万卷春秋不忍观，

文字何曾做秤盘。

君不见金谷园中舞沉香，

花落未及荒草生。

君不见昨日王谢黄金檐，

燕去巢空化作尘。

人生富贵如江水，

欲挽不留逐逝波。

车马田宅何足贵，

传袭只害败子多。

荣华未见荫千载，

人间犹有传是楼。

朝闻已得夕死矣，

大道未觉糊涂难。

世有痴人当如我，

愿把心坟做蠹坟。

夏日的午后
是一张空白的唱片
悄然滑过了唱针
只留下时光的轨迹

窗外的垂柳
是纷纷乱乱的思绪
缠绕不成旋律
飘散成单个的音符

无歌的岁月
思念都无法附着
生命是一个滑梯
越来越快的
向下滑落

       虽然我很喜欢孙艺珍，但是看了《我的老婆要嫁人》还是觉得不舒服，我怀疑是不是我骨子里的男权意识在发酵，很难接受一个女人有两个丈夫。

       男女平等的观念已经流行了几百年，现在恐怕没什么人对它公开质疑，但观念是观念，事实是事实，事实总是滞后于观念，几千年男权社会的惯性，让男人可以认可同性有坐享齐人之福的风流，很难接受异性有同样的行为，何况还是一女二夫。

       故事里孙艺珍应该犯了重婚罪（不知道韩国的法律是不是跟中国一样），这不过是编剧的虚构，只是为了完成这个故事而已，也用不着深究。我想这个电影的主要目的不是为了探讨婚姻制度是否合理，虽然关于这个话题已经探讨了很久，但在现有的社会体制下，恐怕一夫一妻制还要持续很久，他归根结底还是为了探讨爱情。

       电影里有一句台词很好，不，不仅仅是好，应该说妙，男主人公

     据说美学是一门尴尬的学问，原因是人类为这个问题争论了几千年，依然没有一个确实的定义，到底何为美，美的本质是什么，为什么会有美的感受，甚至美是否存在，这些看似简单的问题难坏了所有中外哲学家、美学家、科学家，到现在还没有定论，不过虽然没有定论，但是有一点却似乎是大家都认可的，那就是美是人类的心灵感受，它与距离有关。

    动物会不会有美的感受，无从知晓，牛看到绿草茵茵，动的可能是嗜欲，不会即兴赋诗一首，兔子看到天空中盘旋的苍鹰，恐怕难有余闲去体会鹰的雄健之美，它得赶着去逃命，大自然的日月星辰、高山险壑、密林幽径，乃至江河湖海，只是如此这般的存在，本身并不具备美这种属性，美的概念是由人发明的，离开了人，就谈不上美。

    美与距离有关，范仲淹站在岳阳楼上，看到洞庭湖衔远山、吞长江、浩浩汤汤，横无际涯，于是写下了千古名篇《岳阳楼记》，其中一个重要的原因是站的远，若是走近了看，水里会有杂质，看起来浑浊不清，山不过是一块石头，灰突

    认识了一个演员，确切的说应该是一个即将成为演员的刚毕业的学生，有幸同车，她觉得我在这行里混过几年，又做过经纪人，可能有些见识，便向我请教一些有关这个圈儿的事儿，年轻人关心自己的前程，不耻下问，是给我们这些老家伙面子，应该感到荣幸并说些勉励和赞扬的话作为回报，可惜的是我还没老到有城府，不懂得用修辞把空洞包装的漂漂亮亮来做免费酬宾，所以只好说了些难听的实话。

    我的意思主要是说这行很难，有很多我亲眼目睹道听途说捕风捉影的例子可以来做证明，想在这行混，最好是要有破釜沉舟背水一战的决心，但是船沉了不一定会打胜仗，也可能会全军覆没，而且相比较而言，全军覆没的几率比较大，到时候也没有保险公司来赔偿你的青春，总之，现实不是你爸开的银行，可以让你随意提取现钞。

    我想这些话对她不会有什么帮助，可能还会让人反感，虽然我敢保证我说的都是真话，但是真话如同埋藏在典籍里那些寂寞的警世恒言，虽然接近真理，但却并不招人待见，人们表面上敷衍他，装

    王小波在《我的精神家园》中引用过萧伯纳的《巴巴拉少校》里的一场戏，大概的意思是一个富翁问他不学无术的儿子，你到底对什么有兴趣？（可能是对他已经绝望了）儿子想了想说我虽然别无所长，但是有一样，我会明辨是非。

    结果遭到父亲的一顿胖揍。

    父亲的理由是：这件事难倒了一切的科学家、哲学家、政治家，你丫什么都不会，就会一个明辨是非？

    话不错，依我看，这样的儿子也该打，自古以来，人们对世间各种价值的评判磨碎了嘴皮，费尽了唾沫，损坏了无数个爱因斯坦级的脑袋，从恣意汪洋的滔滔雄辩到慢条斯理的条分缕析，到头来还是众说纷纭，莫衷一是，突然有个人站出来说自己能明辨是非，套用一句陈凯歌导演的话说，人不能无耻成这样。

    提到这个是因为前些日子看了电影《南京南京》，片子拍的怎么样，我不敢妄议，评论是批评家的饭碗，我们不能越