书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲；

眼前直下三千字，胸次全无一点尘；

活水源流随处满，东风花柳逐时新；

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春

　　　　　　　　　　　――明·于谦《观书》

　　于繁碌的人生，能有一个比较清闲的时空读书，实在是人生的一种幸运；我喜欢读书，尤其是喜欢在睡前、醒后读上一点，不拘于特定目的，只是随便的翻翻，就有一种满足感。我不是个爱书之人，也无藏书之癖好，读书纯粹是因对宇宙人生，有一种止不住说不清的好奇与热情：

　　一、始入书海
　　读书的动机很重要，往往决定了读书的苦乐与收获，就像和尚出家，是为了香火钱还是为了修行成佛。《老子》云：“为学日益，为道日损”，“为学”能让人更精明、有才华，但可能会深陷于得失的苦海；“为道”让人更清明，妙趣横生，对宇宙人生有更透彻的了解。“饱读诗书气自华”的前提是：为道日损，不读有用之书，以有为的心态无为的读书。
  
　　书读的多了，就会发现触动心灵

　　刚看了《艺术人生》的后半段，讲了两个年青的作者郭敬明、笛安，分别对大师周汝昌与黄永生的访问。大师们身上博大精微的沧桑沉淀，让我深深的为之感动，我想起了一句话来形容我对他们的印象-----“热情的静定”，热情是不离凡人的天性，静定是超越凡人的智慧。

  　　刚好今天下午，我看了威尔伯有关“真善美”的说法，和两位大师的人格遥相呼应。周老有句话让我印象深刻：“人生就是艺术，人就艺术家”，笛安说她听后惊诧，而她自己还无法把责任、义务等人生很多东西看成是艺术。我想她并没有真正理解周老的意思，我猜想周老的话实际上包含很深的中国文化的境界，世间万物万象，就是道创造的艺术，人生的悲欢离合，就是心的艺术，周老是“天人合一”，“心物一元”。这从他后来吟的一首诗和对笛安的赠言可以得到印证。

　　“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。”人与物共鸣、同在，享受同一个空间，即非有情之境亦非无情之境。后来采访结束时，周又叫笛安好好领悟“造化”两字，并说造化两字比西方翻译过来的“创造”要好。造化是用来形容大自然伟大神秘不可测的创造力量与运作的，本身包含着人对大自然的一种敬畏，而

　　再见到这对夫妻时，已经是两年之后了，丈夫一改飘逸的作风显得很稳重、谨慎，妻子似乎也不再牢骚满腹而显得满脸灿烂与幸福，然而我却觉得很别扭，我更喜欢以前的丈夫的样子，那个个性实足、飞扬潇洒的才是我的朋友。
　　“仕杰变化真大，好像成熟了很多”
　　“嗯，自从我们结婚之后，他成长的很快”，静茹显然很满意，得意的看着仕杰，仿佛看着一件自己的杰作：“在遇到我之前，他就是个穷光蛋，现在我们已经是小有事业了”
　　仕杰微笑的听着，在适当的时候巧妙的配合着点点头。我企图从他的眼光中看出点失落与遗憾来，以便证明我的朋友还是我的朋友，然而我失望了，他的微笑像雕塑一样完美而平淡…….
　　送走夫妻之后，我有种很深的失落与悲哀，我失去了个好朋友，出社会这么多年了，他们都成熟了、变化了，惟有我还像个天真的孩子，守着一个童真的梦？我心满怀疑惑，什么是成长，真的成长了么？
　　不，那不是成长，而是改变。他们大部分人只是变的更像社会所认同的样子罢了，他们的成长其实就是把自己训练或改造成更符合长辈、文化或社会所需要的样子。这是对“成长”最大的误解，这是从“外向内”重新构建自我、构建个性的

　　想写点东西，感觉却像水流过冰川一样断断续续、磕磕绊绊，于我而言写东西很像是一个创造，就仿佛建筑师总希望自己建造出来的东西更加完美一样，在动手之前其实就已经隐藏了很多的期待与评论了。这些期待有很多是自己的，也有很多是对别人的。
　　如果一个人内心有很多观众及对回应的期待，他写东西就必定会有很多的顾虑与衡量、伪饰与扭曲，自然就不会那么流畅，别人读他的文章也会没那么舒服与顺畅了。其实这是一种企图控制别人眼光的图谋，也是一个被幻觉控制的过程，说到底观众是他内心的观众，回馈是他虚构的回馈。
　　当他把观众设定成某个样子的时候，他就会无意间在文章中注入他对观众的态度及期待，就会有意塑造某种形象，这会被读者捕捉到。人并非是非常理性的生物，直觉与感觉总是先于理智的，常常是对别人的心态先反应或作主要反应，这会令作者真正的东西被忽略。这和做人差不多，如果你内心充满敌意或自以为是，无论你说的话多么动人，你还是会被人所排斥的。相反如果你内心充满善意与和平，你就算说的话不怎么优美高深，行事不怎么干脆利落，别人还是会喜欢你的。
　　任何一个行为都可以用两种心态去完成，一种是平等平和的心态，一

　　漂亮的女人能更深刻的感受到男人的欲望与丑陋，有才能的人能更深刻的感受到人性的嫉妒与怨恨，身居高位者能更深刻的体会到人性的势利与对权势的渴望。

 

　　我讨厌一种人，自己没有什么思想、才能拿出来，却专等别人拿出来进行攻击，我想其原因不外乎：１通过发现的别人的弱点，平衡一下弱小的心理，同时把群众的目光导向在别人的缺陷上，打击别人的。２借对名人、有才能的人的批判，获得强大的幻觉。３把别人赶出自己的势力范围，逃避危协、脆弱、无能的内在感受。

 

　　嫉妒心、表现欲人人有之，健康的嫉妒心与表现欲，往往能激发出强大的生命能量，促使人积极向上。但有这样的一种人，自己不强大也不能看到别人的强大，自己不够富有也不能看到别人的富有，自己没什么思想也不能看到别人有思想。我在一些论坛，就发现了这样一种人，他们有三种特性：１、孤孤单单，没多少人和他很亲近。２自我标榜，姿态摆的很高，除了他自己一直说自己很有水平，没有多少人认同。他们其实肚里并没有真才实料，纵观他在论坛所有的发言，毫无新意，几乎没有

　　人类实在是一个很孤独的物种，在茫茫的宇宙中，似乎无中生有的诞生了，即不知从何而来，也不知将向何而去。也许所有的悲壮都从觉醒的那刻开始，在地球这样小小的星球上，生存着无数的生物，它们浑浑沌沌，亘古以来就生存在本能无意识的延续中，唯有人类突然抬起了头，睁开了迷蒙的双眼，发现了自已存在的困境―――虚无与孤独？

　　虚无与孤独像魔鬼一样鞭策着人类蹒跚前行，也许应该说人类所有的努力、创造都只是为逃脱虚无与孤独。他们奇迹似的在荒芜的地球上创造了辉煌的文明，不可抑止的走上了征服自然宇宙之路，他们必需借此获得强大与安全的慰藉。他们努力的发展着科技，不停的向寂寞的宇宙发出信号与迈出脚步，只为抱着万分之一的希望发现有另一个灵魂的存在，哪怕它是敌人？他们甚至想成为无所不能的上帝，重新改造宇宙及其法则？

　　虚无、孤独成了人类的幸福与悲伤，自信与自卑的根源。意义的追寻成了人类整个生命的渴望与激情。

　　从人类睁开迷蒙的眼睛开始，人类就有了两个绝望：摆脱动物性的绝望与寻求意义的绝望，一个在后面推，一个在前面拉，人类成了农田里的耕牛。