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博文
金缕曲 (2007-12-19 10:42)
 -------序

    感天地慈化之恩,父母养育之恩,始得有我今日在人间度过三十二载冬。岁岁人不是,年年景相同。沧海桑田,人将何存?年年生日都是孤家寡人,惟有菊花相拌,凄凉不已。因此心、有此感,做此词、书此序!

                                                                                         丁亥年十月三十日于淅川李家岭

  

 

满庭芳 (2007-10-18 15:50)
 

柳影婆娑,横塘如练,
寒烟冷透残荷。
桂花噙露 , 金镜又重磨,
皓皓清辉如雪。
琴箫曲,妙处应和。
今夕此际邀明月,

凭酒唤东坡!

 

隔年铺素笺,
填词下笔 ,憾事犹多。
最惆怅,新来旧忆如萝,
怎罢三千烦恼。
流光去,乌兔穿梭,
谁能够,繁华常住?
挹泪叹蹉跎!

采桑子----秋 (2007-08-27 09:14)
 落花残酒何殊味
 脉脉长亭 
 寂寂筝声
 对此年年旧病生 
 
 半生浮嗟功名去
 隐隐青
巫山一段云--秋 (2007-08-23 16:42)
 尽日翻淫雨
 今朝终见霞
 轻烟淡雾弥农家
 隐隐见桑麻
 
 轻转朱门户
 慢拾三径花
 桃源深处罢繁华
 铅华不染芙蓉面
 诗书常在汝身伴
 不羡媚姿颜
 却思玄道禅
 
 谁遣凡世乱
 唯有君知断
 居市尚陶潜
 菊篱对玉蟾
忆秦娥----秋思 (2007-08-23 10:58)
 君知否?
 乱红过后秋时候
 秋时候
 怒霜残雾
 绮窗诗瘦
 
 隔年回忆浓依旧
 远山眉蹙秋心就
 

集科学家与佛学家于一身的

在当今中国大陆,黄念祖老居士可算是中国一大居士了,如果你们能到北京拜谒到这位大德,那真是你们一生的福分……”台湾净空法师如是云。

“不理解佛教哲理,则将落后于时代。近百年中由于相对论,量子论、亚原子物理学、太空中的宇宙研究等等,所取得的成果,给佛教哲理增添了许多实际论证和实例……整个科学正在酝酿一场大革命,我们生逢其时,应肩荷起这个伟大的任务,发起自利利他,自觉觉他的大志”。

这是一个科学家的感慨,更是一个佛界前辈的心声。

“掩扉闹市堪藏拙,舍智如愚始大通”。

念祖大德素怀传灯之志,弘扬净土之愿,拯救群生之望,也为报佛恩、师恩、众生恩,遍观众经,苦心参研,构思酝酿。一九七九年,摒除俗务,闭门谢客,专心注释《大经》,历经两年于一九八一年完成《大经解》初稿,一九八二年完成二稿,在严重疾病折磨下悲心更切,依然矢志不渝,奋力完成三稿,时为一九八四年,历时六载,竣稿刊印,于一九八七年《大经解》流通于海内外。同年夏,念祖

名人与佛教---苏东坡 (2007-08-16 08:15)
苏东坡与佛印

 

名人与佛教--苏东坡 (2007-08-16 08:13)
 

佛印禅师读到苏东坡的诗时,并不如苏东坡所预料的赞赏一番,或拍案叫绝,反而感到这很需要给他一个当头棒喝;于是,他在那首诗的下端,批上“放屁”两个大字,交给佣人带回黄州。

  在黄州的苏东坡,自从佣人去后,便沾沾自喜地在等待着,他满以为佛印禅师看到那首诗时,一定会大大地赞赏,所以他一心一意在等着佳讯传来,好容易等到佣人回来了,他迫不及待地问:“师父看了怎么说?”佣人说:“他没说什么?只在你的诗笺上写一些字

 

白居易与佛教

撰文:佚名 

   
  唐代佛教很盛,文学家如王维、柳宗元、颜眞卿、李翱等都与佛门结了文字因缘;庞藴与白居易尤为佛门中人所乐道,庞藴与白居易是同时代的人物,庞藴专宗禅悦,隐逸山林;白居易学未精纯,出禅入净;然在佛敎史上都成为居士中学佛的特出人物。 

   

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