躺在大熊怀里看书。肚子软软的暖暖的软软的。

柔和的台灯在窗帘上映出喜欢的颜色。把自己扔到另一个世界时需要的颜色。

《云雀叫了一整天》。搁今天，就是标准的梨花体。

《论德国》：

德国猪脚著名全球

几位德国朋友都说

他们半年也不吃一次

这是很好的哲学命题（摘自木心《云雀叫了一整天》）

怎么样，似曾相识吧。若不是时空相隔，会以为赵丽华同门。

有几首咏南京。比如：

《城南和下关》

往城南去

大抵步行到鼓楼

吃过小点心

买了油鸡卤鸭

坐车回学堂

饭已开过

听差给留下一大碗

开水泡之

佐以鸡鸭

刚好吃的又饱又香

…………（摘自木心《云雀叫了一整天》）

步行到鼓楼，就算“往城南去”？真是昔非今比。

今天的鼓楼大抵算城北。沧海桑田。这种久远，何止今非昔比。

当年梨花体被游街示众，找来几首读过。发现虽然回车痕迹明显，却自有别人没有的从容。

可惜，大伙儿着了魔似的忍受不了这种不癫狂不晦涩不滥情的回车和从容。

看这篇“报纸开天窗的故事”，想起刚工作时的一件事。

那个年代，大学生参加工作时必须先下基层锻炼。我那年是试点，只下了三个月。地点是江阴，一个生产钢丝绳的工厂。车间里的活，既需要体力，又有技术含量，自然干不了，真要干，也只会影响车间的产量和工人师傅的奖金。

师傅们都很忙，我们很无聊。下班后更没事干更无聊。咋办呢？有人提议打扑克，打升级。结果，一发不可收，四十多人齐上阵，热火朝天啊，壮观啊。还不过瘾，干脆分组打比赛。

带队领导政工出身，对此颇有微词，说有损教师形象。咋办呢？说办份报纸吧，大家写写文章，谈谈感受。

于是大家升级之余写感受。我也写了篇，内容大致是批驳“教师形象”，说不过是臆造、偏见或刻板的印象，不真实也不合理，布拉布拉。

编辑打算照登，带队领导审查后认为立场不对，不许发。

编辑认为有不同观点正常，因为观点不同，讨论才有意义。

领导认为，不正确的观点怎能任其传播。

领导说得对，不正确的东西怎能传播。问题在于，正不正确的标准是什么？领导不认同就不

第一个好处当然是可以睡懒觉。睡到不好意思再睡下去为止。

那天新来的同事问，不上课在家一般做什么。顺口说看书听歌。这是学电视上运动员答记者问。看书和听音乐，是百分之九十以上的运动员面对记者时的业余爱好。

转念想，为啥非得做？啥都不做不行么。

其实看书时间远没上网多。看书比较麻烦，得酝酿情绪，还得有惬意的姿势。而读网就容易得多，权当听大仙说书跟朋友聊天。

饭后一般要看会儿电视，体育新闻、百科全说之类。有喜欢的，看一整晚也可能。比如昨天，本打算洗洗睡，发现正播《当幸福来敲门》，心想看几眼再睡罢，结果看完才罢。还是以前看过的片子。

歌么，通常出门时才听，一来打发无聊，二来与世隔离。偶尔兴致来时也会在书房听，搞搞情调。

放假另一好处是可以放心在网上订货，不用顾虑送货时间。要么在家，要么在医院，不至错过。本想订最近热议的《盛世》，结果遍寻卓越当当淘宝不得，怪。倒是豆豆同志订的意式面条和酱很快到了。

说到豆豆，该同志自调至大老板视线范围内办公，无论偷懒还是请假都不不像以前那么容易，于是这边就有比以前更多的时间独守空房。

李银河《谁是汉奸》里说，“现在，有一些年轻人思想相当保守，大致停留在清末洋务派的水平上，即主张‘中学为体西学为用'。他们只主张学习西方的科学技术，反对学习西方的民主体制。把所有主张学习西方民主体制的人称为‘汉奸’。”

我倒觉得，有些年轻人的保守只是世故而已，不一定真保守。他们知道怎么说怎么做才不会给自己添麻烦， 心里其实清楚得很。

关于人权，他们说：西方的人权是虚假的人权，我们的人权才是真正的人权（咱们官方现在都不这么说了）。关于法治，他们说：最好的做法是法治结合人治——“保守”到置正常逻辑于不顾。

就个人感受而言，尽管私下或网上的言论依旧开放，“台面上”的言论的确日趋“保守”了。

也在发言，也在讨论，但说起话来句句带着防火墙。不过是句意味深长的正话反说，还要下意识地压低嗓音。

难怪老贺要说“勿忘文革”。

所以从某个角度看，当前的教育是“成功”的，因为它成功地让年轻人远离了常识和逻辑

昨天在办公室装订试卷，同事接到女儿电话，伊女儿正参加初一入学语文测试，有两题不会：

其一：“三十年河东，三十年河西，这里的河是哪条河？”其二：“哈姆雷特是哪国人？”

同事赶紧上网查。答案：黄河、丹麦。

这样的测试算不算走火入魔？如此问答与语文有何关联。

这样的测试，除了手机和网络的速度，能测出啥。

期末的琐碎事，着实烦人，但说起来份内，不喜欢也得做，抱怨不得。

不喜之事也有个好处：做完即可放下，不占内存。

明天正式放假。但没感觉丝毫轻松。

有时候放假就是放假，有时候只是让你有空去忙另外一些事。

看《刘罗锅》《纪晓岚》，有一事不解：皇上面前，和珅自称“奴才”，刘和纪却称“臣”。自己瞎猜，以为和珅媚上，刘纪耿直。

结果猜错了。张鸣《奴才的创造性》里说：“一般来说，即使在上者权威再大，禁人这个，禁人那个，拉屎放屁都可以禁，但惟独禁止不了下面人的低声下气，自我贬抑。所以，即使英武如康熙、乾隆，也只好听任满人一口一个奴才地叫成一片。其实，满人这样的自称，在某种意义上，是相对汉人而言的。汉人自称“臣”，满人如果也称臣，那不就没区别了吗？自称奴才，虽然在汉语里看着低贱，但意思里却透着跟皇帝之间的亲昵。能打能骂，贱称呼，才是自己人。被大人物叫个狗子，驴蛋什么的，说明彼此关系不寻常。汉人的文化，其实也是如此。所以，当时的汉臣们，其实特羡慕满人这种自称，可惜几个胆大的，冒险试了一试，热脸碰在人家冷屁股上了，灰头土脸。别的人就不敢再试了。因此，汉臣只好称臣如故。这个臣，其实不过是奴才的奴才。”

谷歌事件，纷纷扰扰。有说因为市场份额，有说因为黑客攻击。其实谷歌声明里说得明白，萌生去意是因

说起来有点绕。

一是家里规矩多。规矩之一，进门须脱鞋换衣。

从头到脚都换。脱鞋子脱裤子挺麻烦，脱过的都知道。

其实上衣更麻烦。冬天出门一般穿羽绒服，里面隔一件长袖T恤即可。进屋得换成薄一些的夹袄，单衣就显不够，得另加毛衣。又是脱又是穿，工序比较复杂。

进门之后再要出门，就很纠结。又是一番脱和穿。但凡有个借口，就闭门不出。

二是汗点低。从老爸那遗传的，身体里存不住水，爱出汗。

最近走路多，每每走上五分钟，就会湿身。就不是换换外衣那么简单。

最怕麻烦，当初找工作就专门找上班可以不正装的。

因为麻烦，所以宅。

泪点低的结果，是看《十月围城》用了纸巾。记忆中好像是第一次。

方班主看女儿的眼神、沈重阳看女儿的眼神，李玉堂看儿子的眼神，阿四看阿纯的眼神……。

方红说：“爹，女儿不孝。”阿四说：“过了明天就结婚。”可是他过不了明天。

李玉堂抱着儿子尸体老泪纵横：“叫你这两天不要出门，你不听话了吧。”

孙中山说：“十年以前，一个学生在这里提问：何为革命？我告诉他，革命，就是要让四万万同胞人人有恒业，不啼饥，不号寒。十年过去了，与我志同者相继牺牲，我从他乡漂泊重临，革命两次于我而言不可同日而语。今天，如果再道何为革命，我会说：欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。这痛苦，就叫作革命。”

今天电视里说，眼泪可以将体内毒素排出。有泪不轻弹是男人比女人短寿的原因之一。好吧。

《阿凡达》据说想象力和特技了得，但要IMAX屏幕的才够效果。什么是IMAX？还不知南京有没有。

有些不喜欢的事，之所以做，为的是早日摆脱掉它，好腾出时间做喜欢的。不喜欢的事，做完就完了。

JERRY：爱子在他乡平安顺利。

呼呼：地铁快通，新房快涨，人儿快成双。

风：灵感更灵风更轻盈。

LAVIE：一不怕忙二不怕忙，忙并快乐着。

小黑：学业职业业业功成。

小玉：江湖上有你的传说，网路上有你的消息。

六空：好好冬眠，精神焕发。

WJ：身无碍心无碍。早日如愿退休。

广广：苦尽甘来，筑巢成功。

让我们平安，让我们更有力量。