享受快乐，唯独情操

               辛丑

 

  如今世界，物质文明兴荣发达；人类今天，科技迅速享受成风。但往往享受偏移了方向，落入了物质铸造的“死亡魔窟”。

飞蝶采花，戏在枝头当月弄影；游鱼玩水，吞云吐舞乐似神仙。而我们却是在灯红酒绿处，山珍海味中。行在马路，坐在车中，浮云岁月，瞬间蹉跎，到头来竹篮打水空一场，枉度人生百十年。

 

   苦是生命真谛，因为苦是乐之根。所以我们追求快乐。但快乐分为两种。一则是身体生理之享受，一则是境界情操之提升。现代之人，多数者爱惜自我身体固然要得，人身本不易，活着要好好的努力的生活。身体固然可以爱惜，但身体绝不可享受。我们往往看见，在迷灯下那些享受的身影。因为人们不知道何真何假，才胡乱追求。有人为金钱所迷倒，有人为美色而追求。却不知道黄粱一梦，永成虚无。人生无常，随时灰飞湮灭。身体的享受瞬间而已，不能长久恒留，抓住此无虚有的享受，如同对镜中的人。由此可知，身体享受豪无意义。纵使山珍海味吃进肚子，纵使美味佳肴，经过肚皮都是臭屎一堆，毫无分别。那么我们该追求何种快乐享受呢？答案只有一个：情操！

 

   饱读诗书成天将大材。升华境界洞察人生智慧。练天地宇宙之灵气，感化传播善良温和之情感。让世间本是痛苦的人，因为你的感化而变得快乐、自信、坚强与勇敢！

 

  享受快乐，唯独情操

          

    生活，苦是快乐之根

                      辛丑

 

   树无根不能生长，快乐无根不能长久。虽然短暂的愉快能心生欢喜，但欢喜过后却是暗淡天空。那么，生活究竟怎样才能永远快乐？

  痛苦的滋味是难受，糟糕的，所以伴随泪水与愁容。我们都不喜欢痛苦，因为痛苦非常悲哀，受过伤害与疼痛的人都会本能的收起保护自己的茧，紧紧的把自己束缚。于是他永远生活在痛苦之中。

  树无根，无法开花结果。没有根的树木只是枯树一棵。快乐无根如同枯木，来年如何能又兴生？

   苦是生命真谛。人生本身又苦做成。小孩出生的第一刻就是痛哭的来到世界。因为他很痛苦。如果小孩是欢笑着出生的，我们就会断定他是异类或是妖怪。出生是痛苦、生病乃至死亡都是痛苦。赤条条的来，赤条条的去不带走一分钱财一分荣贵。随着时间消失，黄土一掊。

  正因为苦是伤心的难受的，悲痛的。快乐是开心的，兴奋的，有味的。所以我们才追求快乐。如果没有苦作为快乐的根，那么快乐没有真正本质，没有根基的愉快。你也不会从内心发出欢喜来。

   要想真正的快乐起来，就要有勇气与胆量体验痛苦，体验悲伤。等你参透了痛苦是快乐之根，你的生命中便没有了痛苦，只有快乐。

  真实的生活，只有快乐没有痛苦！

 

  

  天灾无情  人间有情

                           ----------悼念震灾亡灵

                                                   作者：沧海

  从2008年5月12日到今天22日以来，四川省汶川县发生的里氏8.0级地震已过去近约10天的时间。在这1

 

                 《了凡四训》读后有感

    读完《了凡四训》，对几个曾经迷茫的问题做了一凡开示，内心清静，所以把这些问题列出来，并且
把道理说明。

    人们常说，“命中定数”，为什么说“命”中“定数”呢？
    人因内有贪、嗔、痴三念迷乱，外有五欲六尘迷惘，所以被阴阳左右。阴阳、五行、数理。
怎能没有定数呢？所以在被命左右的只是凡夫。极善与极恶之人是不受拘束的。当然，各自的结果又不一样。
    孟子说，“求则得之”，修养，道德仁义本是内心所有，当可求？荣华富贵是外物，怎可求得？
   
    上面的解释是错解了孟子的话。“内心所求，外能感应，在外感应与内心交接时，自然所得！”。
但若是只外求而不在内心求得，那也只是把命中所有的提前拿来，而不是求得的。要求得，必须从内心求。
这就是“求则得之”的意思。

   下面整理出来几个观点：
 
  1、命造在天，立命在己 。行善修德，自然能福报。
  2、改过之法，自然在三：初在禁止，不行事。但此改过难以坚守。
                         次在明理。理通能知晓。
                         高在治心。心清自明。

 

 

                       

                       

彻悟大师·摄禅归净

清梦东、讷堂、彻悟、际醒大师，莲宗十二祖也。姓马，丰润人。幼通经史，廿二岁病悟出家，遍历讲席，博通性相两宗。参粹如禅师，明向上事，继席京都广通寺，领众参禅，宗风大振。嗣以宿业深重，多诸病缘，因思教乘五停心观，多障有情以念佛治，且此一门，文殊、普贤等诸大菩萨，马鸣、龙树等诸大祖师，智者、永明、楚石、莲池等诸大善知识，皆悉归心，我何人斯，敢不归命。遂辍参念佛，专修净业，日限尺香晤客，余时礼念。晚居红螺山资福寺，归者日众，遂成莲宗道场。为法为人，心终无厌，一以净土为归。每演如来救苦与乐之恩，泪随声下，听者亦未尝不涕泗沾衣也。语录二卷，尤为切至。临终前十月，预告归期，嘱诸外护："幻缘不久，虚生可惜，各宜努力念佛，他年净土好相见也。"至期示疾，命众助念，见空中幢幡无数，自西而来。告众曰："净土相现，吾将西归。"旋复曰："蒙佛亲来接引，吾去矣。"众称佛号愈厉，面西坐逝，年七十，众闻异香浮空，露龛七日，貌如生，阇维，获舍利百余。（彻悟禅师语录） （按）通教通宗后，犹专修净业，诚有禅有净土，故获为人师，作佛祖，但非禅净双修也。临终命众助念，为世示范耳。

                 

                         

慧远大师·见相不言

晋慧远大师，莲宗初祖也，姓贾，雁门人。学精儒老，年廿一，闻道安法师讲般若经，豁然大悟，叹曰："儒道九流，皆糠秕耳。"遂出家，誓弘佛教。安叹曰："使道流中国，其在远乎。"后居庐山东林寺，率众行道，凿池种莲，于水上立十二叶莲花，因波随转。分刻昼夜，以为行道之节。与刘遗民等僧俗百廿三人，创立莲社，六时念佛，求生西方。在山三十年，迹不入俗，专志净土，澄心系念，三见圣相，而沉厚不言。一夕，方从定起，见阿弥陀佛身满虚空，观音、势至，左右侍立。又见水流光明，分十四支，同注上下，演说妙法。佛言："我以本愿力故，来安慰汝，后七日当生我国?quot;社中佛陀耶舍、刘遗民等，已往行者，皆在佛侧。师曰："吾始居此，三睹圣相，今复再见，必生净土。"至期，端坐入寂，年八十三。（东林传） （按）如见好相，先欲明说，必为魔惑，愿行退失。愿效法三见不言，但除临终时耳

                        

善导大师·念佛不休

唐善导

（1）   他------ 　 

　　　　是一位西藏运输兵，军功章代表着他为祖国立下的汗马功劳， 可他连自己的妻子难产死亡都没来的及看上一眼。 

　　　　下跪， 在妻儿的墓前下跪。 

男儿一跪仍英雄！

（2）无以言表的母爱,给您的母亲一个电话吧!

（3）感人的升旗场面！

（4）电子科大捡破烂的老教授……这个人曾经是电子科大的一个教授。说明：这个老人每天都在学校里穿行，拾垃圾桶里的破烂，开始不知道他是谁，十分厌恶他，可是当我听了我师哥的讲述后，彻底的转变了。他是科大的教授，文 革受到迫害，十分的惨。平反后却对国家没有一句怨言，现在把每个月工资全捐给了希望工程，自己捡破烂为生，不仅这样，如果每月有多余的钱也全捐了出去。多么高尚的老人！！！！！！他如果享受起来，比很多的人都好，她的儿子女儿全在国外，每月都给他寄很多钱，他却全捐了出去，这样的老人难道不值得大家尊敬吗？

（5）同病相怜——到底是谁在帮助穷人？

（6）这就是生活在贫困山区的父子，也许一辈子他们都不知道外面的世界是什么样子。他们没上过楼梯，没打过“的士”，没进过电影院，可就是朴实勤劳的人们一代代的供养着我们。爱他们吧，至少在感情上尊重他们。否则我们还谈什么人性？

 

 

  中国人一定要看的！
不要误解周恩来忙忙碌碌，事务主义，他其实至高至圣，是伟大的思想家；
不要误解周恩来拘谨韬晦，他其实至情至性，常常洒脱不羁；
不要误解周恩来阴柔委屈，他其实阳刚十足，火辣辣地激荡奔放；
不要误解周恩来吞声忍让，那其实是大智大勇，最有自知和知人之明……
当年有的国家的驻联合国大使向当时的联合国秘书长提出“凭什么就中国的周恩来能享受下半旗的待遇，而其他国家的不能？”
　　　联合国秘书长这样回答他们：你们中间任何一个人只要作到了周的这3点：
　　1，周死后没有留下一分钱的财产
　　2，周死后无一儿一女
　　3，不留骨灰
　　我一定在你们死后下半旗。





他的自信、他的风度，通过外国人的眼神就能看出来！他被国际上称为最难对付的政治家



文革时期周恩来面对严峻的形势，苦撑危局，力挽狂澜，竭尽全力维系党和国家各项工作的运转
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1975年1月，周恩来在第四届全国人大第一次会议上抱病作《政府工作报告》，重申我国实现四个现代化的宏伟目标。

看着就心里难受 堂堂一国总理 吃的就 几小碗在想想今天的我们的一些领导们，心里汗颜

   乌克兰一条母狗生下人形怪物

据乌克兰新闻网15日报道，近日乌克兰日托米尔州政府向新闻媒体公布了该州发生于2007年8月的一件怪事，并寻求生物学家和动物学家的帮助。该事件已经在当地引起了震动。

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