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滕州颜锡扬
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    2007-04-21 15:14:55

                       珍贵的滕州纪年汉画像石(

                                     □ 颜锡扬 

        1月17日,笔者带着近期对小邾国姓源的不同争论,专访了滕州汉画像石馆馆长李士勇先生及有关学者,咨询探讨关于滕县早期堌城出土的纪年汉画像石。纪年画像石在主展厅里陈列,用特制金属框架镶嵌,旁边附有说明文字。

        滕县(滕州)东部有山亭东江村有小邾国国君颜友陵墓,墓地北临马山,山后今有崓城遗址和遗迹,虽经历史沧桑,但旧垣残墙仍在,夯土层还十分清晰。新中国成立之前,在这里出土了纪年汉代画像石。1989年出版的《滕县志》记载:滕县堌城画像石 “传早年辛庄乡堌城村出土,存滕县博物馆。纪年画像石纵100厘米,横20厘米。上方有题字四行:(上泐)□□□□□永元□□年□月十五日□□□□父礼□孙以□日□佳石□□□颜文□昆弟六囚弟□文伯□文仲□文□母以永元十年七月二十七日□□不圉母□□亡。”永元十年为公元98年,是东汉和帝刘肇的年号,算来已经1900多年了。这是前期的记载。从当代著名学者王献唐的《炎黄氏族文化考》、《山东古国考》、《春秋邾分三国考》来看,小邾国原为邾娄国的一部分,是东夷族的后裔。周族灭商之后,即对邾娄国采取分而治之的办法,这样一来,其面积仅次于齐鲁的邾娄国,遂逐渐地被分为三个小国,即:邾、小邾和滥国。邾国在今邹城市及滕州市的东北部;小邾国在今滕州城东至东南。小邾国虽然经济文化高度发达,但在异族的统治下,一直寂寞无闻,到友曾孙郳犁来时,方名显诸侯。郳犁来曾跟齐桓公“尊王攘夷”有功,齐桓公请求周王为他封爵,小邾才封为子爵,史称小邾子。鲁哀公十四年(公元前481年),小邾国开始衰落,约在周显王四十四年(公元前325年),被鲁国所灭。沧桑巨变,几度战乱,使小邾国城垣

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    2006-06-29 15:51:13
                  郳城傍梁水 邾陵依马山4
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    2006-06-29 15:41:03
                  郳城傍梁水 邾陵依马山3
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    2006-06-29 15:18:29
                 郳城傍梁水 邾陵依马山2
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    2006-06-29 15:02:33
                 郳城傍梁水 邾陵依马山(1)
          
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    2006-06-25 11:00:10
                           古滕国考略 (七)
     
                                古滕文化
      
         古滕文化底蕴丰富,博大精深,遍布古代的三国五邑。自汉代以后,庙宇寺院在这里星罗棋布。以滕国为例,围绕滕城的庙宇、寺院、学宫形成众星拱月之势,儒教文化开始在这里承传。县志称颜安乐、曹充是当时的儒家宗师。滕城古有滕文公庙、孟子庙等庙宇,县城里外旧时也有文庙、孟庙、文公庙及书院学宫等等,均属官府创办。民间和私家也踊跃办学,古镇级索旧有学宫,古村盖村旧有王氏私塾,滕城北门外旧有颜家楼,今名颜楼,这个不足千人的村庄到清代竟有三个学屋,“当地称东、西、后颜家学屋。当时官府民间齐心办学蔚然成风,儒家文化的发展也盛极一时。道教依滕城文公庙为领庙传播道教文化,在周边广建庙宇,在民间广收门徒,定期举办庙事活动,公开演奏古代礼乐,当时演奏的《商宫大调》、《周颂》等古曲,今在民间古乐班里还在流传,要比现代演奏的古曲《汉宫秋月》至少要早一两千年。佛教又称释教,到北魏时期在这里更加流行。据传,今滕州城区的龙泉寺始建于北魏,寺内的龙泉塔也始建于唐代。龙泉塔经受了千年沧桑和战火的摧残,到抗日战争和解放战争时期已是满目疮痍。建国后,政府与地方出资重修,不仅保存了昔日的佛教文化,同时也为古滕文化增添了亮丽色彩,今已成为对外开放认识滕州的主要标志。  古滕文化源远流长,绚丽多姿。上世纪70年代在庄里西出土的滕国编钟,经清理后由音乐家演奏的乐曲录音,由县广播站向社会播放,顿使纵跨3000年时空的周代古乐飘扬在古滕大地上,听众无不精神振奋。《滕国编钟声悠悠》的录音报道,至今仍使人们记忆犹新。2001年5月18日,《联合日报》文史专版首推学术论文,再度向社会展示滕州儒墨文化和科圣墨子,鲜为人知的是论文中提及的《周易》善本,出自小邾国国学,国学就在今滕州城区小邾城街,算来大约有两千七八百年了。
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    2006-06-25 10:51:40
                         古滕国考略(六)
        
                              滕县坡说
      
         东夷文化,亘古绵延;华夏文化,古今承传,古滕文化,根深枝繁。
      滕州古为“三国五色”之地,以古滕国为核心的滕、薛、小邾三国,构成了古滕文化。远古时代的东夷地区是古老文明的发祥地,北辛文化则是这个时期的典型代表。后来在这里发展成为邾娄文化,再后来又称邹鲁文化。山东简称齐鲁,是周代文化的两个国家,原因也在于此。邾娄文化生长在华夏(中国)的东方,当代学者称这一带为华夏文化或华夏文化中心,称这一带为东方文化或东方文化特区,古滕文化则是“中心”或“特区”的杰出代表,代表着具有华夏东方文化特色的中华民族文化。
      滕、薛、小邾三国境内古有郭水(郭河)和梁水(荆河),二水西流入湖泊再入泗水。泗水南流汇入淮水(淮河),在泗水两岸形成了泗水文化,文献记载滕“卓然于泗上十二诸侯之上”,说的就是泗水文化。滕国的先民在创造泗水文化的同时,也创造了名誉古今的古滕文化,今在《孟子》一书里依旧可读。至今仍在传诵的民谣:“邹(邾)、滕、峄、水流西”,歌颂的就是古滕文化。昔日滕国称上坡,湖区称下坡,上坡文化发达,物产富庶,下坡舟楫往来,鱼米丰足,苏沛一带称这里叫“坡东水西”,到明清时代这里又成为在全国屈指可数的甲级大县,今有人仍习惯叫这里滕县坡。
         (原载《滕州日报》2004年5月25日)
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    2006-06-25 10:39:42
                          古滕国考略(五)
         
                               休城古渡
        
       滕国故都西北十五里有下邑名“休”,休之南二里有古渡口。下邑是滕国下属行政机构的城,古渡口也称古渡,是通往南北东西的交通要道,直到汉代楚元王的儿子刘富封“休侯”时,休的地名仍在使用。休后来叫休城,古渡口也叫休城古渡或休城河口。休城后来演化为庄村,村东古庙里仍保留着残碑断碣,记载着当初的历史岁月。休城村今是大坞镇的一个行政村。
       休城遗址在休城村东北,济枣公路的北侧,历史上曾因战国时的孟子居住此地传扬古今。滕州旧有“九省通衢”之说,陆路水陆四通八达。《孟子》、《山东通志》、《滕县志》等记载:“孟子适(去)齐,居于休。”北魏时郦道元在《水经注》记载说,河的上游名三里河,在蕃县(今滕州市蕃阳街)东北,还有“泉大若(车)轮焉”的描述。三里河流经这里叫休城河,河水西流入昭阳湖。昭阳湖又名山阳湖,俗呼刁阳湖。休城河旧时河道宽阔,流水常年不涸,两岸土地肥沃,物产十分丰富;湖里鱼蟹逆流而上,一夜之间就游到这里。夏秋之际,山洪暴发,河水猛涨,湖里的船舶来此渡送车马行人。古渡口南岸沿路店铺众多,为商贾行人提供食宿之便。到明清时,李氏来此定居名李家店,后称李店,今名前李店和后李店,属姜屯镇的两个行政村。
         (原载《滕州日报·荆泉》副刊2004年7月13日)
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    2006-06-25 10:20:57
                        古滕国考略(四)
                             古镇级索  
       
        滕国古都西十二里有古镇级索,相传西周初年始建滕国时,有索氏来这里居住,最初名“索”。又传索的四周地势高低如级(阶梯),土冈蜿蜒如索,又名“级索”,是滕国开国之后的经贸集镇。元代这里叫“吉相集”,明清时代叫“级索集”或“级索街”。《滕志》据传,错叔绣来滕立国带来了“百工”,周代“百工食官”,吃国家俸禄,其中有索匠,后称绳匠,主管监种桑麻和制绳在这里安家落户,传说索氏故宅就是后来级索供销社旧址。后来在这里兴建地藏寺,到明代还有斑驳难辨的古碑。明代在寺内再设学宫,为远近培育出众多人才,今在县志里还可查证。颜守耕就是在学宫成才考中秀才和举人的。到清末这里已失去昔日的辉煌,建国后又在这里成立了级索供销社。古镇旧时有寨,东门外有天齐庙、歇马亭及娘娘庙,建国后天齐庙改做医院,歇马亭还存古柏数棵,亭东荆河支流北岸的娘娘庙内,有送子娘娘怀抱一个裸体男婴塑像。天齐庙南有古石井,水质甘甜,最宜沏茶和做豆腐脑。寨外西北二里有龙崮堆,又名望龙山,山上有庙,登山台阶十三级,道家称为上天梯。古镇有八景:歇马亭、娘娘庙、古石井、天齐庙、望龙山、上天梯、地藏寺、级索集,明智的级索人曾以这些人文景观和历史传说招来远近文人商贾,交流文化,开展经贸,增进繁荣。40年前,祖居三道街的王德珍老人曾告知笔者。
      古镇有从远古传来的“大犁”,很像“大禹治水”图中的“耒”或“耜”,铁制农具大犁到上世纪60年代仍在使用。级索手工业制品种类繁多,瓜条加工制品工艺独特曾远销数省,桑麻种植及制品得天独厚。级索人嗜茶,是茶叶的销售重镇,因而古镇在江南最富胜名,尤其在茶乡杭州。古镇的古会在夏历四月初五和
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    2006-06-25 07:56:54
                          古滕国考略(三)
                            
                             古村庄里
      
        滕国古都西北三里有古村庄庄里,外地人曾好奇地问有庄外否?有庄外,庄外是滕国、铜炉。世传庄里起源于西周时代,是为滕侯守护陵墓和储备物资及商品交换的地方,后世称这里为庄里会或庄里集。
      古代,庄里东西长约6里,旧时称东庄里和西庄里。建国后把东庄里划为两个自然村,即庄里东村和庄里西村。西村有前店后仓,中间是陶窑旧址。古村庄里工种很多,前店有木匠、银炉、锡炉和铁炉。木匠店以造修车辆为主,传说是薛国车正奚仲的后人,祖传工艺擅造车舟,也擅长制作宫廷器具。车制车辆的撑木古代叫“轫”,这里至今仍沿袭古代的说法,奚仲的后人至今仍住本村。该村东北二里今有奚庄,奚庄制作的宫廷家具仍在全国有名。当年的仓廪府库后来叫后仓,都在村北。陶窑的中间,是制作土陶器的作坊,这里仍沿袭着蹬遴制陶的工艺和方法叫“做(zou)窑”。做窑的原料就地取材,制品工艺精湛,曾古今中外闻名。1952年这里制作的陶工艺品球状多层转动“花铃”,在德国举办的世界博览会荣膺金奖,为诞生不久的新中国获得殊荣,至今人们还津津乐道。金银铜铁及染印制品传统工艺,直到上世纪50年代才被现代工艺所代替,陶制品仍在承传。
      世传,庄外是滕国铜炉作坊,是为国家制造器物和兵器的地方。滕侯对这里制造的“宝器”十分满意,烛光下栩栩如生,呼之欲动。在庄里西村考古发掘出土的滕侯青铜器究竟是否出自这里,还有待于学者们论证。五十年前,祖居谭庄一位姓裴的学者说,滕灭后,贾氏在庄外居住,仍以制铜为业,后因私铸制钱犯王法,满门