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博文
武田赤备赋(2006-06-07 11:08)
风林火山阴天雷!
 
赤备传承在我心!
 
宁为武田断头颅!
 
不做篱下亡国灵!
 
吾辈旦用微薄力!
 
背负信玄旷世名!
 
九州兄弟齐来聚!
 
助吾赤备断敌命!
 
苍天有泪不轻谈!
 
誓与强敌不两力!
 
希望所有喜欢信长OL的朋友能加入到我们苍天录的武田家,让我们一起策马纵横,用武田赤备军荡平上杉军!
甲阳忠魂-饭富虎昌(2006-06-02 09:03)
提到忠诚,人们往往会想到为自己所侍奉的主上奉献一切,乃至自己生命的神圣之举.
然而,纵容,帮助自己的弟子谋反主公,也算是忠诚吗?饭富虎昌就是这样一个生活在矛盾中的人物.现在就请您阅读本文,了解忠诚的另一个定义.
饭富性的由来
饭富氏有甲斐源氏后代和清和源氏满快流两种说法,因为满快流后人源太宗季曾定居饭富庄,所以饭富氏大多被认为是满快流后裔.但饭富氏世代为甲斐源氏名门武田家重臣却也是事实.
饭富氏和武田氏一样,也是源氏名门.根据镰仓时代的<吾妻镜>记载,饭富氏始祖源太宗季因为是制作弓箭的好手,被起用为御家人,还参与了赖朝征讨奥州藤原氏的战争.<甲斐国志>中也记载了宗季收封饭富庄,因而改苗字饭富的事情.
武田氏的中枢
我们首先来看看甲阳军鉴中的这一段记载:1538年元旦,信虎在和前来问候的长子晴信(信玄),次子信繁参加新年聚会时,先将酒杯给了次子信繁.这代表信虎有意将家督之位传给信繁而非长子信玄.正月十二日, 板垣信方和饭富昌景代信虎向晴信传达:
[晴信是在今川义元的帮助下顺利做上了信浓守大膳大夫的,新年也去骏河拜会一下义元吧]
晴信同意了.




武田信玄(1521-1573)
大永元年——天正元年
胜千代→武田晴信→武田信玄
大膳大夫(从四位下)
信浓守,甲斐守护


小传 武田信玄(1521~1573):幼名太郎,元服后取名晴信,父亲为甲斐领主武田信虎,母为大井氏。1541年,他追放父亲而自立为家督,逐渐成为战国第一兵法家,以孙子四如真言(疾如风,徐如林,侵掠如火,不动如山)为军旗,拥有强大的骑兵团赤备。势力最盛时领有甲斐、信浓和骏河的全部或大部,以及上野、飞驒、美浓、远江、三河各一部分。曾在信浓川中岛地区多次与上杉谦信激战,1568年南下攻灭今川氏真,1572年于三方原大破织田、德川联军,趁势西上,不久病死于信浓驹场。

晴信诞生 武田信玄原名晴信,号德荣轩,信玄是法名。生于世代为甲斐守护大名的武田氏家。其父武田信虎是甲斐国守护。武田家起源于清河源氏。在源平合战时,甲斐源氏武

武田二十四将(2006-06-02 08:53)
最早于<甲阳军鉴>中总结了武田军22名重臣,之后各处根据自己情况出现了多种武田二十四将名单,这里采用武田神社中武田二十四将图所录名单,具体如下:



武田 典厩 信繁 (1525-1561)
次郎→武田信繁 官位:左马助
武田信虎子,信玄之弟。与信玄、信廉是同母所生。担任其兄的副将,表现活跃。文武兼备,对信玄十分忠诚,为战国少有的贤将。永禄四年(1561年)九月,第四次川中岛合战,为保护本阵,壮烈战死。






武田 刑部少辅 信廉 (1528-1582)
孙六→武田信廉→逍遥

秋山信友生於大永七年(西元1527年),比信玄小七歲、與八卦多多的高坂虎綱同年,外號為「武田的猛牛」。(總算不是「XX虎」了......)這個綽號是來自於德川家康口中,三方原大戰中,信友與山縣昌景兩人通力合作,幾乎追得家康無處可逃。後來家康對兩人都一直印象深刻,把信友說成「武田家中如同猛牛一般的將領」,因此就讓信友多了這麼一個綽號。

他的父親秋山信任曾經與信虎為敵,但是之後降服信虎、成為信虎的家臣。而為了保證自己絕無二心,因此便把嫡長子信友跟家眷都移到躑躅崎館附近的重臣屋敷居住。美其名是「集中權力」的行為,但是事實上,這堆家眷跟人質沒有兩樣,只要一有什麼不穩的風聲,這些人質就會第一個被抓來開刀。加上信虎又是出了名的喜歡濫殺重臣,在這種狀況下,不難想見:一度與信虎為敵的信任是多麼的膽戰心驚,深怕一個不小心、讓信虎哪根筋不對了,就搞得一家全部死光光。在這樣的緊張氣氛下,信友慢慢的長大。而不知該說是幸還是不幸,天文十年(西元1541年),武田家發生不流血政變:信虎被兒子晴信追放到駿河。同年,十五歲的信友元服,正式成為武田家的一員武將。對當時的晴信而言,只要多一個武將就是多一分
武田信玄(1521~1573):幼名太郎,元服后取名晴信,父亲为甲斐领主武田信虎,母为大井氏。1541年,他追放父亲而自立为家督,逐渐成为战国第一兵法家,以孙子四如真言(疾如风,徐如林,侵掠如火,不动如山)为军旗,拥有强大的骑兵团赤备。势力最盛时领有甲斐、信浓和骏河的全部或大部,以及上野、飞驒、美浓、远江、三河各一部分。曾在信浓川中岛地区多次与上杉谦信激战,1568年南下攻灭今川氏真,1572年于三方原大破织田、德川联军,趁势西上,不久病死于信浓驹场。
晴信诞生 武田信玄原名晴信,号德荣轩,信玄是法名。生于世代为甲斐守护大名的武田氏家。其父武田信虎是甲斐国守护。武田家起源于清河源氏。在源平合战时,甲斐源氏武田信义便追随源赖朝,为击败平家立下大功。1519年,信虎从石河迁到古府中的踯躅崎(今甲府市),在要害山建立了城堡。1521年11月3日,骏河今川氏的部将率兵一万五千人来攻,兵临古府中。武田信虎将怀孕的爱妻安置在要害山麓的积翠寺,自己却披甲上阵,狙击来敌。就在敌军保卫中,武田信玄诞生了,迎接他的是阵前的撕杀声。为求胜利,取名胜千代,后蒙将军足利义晴赐字更名为晴
 幸隆有四子,长子源太左卫门信纲,次子兵部少辅昌辉,三子源五郎昌幸(也就是本文的主角),四子市左卫门信尹。都已知略武勇闻名于世,信纲与信辉在长筱合战中战死,四男信尹则作为德川家的旗本得到四千石的领地,称作真田赞岐守。
    三男真田源五郎昌幸(后来称为安房守),才气绝伦,得当武田信玄的喜爱(好像也有过信玄与春日虎纲那样的变态关系),选为信玄近习六人的其中一人。(比较出名的还有春日虎纲,武田信丰)待到成年之时,因为武田一门的武藤家子孙断绝,信玄让昌幸继承了武藤家,称作武藤喜兵卫尉,长筱之战两位长兄战死之后,武田胜赖命令昌幸复姓真田,继承真田家的遗领六万石,从那时开始称为真田安房守昌幸。
    武田家自从长筱合战后元气大伤,面对此景的真田昌幸也很着急,为了振兴主家,设计智取了上州的粮仓沼田城,为昌幸作为战国屈指可数的智将的一生的出世一战。
    昭田城坐落于赤城山西北的裾野麓,是利根川、片品川、薄根川等诸川的合流地点,要害坚固,城下
首先先来看看史书上对信繁之死的描写:「北条氏康公召集儿子们,对他们说了信繁公战死的消息,并对典厩公赞誉有加。当时的敌人谦信公也立刻召集有功人员(显然是跟讨取信繁有关的人)并大肆赞美。尾州的织田信长公年仅二十八岁,却也召集了自己的弟弟等二十出头的年轻人,在他们面前大肆褒扬典厩信繁公。」(以上取自「虎略记」一书。)接下来来看看「骏台杂话」(成立于江户中期)里对信繁的赞词:「典厩公真正可以称得上是天文、永禄年间的贤能武将,在侍奉哥哥信玄上头,信繁不失为人臣之节;忠信诚实,加上兼资文武、能进能退,这才是真正的武将。」不过最直接的证明,应该是在第四次川中岛大会战的翌年,美浓崇福寺的住持快川绍喜所写的信,这封写给信玄的信里头提到「典厩公的战死实在是令人扼腕不已」。在史书里头,对信繁之死可以说是一面倒的「惋惜声」,那么信繁到底是什么样的人?
武田信繁生于大永五年(公元1525年),跟信玄是同母兄弟。幼名叫做次郎,元服后官拜左马助。由于左马助的唐式官名叫做「典厩」,所以通称信繁为「典厩信繁」或是「古典厩信繁」。(因为信繁的儿子信丰也被称为典厩,不加个古字
在武田家,总共有过两位「鬼美浓」,一位是出名的豪杰原虎胤,另外一位就是战死在设乐原之战的马场信春。为什么叫做不死的鬼美浓?看看以下的数字就可以大概有个了解:在将才如云的武田家中,信春跟另外三位被称为「武田四名臣」,也就是武田家数一数二的强将;另外,根据记载,信春「打了四十多年的仗,连擦伤都没有」,这种记录不能说是辉煌,简直只能说是奇迹。
马场信春,一般人比较熟的名字应该是「马场信房」,但是由于信春是晴信所赐的名字,(包括「马场」这个姓氏也是晴信赐的。)所以一般而言,正式的历史书上都称他为马场信春,为了说明简单,在这篇文章就统称他为「信春」。信春的原名是教来石(姓氏)民部(官位)景政,根据一般说法,信春的兵法启蒙老师是有「武田鬼虎」之称的小幡虎盛,(传说中甲阳军鉴作者小幡景宪的祖父,但是很奇怪的是:怎么武田家的武将不是叫做鬼XX、就是叫做XX虎?)由于出身于甲斐的地方武士豪族,信春从信虎时期就开始在武田家中担任旗本,一直到晴信自立之后才成为五十骑的正式将领。身为信虎的旗本(贴身保护大名的近卫武士),相信在晴信放逐父亲时,信春一定也有过「该帮

日本战国时代,甲斐武田信玄拥有极为出色的家臣团,为首的“四名臣”声名远播,山县三郎兵卫昌景即是其中最以作战勇猛著称的一位。人们说道昌景即会联想到烈火般的“赤备”,反之亦然。作为四名臣中与马场美浓守信房并列的笔头家老,昌景的一生伴随鉴证了武田家的兴盛和衰败。
饭富氏是清和源氏流。新罗三郎义光的曾孙甲斐源氏逸见光长之子宗长始称饭富氏,根据《甲斐国志》的记载是以志摩郡饭富乡为苗字。而另一本史籍《吾妻镜》中记载清和源氏満快流的源太宗季以所领的上总国望陀郡饭富乡为苗字,宗季过继给逸见光长而转变为甲斐饭富氏。在其他资料中还见过饭富氏源自美浓土歧氏的说法,但缺乏证据支持。甲斐饭富作为源氏的后人世代皆为甲斐守护武田家的重臣,这在甲斐国内的源氏后人中也是较为少见的。战国时代的家督饭富兵部少辅虎昌是武田信虎较为倚重的战力之一。
    源四郎和兄长饭富虎昌的出生年代都不确定。虎昌的出生一说于永正元年(1504),一说为永正十一年(1514)。对源四郎,早的说是永正十二年(1515),晚的为享禄三年(1530)。相比而言,源四郎出生在享禄三年比较可信,如采取前种说法会有很多疑点,首先,源四郎