截法就是顾法,截了对方,对方门户自然就开了,才可进身,这个叫追,所以顾开截追要连在一气.躜拳正好就表现在这里,从外形上看,其手法如同我们形意的掩肘而后用肩打,拳势很简单,但内里它有独特的身法,即束展,戴氏的束展与河南的又不同,要比河南的动作小,有反弓劲,俗称猴势,是从武当导引法得出来的,所以讲打法以身顾,用肩肘打人,所以躜拳不在拳法而在身法,要一触即发,一碰人就倒,所谓有躜拳似闪非闪也,有山倒
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分类: 武术经典


形意拳讲明暗化三劲。下面我想用我的粗浅体会讲讲这个。 首先说明劲,明劲在手。是指通过锻炼形成整劲,以腰为中心,将身上的劲运于四稍,四稍感到沉实,则明劲功夫成矣。记得我在初学时老师常说,练吧,不要多想。六合四稍功,如要三心实,功到自然成。(三心指手足头三心) 这个过程要快则两年慢要三到四年,因为一开始要在腰腿上出功夫,所以要势子尽量底一些,这样腰腿便可得到充分的锻炼。 有了明劲不愁发。明劲有了,就有了初步的整劲,此时如果练一两手适合自身的手法,便可以对敌。如果本人体质好胆子大敢下手,七八个人是到不了跟前的。 再说说暗劲有了明劲,暗劲就不悉找,将明劲所得之劲,悉心揣摩。将身子松开,敛劲入内‘。由外入内,去粗化精渐至肘上有了沉劲,双臂软如绳,而活如蛇则暗劲功夫就有了。这个也要三到四年的功夫,暗劲在肘,有了暗劲不愁化,得暗劲之后就有了粗步的粘劲,可以粘着对方听劲,所以讲有了暗劲不悉化。 再说说化劲,郭云深先生讲,明暗劲都是划劲,这两种劲都是断劲,有人讲我练暗劲时劲是连着的呀,是这样。,可是在真正的应用当中神意气
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分类: 诗歌

T0 give you a sky to fly,

To face a mirror for shy,

To take a glance backworard,

To get up forward shine...

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分类: 武术经典

先讲蛇形,拳谱中讲蛇有拔草之功,戴家的蛇形不和形意一样发列劲,而是将对方的手比作草,对方护得很严,不拔开或截开对方的护手,开不了门,就进不得身去,所以蛇形是上法,有人喜欢用棱拳截击对方手臂麻穴,而后进身.每每得手.此也为蛇形之意.

鹞有束身入林之巧,所讲得林不是树林,而是灌木.当兔子跑到灌木中时,鹞要束起翅来,进入其中取之.所取之意是要在拔开对方后,要将身子钻进去,同时还要束身护住自己 ,钻进去了,才能将人打了,打不了人就是因为钻不进身去.鹞子之意没得到.

马有疾蹄之功,是讲进步要快,能踩住对方,不让对方跑掉.

所以要能截得开,钻得进去,踩得住不让对方跑掉,就能打得了人.就是以上三形之意.所以十大形并不是取其形,学会鹞形而没有得到鹞形进身之意,也是打不了人的,所以说十大形之意要每一招每一势都要有.要把十形练到自己身上,此方为真意而不是外形的招式.

燕有抄水之巧是讲要像燕子抄水一样一沾就起,一沾就打,粘着就发,不给对方粘着找点的机会.要出冷劲,发冷手打人.

熊鹰两
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分类: 佛道随缘
 
再精彩的逻辑,只能是人思辩的反映;因为人类只能依靠思维理解世界,
就像蝙蝠依靠声波理解空间一样。最出色的蝙蝠也不会承认人类。
在它们看来,人类与会移动的障碍没有什么区别。
上帝是解方程式里的X,解题时,他就存在,
答案出来了,你就找不到他了,但他包含在答案里面。
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分类: 杂谈

   '信耶稣不合科学。”一个哲学教授上课时说。
  他顿了一顿,叫了一个新生站起来,说:“某某同学,你是基督徒吗?”
  “老师,我是。”
  “那么你一定信上帝了?”
  “当然。”
  “那上帝是不是善的?”
  “当然。上帝是善的。”
  “是不是上帝是全能的?他无所不能,对吗?”
  “对。”
  “你呢?你是善是恶?”
  “圣经说我有罪。”
  教授撇撇嘴笑:“哈,圣经。”顿了一顿,说:“如果班上有同学病了,你有能力医
治他,你会医治他吗?起码试一试?”
  “会。”
  “那么你便是善的了……”
  “我不敢这么说。”
  “怎么不敢?你见别人有难,便去帮助……我们大部分人都会这样,只有上帝不帮忙
。”
  一片沉默。
  “上帝不帮忙。对吗
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(2006-09-02 13:36)
分类: 杂谈
爱是一种感觉;
真爱是一种没有功利,无条件,无理智的渴望与对方融和的愿望;
只有双方的这种心理,生理感觉达到无条件的协调,
才是爱的极致.
 
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分类: 杂谈
问题一,
如果你家附近有一家餐厅,东西又贵又难吃,桌上还爬着蟑螂,你会因为它很近很方便,就一而再、再而三地光临吗?
回答:你一定会说,这是什么烂问题,谁那么笨,花钱买罪受?

可同样的情况换个场合,自己或许就做类似的蠢事。
不少男女都曾经抱怨过他们的情人或配偶品性不端,三心二意,不负责任。明知在一起没什么好的结果,怨恨已经比爱还多,但却“不知道为什么”还是要和他搅和下去,分不了手。说穿了,只是为了不甘,为了习惯,这不也和光临餐厅一样?

——做人,为什么要过于执著?!

问题二,
如果你不小心丢掉100块钱,只知道它好像丢在某个你走过的地方,你会花200块钱的车费去把那100块找回来吗?
回答:一个超级愚蠢的问题。

可是,相似的事情却在人生中不断发生。做错了一件事,明知自己有问题,却死也不肯认
错,反而花加倍的时间来找藉口,让别人对自己的印象大打折扣。被人骂了一句话,却花
了无数时间难过,道理相同。为一件事情发火,不惜损人不利已,不惜血本,不惜时间,
只为报复,不也一样无聊?
失去一个人的感情,明知一切已无法挽回,
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(2006-09-01 13:32)
分类: 杂谈
父子二人看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说:“坐这种车的人,肚子里一定没有学问!”父亲则轻描淡写地回答:“说这种话的人,口袋里一定没有钱!” ——你对事情的看法,是不是也反映出你内心真正的态度? 晚饭后,母亲和女儿一块儿洗碗盘,父亲和儿子在客厅看电视。突然,厨房里传来打破盘子的响声,然后一片沉寂。儿子望着他父亲,说道:“一定是妈妈打破的。”“你怎么知道?”“她没有骂人。” ——我们习惯以不同的标准来看人看己,以致往往是责人以严,待己以宽。 有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游,路况很坏,到处都是坑洞。一位导游连声说路面简直像麻子一样。而另一个导游却诗意盎然地对游客说:“我们现在走的正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。” ——虽是同样的情况,然而不同的意念,就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事,如何去想,决定权在你。 同样是小学三年级的学生,他们将来的志愿同是当小丑。中国老师斥之为:“胸无大志,孺子不可教也!”外国老师则会说:“愿你把欢笑带给全世界!” ——身为长辈的我们,不但要求多于鼓励,更以狭窄界定了成功的定义。 妻子
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