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名人谈佛

□辩证法在佛教徒那里已经达到了比较精致的程度。——马克思

□辨证的思想只有对于人才是可能的,并且只对于相对高级发展阶段的人(佛教徒和希腊人)才是可能。——恩格斯

□佛教是历史上唯一实证的宗教。——尼采

□多种宗教中,我所赞成的是佛教。——罗素

□佛教乃教世之仁,佛教是哲学之母,研究佛教可佐科学之偏。——孙中山

□信佛教的人和我们共产党人合作,在为众生,即人民群众解除压迫和痛苦这一点是共同的。——毛泽东

□释迦牟尼真是大哲,我平常对人生有许多难以解决的问题,而他居然大部分早已明白启示了,真是大哲。——鲁迅:

□人死之后,决非悉归消灭,人死之后,有神识存在。——牛顿


□我相信生命有如物质是不能毁灭的,世界上一直有定量的生命存在,而这个量是永远不变的。——爱迪生

□人体内有一个“非物质”的“识我”,那就是在胚胎期进入人体大脑,施予推动控制大脑,使其细胞工作,在肉体大脑死后仍然存在,并有‘生命’活动形态,可以永生不灭。——诺贝尔医学奖得主艾克里爵士

□佛学乃哲学之母,可补科学之偏。——孙中山

□佛法的可信,是因为从佛陀时代直至如今,一直有佛弟子以亲身的修行体验,证明着佛经的正确。——《大不列颠百科全书》

□哲学对这个(宇宙本体,终极真理)不过是推测,而佛教却是亲证。——中国近代著名数学家、发明家王季同

□我个人认为佛法和科学是一而二,二而一的。——著名科学家沈家祯博士


□佛教不仅不是迷信,而且是破除迷信最彻底的学理,科学造诣愈深者,愈能解释佛经中素不能解的真义。——中国现代科学家尤智表

□佛教对心研究得很精细,远非现在的心理学所能企及。——中国现代科学家尤智表

□假使没有佛教因果律,宇宙就只有混乱。——世界几何力学之父威勒博士


□佛教是宗教而超宗教,是哲学而超哲学,是科学而超科学。——著名物理学家黄念祖


□佛教是与科学共依存的宗教。——爱因斯坦


□如果有任何能够应付现代科学需求的宗教,那必定是佛教。——爱因斯坦


□空间、时间和物质,是人类认识的错觉。——爱因斯坦


□佛法之广大精深,余所素信不疑者也。——陈独秀


□佛教的理论,使上智之人不能不信。——近代思想家章太炎


□佛学之博大精深,虽有圣哲无所措手。——康有为


□佛教所开示的法,包含内容的广大深奥,确实无与伦比。——英国著名学者克里


□你不相信因果报应,轮到你自己头上,想逃也逃不了的。——当代佛教高僧宣化上人

□千万不可妄自评论你所不知道的道理,否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。——莎士比亚

□佛学包括科学,而科学不能包括佛学。——当代佛教高僧宣化上人

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分类: 实用、杂谈
特别提示:本文转载自智明居士的博客,原文链接地址为:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_12e2e16450102xfoi.html



有个人,本来寿命只有四十多岁,后来慈心不杀,礼拜观音菩萨,也努力做善事,就活到了九十多岁。在临终前,跟他的孩子说要走了。因为老人曾经梦见有天神告诉他,说他本来四十多岁就该死去,但因为慈心不杀,且拜观音的缘故,天上就派了天神来保护他。现在任务快完成了,天神也要离去,他也要寿终正寝了。过了几天,这位老人就无疾而终。

而相同的故事中,在后来已经圆寂的厚学老和尚的怀念专辑中,记载了他弟子写的一篇文章。厚学老和尚是厦门高僧,也是从小拜观音菩萨,经历了文革,后只身到南洋化缘,几千万人民币回到厦门重修梵

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特别提示:本文节选自阿知仁波切著作《觉知当下》(连载三)。该书是本博主目前为止看到的最佳禅修指导著作,文字非常简练,脉络甚是清晰,无论对初学者还是有一定禅修经验者都具有极大的指导价值。


《觉知当下》(连载三)


三、禅修基础窍决——三种瑜伽
昨天有人问到:产生念头的时候怎么办?如果等到念头结束再安住,那很难等到一个“结束”的时候。

我们这颗心,无始以来已经形成了习惯,要么处于散乱中,要么处于昏沉中。完全不昏沉、不掉举,在清醒的状态中安住是从来没有过的。让它想的时候,它想不出什么,也想得不详细、不周全。比如观想的时候,观想的过程中不知不觉就会散乱,或者不知不觉就昏沉了,本尊的样子、手中拿法器、穿的服饰等等,完全观想不清楚。而我们不让它想的时候
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分类: 实用、杂谈
特别提示:本文转载自泰国法身寺的博客,原文链接地址为:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_ba8564d30102x3br.html



沙弥的生活

优秀沙弥,持守戒律,精进学习,善于说法,勤修法身法门,以法的究竟为目标


地球不停的转动,生命再次诞生,持续一段时间之后,走向终结。虽重获难得人身,却不容易过着有益、健康的生活。

沙弥的生活

在泰国法身寺的一群年轻人,选择成为沙弥,由此种下成为比丘的种子,让生命充满价值和意义。

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分类: 实用、杂谈
特别提示:本文转载自中国佛教网,原文链接地址为:
http://www.ebaifo.com/fojiao-911201.html



在五台山时,每天上午和中午都有过堂,都是师父给我们服务。从这些出家人的威仪中,可以学到许多,古来大德说,要想千人头上过,须向万人脚底行。要想做祖师,先要为众生做牛做马。做祖师要有作祖师的福报,这个福报,就来自为众生作牛马无私奉献来的。

很多人一学佛,就觉得天天闭关念佛拜佛才是修行,也不上班不工作。这既是颠倒。上班和工作都是培养福报的方式。有次我跟善海说,你现在不上班了,没有赚到钱,总得赚到福报,多做义工吧。没有福报,不管是在家出家,都是很苦的。所以古人一出家,首先是培养福报,为常住过堂,扫地,作种种苦工。没有福报寸步难行。

我认识一个人,下巴很尖,我看了很可惜啊。这就是没有福报啊,你想想看,尤其是老了没有福报,那更可怜。而且下巴代表老年的粮仓。所以,看到他,我就告诉自己,要赶紧培养福报了。

你看一个人的福报,可以从
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特别提示:本文节选自阿知仁波切著作《觉知当下》。该书是本博主目前为止看到的最佳禅修指导著作,文字非常简练,脉络甚是清晰,无论对初学者还是有一定禅修经验者都具有极大的指导价值。

《觉知当下》(连载二)

第三章、禅修基础修法

一、前期准备
即放弃九种事业
(本段与慧灯之光七《寂止的修法》中的内容相同,直接引用,不赘述)
律经当中说过,禅定的头号大敌或最大违缘,就是噪音。修禅定的地方应该比较安静,最好没有任何噪音,万
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分类: 实用、杂谈
特别提示:本文转载自嘎玛仁波切博客,原文链接地址为:
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为法安忍,为了佛法努力精进修行,表面上看起来很像“贪”,但是真正的贪,基本上是以一己之利为目的,伤害自己,也伤害别人。如果对他众很好,对自己也很好,因为这些目的而付出的努力,无论念经、持咒、做慈善事业等等,在佛教里都称为精进。贪与精进,我们要区别看待,尽管有时表面看起来很像,但实质却完全不同。

既然我们有了“精进”这个很明确的目标以后,大家就要不断强化对信仰的虔诚心与信心,以及要从轮回苦海中解脱的决心——出离心,发出无上的菩提心,并逐渐产生清净见。

由于我们的业力不清净,感官所感受的一切,都是有缺憾的不清净世界。看这个人不顺眼,看那个事不如意,批判这个,指责那个;一旦自心清净了,一切显现都会是清净的。凡夫俗子的修行,有一个很重要的学习内容,就是学习佛菩萨清净的“意”,拥有清净的见解。如此精进并持续进步,在看待别人
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分类: 实用、杂谈
特别提示:本文转载自索达吉堪布博客,原文链接地址为:
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问:菩萨像平凡人一样整天忙,没有长时间闭关禅定,为什么却已经获得了比阿罗汉更高的果位?

索达吉堪布:因为菩萨已经证悟了人无我和法无我,所以绝对不会住于轮回的边。不会像世间人那样沉溺在轮回里、贪执世间八法。而凡夫人由于落在有边,每天不断地对五蕴所摄的人、事物生起贪执,所以不断地在轮回中流转。

因为菩萨相续中具有利益一切众生的大悲心,所以完全寂灭了声闻缘觉的寂边。小乘行人到一定时候就会长劫住于禅定,但具足悲心的菩萨,不要说入灭尽定,连闭关都舍不得。一般来讲,除了极个别圣者以外,很多喜欢闭关的人恐怕是大悲心不太够,有点害怕轮回众生,所以不敢出来利益他们。很多时候,天天门关着坐在家里不一定是一种好的表现。
——《现观庄严论释义》


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分类: 奇人异事
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不是阴阳眼的灵异经历
羽魅灵

我不是阴阳眼,却经历了太多的灵异事件,以下不是我编造的故事,可以不信,但请不要诋毁。

6岁之前,我的运气非常好,每次买瓜子都能再来一包,每次店家只能牙痒痒地看着我用五毛钱抱走五包瓜子。一直到我差点出事后,一切才改变了。

我那时候最喜欢去外婆家的阳台玩,从阳台经过隔壁的房顶跑到另一家人的阳台玩,有一次我跑太快,双脚交缠在一起就顺着瓦片往下滚,都已经看到了楼下的猪肉档,刚害怕地闭上眼,就感觉有人扯住了我的脚,还在空中翻了一圈,当我再睁开眼的时候,我正面对着我刚摔倒的方向,表妹也被吓坏了,瞪大眼盯着我。不过我很快反应过来,也不知道世界有鬼魂的存在,不晓得好好感谢一番,就赶紧跟着表妹跑下楼了。这件事过后也不敢跟大人说,表妹却一直很疑惑,说我当时摔倒的时候,有
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分类: 实用、杂谈
特别提示:本文转载自达真堪布的博客,原文链接地址为:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_773f4e890102xvnv.html



 当我们去学修佛法时,世间的名闻利养自然都会来的。但是有的人对这个道理断章取义:是不是我什么也不用做,不用生活、不用工作、不用努力、不用奋斗,只念念佛、打打坐,就什么都有了?不会的。天上不会“掉馅饼”的,守株待兔般地等待福报的降临,只会饿死自己。

真正学佛修行的人不可能什么也不做,他一定会认真地对待生活,精进地完成工作,因为这都是了缘了债,这都是利益众生。对他来说,了缘了债是永恒的使命,利益众生的事业高于一切。不了缘了债怎么能了脱生死呢?不去帮助他人怎么能获得成就呢?

一般人都有欲望,而真正学佛修行的人没有欲望,却有愿望。在愿力的推动下,一样可以有目标、有奔头。这是心态上的改变,认识上的区别。一个是明白的,一个是糊涂的;一个是觉悟的,一个是愚痴的;一个是以众生为中心,一个是以自我为中心;一个是为了解脱,一个是
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分类: 实用、杂谈
特别提示:本文是作者投稿。


梦见阴差说:“你和你老公今晚有一个必须得死!”
作者  希热美朵


段师兄吉祥,我是上师嘎玛仁波切的弟子,之前也有向您投稿,讲述自己受佛菩萨加持考研超级顺利的故事,但今天我要讲述的,不是惊喜,而是“惊吓”,好在也受上师诸佛加持,当下没有变成现实。

我为什么会做那样恐怖的梦境,是与我修行不精进有很大关系,自认为福报深,修行可以不着急,可是,福报再深不修行也会有尽,无常可不管你有没有心思修行。

为什么说我福报深,能皈依大恩上师,领受诸佛加持,不算吗?学业工作生活几乎未受挫折,即便有挫折也会化解,不算吗?

回想我这二十几年,就是过得是太顺利了,学业上,一概是“读书不费劲,但成绩却很好”的类型,即便在准备名校最热门专业的考研和天下第一难考的资格证考试,也就复习一两个月就通过了,找工作时,
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     本博的主旨,是以佛法所解构的宇宙和生命的真相中令人感觉神秘的一面,吸引有缘者亲近佛门,并提升佛弟子对修学佛法的信心。本博若有任何功德,全部回向给尽虚空遍法界一切众生,愿一切众生皆获得暂时安乐并究竟成佛。
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愿我生生世世纵遇命难亦不伤害众生一根毫毛!愿我生生世世中的身体、受用、知识等一切均能成为利益众生之事业!

 

愿我乃至生生世世中,获得具足七德之善趣;
愿我出生立即遇正法,具有如理修持之自由.
愿我能令上师生欢喜,日日夜夜之中行正法;
愿我悟法后修精华义,彼生越过三有之大海;
愿我能为众生传妙法,成办利他无有厌倦心;
愿我能以无偏大事业,令诸有情一同成正觉。

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