秋水的BLOG

秋水临唐欧阳询九成宫碑

    现代名士中，做过老师的，我能说得上的有：鲁迅、周作人、胡适、朱自清、林语堂、沈从文、丰子恺、李叔同……..，其中，最让我心生敬意的恐怕是李叔同、也就是标题上的弘一法师了。因喜欢读丰之恺的文章，所以记忆中留下了许多李叔同为人处事小故事。每每回味其中细节，心生羡慕的是丰之恺，丰先生能遇上李叔同这样的老师，在我看来实属一生中有幸之事。

    李叔同首先是个懂得宽容、尊重平等的老师。有次李叔同上课，一学生往地板上吐痰，他不立刻责备。下课后等别的学生都出去了，用轻而严肃的声音和气地说：下次痰不要吐在地板上。说完，微微一鞠躬，表示“你出去罢”。出去的人大都脸上发红。他的这一鞠躬，让学生明白了一个简单的做人道理，人都会做错事，但重要的是得学会时常反躬自省

    曾经觉得读鲁迅是何等的沉闷和无奈，更多时候，对我，对我们这一代人来说，鲁迅就是老师布置的不得不抄写的词汇而已。如今，当我能以一种私人的方式读鲁迅，却又不知如何面对眼前多到足以令人眼花缭乱的文本？于是,我问自已:可否以一种平实静态的阅读方式轻轻的靠近,再靠近......

鲁迅的一桩官司与程序正义思想

    今天，程序正义已经成为每个法律人所必备的基本常识，在立法中也随处可见这一思想。然而，民国初期，身为当时教育部佥事(科长)的鲁迅，已经运用程序正义思想为自已打赢了一场官司。

    当年的鲁迅因为女师大风潮一事与时任教育总长的章士钊引发对峙，结果被章士钊一函免职并呈报临

    描写男女情爱的文学反映的其实是社会情爱现象，尽管艺术和现实之间比例上不免有所出入，但加减乘除综合后大致仍是符合生活实际的。读钱先生的文学作品《围城》、《人兽鬼》、《写在人生边上》，就有这种感觉。作品中涉及男女情爱关系种种，身为作者的钱老，不露面、不现身，但他那一惯幽默且略带刻薄的文字却给了我们最好的忠告。不管你觉得他说的是正理还是歪理，同意或不同意，一切都由不得你，因为读完这些文字，你定会和我一样莞尔一笑。的确，我是把这样的文字当作男女情爱定则来读，这就是为什么钱老虽早已悄然遁去，我们至今还满世界在找他的理由之一。

   一论“小三”——“每涉及到男女关系时，“三”是少不了又要不得的数目。假使你是新来凑上的第三者，你当然自以为少不了，那两人中的一人也会觉得你少不了，还有余下的一人一定认为你要不得。

   读《围城》，定要读读方鸿渐对唐小姐爱到极致时写的那封信：

   晓芙：前天所发信，想已寓目，我病全好了；你若补写信来慰问，好比病后一帖补药，还是欢迎的。我今天收到三闾大学电报，聘我当教授。校址好象太偏些，可是还不失为一个机会。我请你帮我决定去不去。你下半年计划怎样？你要到昆明去复学，我也可以在昆明谋个事，假如你进上海的学校，上海就变成我唯一依恋的地方。总而言之，我魔住你，缠住你，冤魂作崇似的附上你，不放你清静。我久想跟我——啊呀，“你”错写成了“我”，可是这笔误很有道理，你想想为什么——讲句简单的话，这话在我心里已经复习了几千遍。我深恨发明不来一个新鲜飘忽的说法，只有我可以说，只有你可以听，我说过，你听过，这说法就飞了，过去，现在和未来没有第二个男人好对第二个女人这样说。抱歉得很，对绝世无双的你，我只能用几千年经人滥用的话来表示我的情感。你允许我说那句话么？我真不敢冒昧，你不知道我怎样怕你生

    关于画展，我想解读的是什么？

    ——为何是十九世纪？也就是说十九世纪对于波兰意味着什么？对于波兰绘画又意味着什么？众所周知，十九世纪是波兰近代历史上漫长暗淡的岁月，大部分时间被俄罗斯、普鲁士和奥匈帝国所分割。由此，也成为波兰民族所经历的极为痛苦、奋起抗争和民族复兴的重要历史时期。这种特殊历史背景，对于波兰绘画，我的理解是意味着“两个必然”：一、必然出现大量以现实主义呐喊为主流题材的绘画艺术，而且通过油画、木刻、版画等传统绘画形式强烈地表现出的不甘屈尊、不愿献媚于政治的独立艺术精神

秋水摄月湖红梅____2011年3月

   《围城》第二章一开篇，方鸿渐陪苏小姐在香港玩了两天后，突然开窍似地道出了“女朋友和情人事实上截然不同”这一真理！

    女朋友和情人何以存在事实上的截然不同呢？按理说，男女情感只有同时具备“亲密、激情、承诺”，才是完整意义上的“有爱”。但有趣的是，事实上人一生情感，很多时候在这三要素中只能无奈地选

      '千千万万人之中遇见你所要遇见的人,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,那也没有别的话说,惟有轻轻问一声:你也在这里吗?'__________祝朋友们新春快乐!