呓语　

    曾经在旅途中邂逅一位美国艺术家，他说“I never fit in anywhere”，这句话大概可以作为我这个“没有故乡”的英译版。其实家乡总在那里，但已经非亲非故，便失去了归属感。好在我的家乡还有亲人，否则我大抵要成为一个真正没有根的人。中国人心中大概都有着浓厚的故土情结，尤其是文人。

    人生无根蒂，飘如陌上尘。可能因为早熟的缘故，我小小年纪就懂得了惆怅，虽然很喜欢逗别人笑，但悲伤总是比快乐更能让我产生共鸣。父亲总是沉浸在自己的世界里，母亲给我借了很多书，他们都不能理解我少年时的多愁善感，却一直在为我的爱好买单。小时候

 妖魔化银行家为哪般

对于银行家的仇恨是世界上最古老、最危险的偏见之一。

    这年头，炮轰银行家成了一种流行的消遣。“占领华尔街”等运动都在埋怨那些1%的坏蛋（其中有很多是银行家）剥削了99%的好人。好莱坞也在《华尔街》、《华尔街2》、《大而不倒》和《利益风暴》等电影中诽谤银行家。持同样观点的书籍亦数不胜数，尽管他们没请迈克尔·道格拉斯（《华尔街》的主演）来演。

    这种愤怒是可以理解的。2007-2008年的金融危机带来了自20世纪30年代以来最严重的一次大萧条，大多数身处风暴中心的银行家却平安脱险，强大的银行比以往更加强大了，红利再次滚滚而来。关于银行家的老谚语贴切得犀利：他们挣钱的时候信资本主义，赔钱的时候信社会主义。

    但舆论的火力是不是有过头的危险？合理的批判会不会被扭曲成丑恶的偏见？丑恶的偏见会不会带来毁灭繁荣的政策？回顾历史，

祖宗真的那么有趣吗？

文/

看完别人分享的这个小说心情很沉重。一看豆瓣果然严歌苓是受了西方文学影响的，叙事的感觉和本土的作家也有所不同。可贵的是她写南京大屠杀并未刻意鼓吹民族仇恨，也没有道德审判，而是以一种有克制的笔触带我们偷窥了一番血海里的人性善恶。 

      电影我一直没看，鉴于张艺谋的《山楂树》已经把我恶心过了。 非常不喜欢老谋子塑造出来的女性形象，我最喜欢的两个血肉丰满的女性形象静秋和《红高粱》里的“

    很多时候当有人意味深长的跟我说，你真文艺，或者“文艺女青年啊”的时候，我脸上笑笑，心里却有种爆粗口的冲动：文艺你妹！

     我非常理解许多人讨厌大言不惭的人，尤其是大言不惭的女人。这也可以解释为什么所谓“文艺女青年”和“女权主义者”总是被贴标签和黑化。但也有人喜欢矫揉造作的，并将其定义为“文艺”。“女流氓”也有被追捧的趋势。凤姐和芙蓉又怎么不知道观众的险恶，就像刘姥姥进大观园，谁晓得谁占了好处。可惜其他稍微能跟文艺沾点边儿的就跟着安妮宝贝一起被黑了。说穿了市场上当红的文艺女，多是矫揉造作自伤自怜的所谓“柔弱”，敢说真话的却叫他们惧怕和不悦。传统的思维方式给女人的公共空间说来还是太少了，主流还是只欣赏得了女人装文艺，由不得女人犀利。

     文艺，说穿了都是用自己的苦逼给群众带来看点而已。可惜生活不需要太多真理，亦不需要过分文艺。

     '文艺青年'四个字逐渐由中性具有贬义和讽刺意味，应该和流行文化的滑坡有关。 

      近年来有许多我看好的西方电影和小说都被中国观众评价为“没啥情节”。或许国人看文艺作品太重情节，可能是我们看了太多猎奇小说、紧凑的港片和好莱坞的缘故。其实一个好故事完全可

      大约两个月以前，我在书店看到了一本女性主义著作，叫做Living dolls --- The return of Sexism(《活玩偶——男性至上主义的回归》），便果断买下来。目前只读了两章，可谓发人深省。

       本书第一章叫《玩偶》（dolls），第二章叫做《宝贝》（Babes）。《玩偶》讲现代媒体所推崇的女性美鼓励女孩们打扮成芭比娃娃的样子：丰乳