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镜像生存——人、媒介与社会之间的符号互动论

    既然传播科技可以虚拟出一个和现实世界相同的世界,那么我们有什么先验的理由认为原先真实的世界就不是虚拟的?金吾伦在《塑造未来——信息高速公路通向新社会》一书中的如此思考可以被视作对传媒镜像与真实存在之间关系的一种疑问。

    我们当然不是仅仅生活在一个真实的世界中,我们认识他人、认识社会、认识世界都不可能靠自我力量来完成,传媒科技的眼睛代替了我们真实的肉眼,但同时,别忘了,传媒的思想也代替了我们的思想。因此我们当然不只在卡尔·波普尔的世界1中塑造自我和他人,我们更多的生活在传媒对社会的镜像生成之中。我们与真实隔离,变成了:“真实——镜像真实——镜像认知”的链条关系。人的“社会人”变成了人的“媒介人”,社会对人的社会化变成了媒介对人的媒介化。于是,人、媒介、社会三者的符号互动就成为了镜像符号的“编码-解码”过程。然而可惜的是,由于媒介编码的可操控性、媒介解码的可替代性、以及符号自身不具备的自律论属性,于是,整个人的社会化过程,变成了一种

首先总结一下暑假

上篇博客发于腾讯奥运频道刚实习的那会儿,在腾讯实习是我那么多年来所有实习、工作过最愉快、最充实、也最愿意津津乐道的一个地方。待遇非常高,因为奥运的原因;过得很充实,忙着各种采访,一个奥运会,我发了260篇稿子,其中有独家采访、有专题策划,成果丰富;学到了很多东西,由于奥运会的紧迫,来不及让我们跟着一些经验老道的记者去慢慢学习,你行得行,不行也得行,硬是让记者组的5个实习生各自去独当一面,就结果而言,我自己还是挺满意的,我的直接上司静姐也对我们实习生表扬有加,尽管实习过程中我没为自己的愚蠢而少被骂。我内心一直是感谢静姐的,她是上司,是我的实习老师,教会了我公司的伦理,工作的责任。另外,在公司跟领导、同事之间关系融洽,也是让人心情愉快的原因,当然,主要是因为工种是记者,天天忙着在外面跑,没有时间坐在办公室闲聊,人与人之间只要交往多了就会发生一些矛盾,大小差别而已。

 

当然我喜欢上腾讯更是由于一件小事,这就是公司茶水间纸水杯的故事。

刚去的两天,我用了一次性纸杯子喝水,一个大公司如果都用纸杯子喝水,这个不必要的成本会有多大?尤其是在茶水间,喝

据我观察,奥运的意义之所以越来越多重,根源在于人的欲望越来越无限扩大,大家伙儿对奥运索取无限制地增加,以至于你想获得什么都可以从奥运中拿来。于是,奥运经济被扩大了,它对一个国家、对一个地区、对某些产业都有着很强的带动作用。比如我们国家法律所禁止的性产业。

 

在运动欣赏层面上,奥运作为一种观摩活动的集体行为,有着强大的聚合作用。从这个角度上看奥运经济和跨国卖淫的话,那么奥运会是一个类似于博览会的平台,把异族之间的性产品放在了一个市场中,大家自由贸易。人类学上,各个族群有不同的文化,要求互相尊重;人本能上,性的快感追逐却是一种共同的爱好。经济行为所必须的供需要素已经解决。但是别忘了,性的消费还不仅仅只是一种感官消费,我们所说的消费社会中的消费行为一个最大的特点就是符号消费或象征性消费;因此,你会发现顾客挑选性工作对象的时候,会有着自己的品味,他对服务者的要求有一种期待视野的决定作用,他所选择的对象必须向这个既定的意象模式靠拢。正是这种需求,导致了性产业文化的发达,记住:性是一个感官产业,也是

我叫黄家驹(2008-07-02 12:54)

听着“谁伴我闯荡”的歌声,我想起了我的过去,我想起了高中时候的生活,那个时候,我的名字叫黄家驹。

 

一度痴迷黄家驹的歌声,大概从94年开始,一直持续到2000年大一下学期爱上民乐为止。其中尤以高中为甚。那时候穷,买不起录音机,但是买了很多黄家驹的盒带,然后到处借walkman,然后猛听;或者到亲戚家里去玩的时候,也带上黄家驹的盒带,在他家放着听。


南通市,1996年,启秀中学。

 

那时候高二年级没有人不知道一个叫黄家驹的男孩,因为他唱歌很像黄家驹,因为他喜欢黄家驹歌曲里的思想,所以他改了自己的名字,叫黄家驹。

 

他的家里还有一张南通市启秀中学第××届运动会上的1500米第二名的奖状,得主的名字赫然写着“黄家驹”

 

他在中午午休的时候,在班上开了一个黄家驹的演唱会,引来其他班级的同学观看,学校走廊被拥赌。

 

他在班级足球队成立的时候,开了一个慈善募捐演唱会,一个下午,他的黄色磁盆就被钱装满了,于是,足球队的皮球钱就凑到了。

 

因为改名叫黄家驹,他一度不愿意别人叫他真名,

又是一年春来时(2008-03-08 22:55)
 这两天刚刚回到广院,初见丁成梅,曰“你的博客好久没更新了。”于是回头一看,果然,上篇文章写于1月8日,而现在提笔时分却分明是妇女节快过去了。在家过了一个不上网的寒假,比之过去让我欣慰的是英语听力有所提高,这年头,人活得可不容易,都快30了,还在为学习他国的母语而奋奋然。
 
于是,回头一想,若在唐朝,怎么也是别人来学我们的语言,好比日本,多次派出遣唐使,要学我们先进的生产力。今天我们落后了,我们要学别人,只能学别人的语言,然后学他们的先进生产力,最后超过他们。然后他们再派人来学我们……如此循环,生生不息……
 
果然北京的天气是暖和的,不用像在南通一般,穿厚厚的毛裤抵御潮湿的冷气。北京的那些人儿也是暖和的,两杯酒下肚,浑身一热,接着便是没脑子的粗言豪语铺天盖地而来。
 
到了学校后,终于开始了踢球的生活,足球于我,恰如美酒,缺少是万万不能,太多了也固然伤身。听说广院杯这次要提前开始,提前结束。原因因为奥运会。奥运会对我到底有多大意义,现在还未能感觉出来。但却听得欢呼的首都人民个个要为奥运作贡献,这当然是
剪掉了陪伴我8年的长发,穿上意大利进口的名牌西服,我的2008商务转型就此拉开序幕。决心当然得从头做起,于是理发是必然,做事是过程。
 姚公子
临至07末我才终于甩掉了身上残留的腐儒气息。2008,至少不能再浪费时间,要在2007的些许行动和大部分的解放思想上彻底转变过来。
 
08年有三大首要任务:六级、论文、考博。
1、英语六级。这个已经不能再拖了。六级考六年,这是我的耻辱,但我决心要在奥运会之前甩掉这个耻辱。
2、毕业论文。毕业论文必须在今年完稿,而且必须以高质量完成,它必须最能代表我在音乐传播领域研究的实力,必须能够和音乐传播最前沿的内容结合,必须能够对未来音乐传播实业有所借鉴。
3、准备考博。博士一定要读,一定要连着读下去,博士帽子是一个标签,是一个符号,是一个身份,是一个平台,越早拿到最高学历越好。
 
08年最重要成长点:项目课题
中心的项目、课题必须
     这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代;这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;这是一个光明的季节,这是一个黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。”
——狄更斯《双城记》
 
姚公子07年度关键词:文化创意产业 思想大解放 商务转型混沌时代
 
我差点跟中心无缘结识,由于去年8月底第一次所投的简历杳无音信,以至于我在今年3月中心再次招聘一批兼职工作人员的时候,我仅是知道这么个消息而已,并无再有什么举动。而在一次4106同志们一起吃饭的时候,嫂子对我说起“你们学校有个文化产业中心正在招人,我觉得你挺适合的,去试试吧”我对嫂子一向尊重有加,因为我就是在她的英文辅导下才能考进这个大学的。因此,虽然一开始没有抱什么希望,但终究还是厚着脸皮再投了一次简历,被刷就被刷吧,被重复
 
这是一场精彩的演出,这是一个精妙的剧本,这是一轮被安排的阅读。
 
演员扮相俊雅潇洒,惹人恋爱。演出技巧更是让人叹为观止,我多次深情地融入到戏中,为她悲、为她叹、为她伤……
 
剧本结构安排非常精妙,平行蒙太奇的发展手法,以对比的方式展开叙述,男女主人公的境遇不同更是让人感慨万分。
 
我戏称这

引子:

 

学术

学术是什么?学术就是你吹我捧,拉帮结派,党同伐异。

江湖

 

 其实又岂止是学术,所有涉及到政治、经济、文化形态等重要方面的东西,刨去卖茶叶蛋这些小打小闹的东西外,官都是要插一杠子的。
 
事实上,但凡官插一杠子的事情,都变成了其主导的个体顺从性行为。在文化教育科研领域,官主导色彩相当浓重。因此,今日之中国,从大局上来说,是无表面上的学术反思而言的。缘何说是无公开的学术反思呢?因为在我们肉眼可看的公开发行刊物,尤其是什么核心、双核心上,根本没有有力、深入的反思。但这并不代表学者们不反思,或许他们在内心里有真正的反思,但是不好说出来,抑或有时候说出来在发表的时候被编辑给卡了。因此,事实上有反思,但在表面上总是看不到。所以说没有公开的学术反思。
 
于是,占据学术体系主流地位的当然是学术顺从态度,顺从是必须的。因为办刊办报需要有发行权,而这个权力是官给你的,你能不听话么?你会给一个人打你嘴巴子的权力么?
 
何止权?还有钱。申报各式各样的花里胡哨的课题,不就为了那么点小钱小名么。课题级别不同,类别不同,经费不同,甭管多少,有总比没有好。你会嫌钱少么?我想这个世
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