关于冰激凌还是冰淇淋的译名统一问题：根据google PK台比拼的结果

引用

冰激凌 和 冰淇淋 就 栞 在Google进行PK的结果是:

冰激凌 得到 43 支持响应


冰淇淋 得到 162 支持响应


冰淇淋 胜出


哇咔咔卡，以后遇到译名纠纷的时候就让公正的google PK大师来决定吧 XDD

酷暑了N天之后，终于下了雨啊 TVT

然后，早上到阳台上看着饱受了雨露恩赐的花花草草们时想，按照以前的经验，夏日雨后一般总可以在植物的茎叶上看到蜗牛们在快乐地放风的。果然在竿子上看到了好几只小小的蜗牛，看样子是今年刚出生的，瘦瘦小小的，好可怜 不知道它们是怎么爬到俺家阳台上的，莫非是泥土里附带的么

然后随意种下的豆子也有一株长得很不错的样子。啊，夏天田间的收获啊
西瓜、西红柿、黄瓜、玉米…… 都是多么好的东西啊，还有闪亮的银河、披着薄纱般的银河啊……
可惜，城里一样都没有啊 TVT

啊，发觉这些天润色润得有些懒了啊 ＝＝
blog也没来得及更新了，述职报告也寥寥数语就了结了。

嗯，sayuri解决的稿子终于是顺利抢来润完了。一个小时润2、30句的艰难旅程啊 ＝＝b
不过为了学姐，一切代价都是值得的 :kira:





润到这地方时还是很感动啊 :love:
学姐一定要站起来啊 :lovelove:

昨日重翻沈三白之《浮生六记》，真难得之隽永自传。最佳者自当推首篇《闺房记乐》及三篇《坎坷记愁》，一生喜乐愁恨俱在其中矣。文唯以情发乎中，方能入上品。惜乎六篇已逸二矣、芸
娘一生谨循妇道，笃爱三白，因此而终于坎坷。三白云：“芸若腐儒，迂拘多礼。”此亦其一生悲剧之源乎。虽稍识诗书，终未得胸襟。夫妻虽情笃，终因自责、压抑过重而病殒。以至三白文中浩叹：“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云‘恩爱夫妻不到头’，如余者，可作前车之鉴也。”悲夫！
芸娘曾亲为三白寻觅小妾，后因中途生变乃至抱恨终生，成病殒一大因。此亦真悲剧也。
《闺房记乐》至今观之尤能艳羡矣。
二篇《闲情记趣》首段亦颇有趣。因略有不雅，故不援述，可自读之。

《浮生六记》乃浅显文言，稍通古文，读之便无大碍。无此书者，可点此观看

KFC千日版（反串版）的筹备工作终于基本上算是快完结了，除了剩下几个配音的之外，就剩下程序制作还没人报名做了。两天的拉人总算没白费劲。那么最新的情况更新请看这里

这次一定要华丽地恶搞起来 XDD

然后，终于拿到sayuri的剧本了。学姐，我来啦 T_T

其实，今天还突然发觉，在工业园区，墙上刷的那些个大小广告，真的很像是以前的标语不是？从某种意义上来说，两者是一致的，都是为了向路过的人宣传。只不过宣传的主体和内容完全不一样而已。从这种变化上，也可以看出时代的变迁。从前宣传的内容大都是革命、政府工作和公益的内容；而现在则是各种大大小小的商业性质的广告。当然，在大城市市区里围墙上的标语仍旧是回复到公益性质的和政府工作性质的。当然，商业性的也有，但相对来说要规范一些。
其实围墙就是一种宣传的媒体，对于政府部门来说，管理好公共围墙的媒体宣传功能也是一种

昨天露露谈到了中医，说她家里人认为中医的弊端是即使治好了病人的病,也不能总结出方法和原理。
我觉得这个应该不是事实。中医绝不仅仅是实证医学，不是仅仅对证下药、开药方而已。中医还是有自己的一套理论基础的。这套理论因为偏重于个人的领悟，偏重于对自然界阴阳相生的直接感受和总结而显得个人化。不像西医那样依靠外在的物质实体的表现而套用现有的医学理论。也就是说，西医按照人体的具体物质变化表征而将疾病进行具体细致的划分，降低了学医者的要求，简化了判别病症的具体分析，将其纳入一套细致的相对较机械的病理系统当中。而中医则是要依靠自己对中医理论的理解，不仅仅通过人体外在物质实体的变化表征来判断病症，同时还要根据人体内在的自我调节平衡系统的状况来具体分析应该怎么利用药物来恢复人体自身的疾病免疫调节能力。
同时，中医一个很重要的特点就在于它是要求以自然界与人体的自然节律为基础进行积极的养生。中医除了治病就是要养生。中医追求的是：下医治已病，中医治将病，上医治未病。真正的名医是将疾病扼杀于其未发之时。

其实说起来，为什么中医会在现在低迷不振呢？除了因为西医成效快的冲击之外，中医自身内部

早上去坐车，发现车门上贴了一张通告。通告上说，因农村公交车早晚违规进城，交通局治理无效果，从即日起，几条北向公交线路调整运营时间。首班车从5：30后延到农村车什么时候不进城，什么时候开；末班车从18：30提前到农村车什么时候进城，什么时候停开。署名是公交全体股东。

这可真是稀奇的事情啊，公交公司直接以罢工的形式威胁政府加强对农村营运车辆的治理，而且是以公交公司股东大会的名义。公交事业承包出去后，果然性质就大不相同了呢。可以凭股东大会的决议就更改运营时间，以此来进行威胁。想想前几年公路客运刚承包出去的时候，一样是超载、超速、市场秩序混乱。后来下大力气整治之后，现在公路客运的秩序就好多了，只要是正规的汽车站的车次，基本很少会有什么大的违规行为。与此对比，短途或市区郊的客运市场却一直都是很混乱，由于短途运营门槛低，所以黑客运可以很方便地来去，逃避职能部门的执法管理。
不过短途市场的混乱每个地方都是一样，北京客运站也是无法避免的。但是因此而以公交公司股东大会的名义，以罢工相威胁，实在也是很少见的案例了吧。也只有在这样的政府力量薄弱而且公交利润空间窄小的条件下才可能发生吧。

今天路过了几所中学，忽然又想起了中学时代的事情。离开家乡这些年，不知不觉中又多了几所中学。原来只有一到五中，今天路过看到了校舍崭新的第八中学，还有聚仁中学，也就是说，几年之内至少多了三所中学了吧 －－b

不过，我最怀念的还是以前在旧校舍时候的生活啊。在旧校舍读了四年之后，高二的时候，学校就搬到了新校舍。虽然新校舍的硬件设施无论从哪方面来说都要比旧校舍来得好得多，但我还是喜欢旧校舍的感觉。
虽然新旧校舍都在山脚下的位置，但是新校舍要爬山却远没有旧校舍来得方便。除了成人仪式之类的，在新校舍里几乎都没有去爬过山。而在旧校舍的时候，体育课上也常常安排爬山的项目。冬天的早锻炼，有时候也会安排去爬山。相比起别的一些体育项目，我还是更喜欢爬山。绕着操场跑步是最单调的，而爬山却要有趣得多，可以从各种小路爬上去，那就有一种玩耍的滋味了。
旧校舍的教室通往美术教室有一条小土坡，每当上美术课的时候，男生们和一部分女生总喜欢从那个小土坡上爬过去到美术教室。小土坡没有阶梯，大家就抓着一颗大树裸露出来的树根爬上去。男生则还有另外一条路可走，因为男厕所就在土坡路的尽头，上完厕所后就可以直接踩

早上路过一家酒店的，看到门前树立了两座像是华表柱的东西。似乎是铜铸的，柱身上刻着几条龙，柱头上各浇铸了一头有些像狮子的野兽。不知道是不是参照天安门上的华表柱做的。
其实，我有些怀疑酒店的老板是不是真的了解华表柱的意义。在酒店门前设立华表柱虽说有些魄力，但总归还是觉得不大合适。天安门前的华表柱倒是象征意义十足的了，可是象征只是象征的话，又有什么用呢。

华表，又称谤木、望柱。相传尧舜时在交通要道，讲究竖立木牌，让人在上面写谏言，名曰“诽谤木”，或简称“谤木”，也叫“华表木”。晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。或谓之表木，以表工者纳谏也，亦以表识肠路也／崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同。只是华表的‘谤木’作用早已消失，上面不再刻以谏言，而为象征皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种特殊标志。

另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。现在天安门前的华表上蹲着一头怪兽，非狮非狗，头望宫外，名为“望天孔”，民间传说这种怪兽性好望