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    并非为了呐喊而呐喊
     
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  •  
    2006-07-31 13:56:32

    这个周末抨击网络游戏的节目大量充斥着cctv说什么要对新网游审核,不知道我党的媒体又开始有什么打算。其实,对网游进行审核没什么不对的,只是我感觉这个东西一让人去做就开始变味了。质量检查,安全检查,司法检查等等,这个不多说了很多人知道我说什么,我反正已经麻木了。

    回头来说网络游戏吧。跟那个叫程岳的小伙子一样,本人也曾经玩过网游,而且也挺上瘾的,其实我干什么都上瘾,不光游戏而已。不让人上瘾的游戏就不是好游戏。我想这一点是开发商和政府的关键矛盾点。虽然所谓的标准还没有出来,但分歧也会在此了吧。

    不可否认,网游已经成为了产业,一年几十个亿的产值,相当可观。就不信谁能或谁敢弄什么条文出来让它缩水,可想而知条文成为空谈,我嘛,最反感这种天生的空谈。仔细想一想,游戏的存在有其必要性,我不相信没必要的东西能以这么壮观的形式存在。而且能存活的游戏就一定让人上瘾,我不相信没吸引力的东西能以这么壮观的形式存在。基于这两点所以我对所谓的标准并不看好。我不否认政府可以用很强硬的手段对游戏进行纠错

  •  
    2006-07-03 14:59:05
      今天坐车上班,车厢里不仅仅闷热而且拥挤,所以上班的过程是种煎熬。索性出神装死。公交车行使到一半时,车厢里突然有位老人的声音,絮絮叨叨的一直没完没了。于是乎,便留了一耳朵。大爷可能是唐山人,因为唐山话还是很有特点的,这个我能分辨。老头子的语气中一直愤愤不平,抨击时政非常露骨,不留情面。这些要是让领导班子听到了不当场晕菜才怪。
      不知道是随车的电台里的报道惹火了老人家还是他老最近不顺,实在是听不清电台里报道的是关于什么
    的,所以一时难以分辨,所以只能且听下文了。听了一会觉得大爷挺牛x的,从公交价格到石油价格,又从昌哥到民哥的一一数落了一遍。不过有贬就自然有褒,狠狠的夸奖了胡耀邦一下。本人对政治可以说一
    无所知,政坛的风云人物们不怎么熟悉,所以更觉得大爷很神。
      大爷最开始发言时,明确指出:嫌热嫌挤就别坐公交,估计价格长到三块钱时有戏开空调。这么大胆的
    预测可谓高瞻远瞩啊,不过我想说一句没敢出声,即便张到了三块也甭打算有冷气吹了。只抬价格不提服务,这样的现象不是惯例吗?收费越高公交越挤不是事实?还是大爷说得对,嫌挤自己买车去。这个难题只能用创意去解决,就象比克发明圆珠笔一样。等到马路被汽车挤满的时候我很期待下一个创意的诞生,莫非真的要私家飞机才能解决?那天空都满了的时候呢?呵呵,这仅仅我个人的一些胡思乱想。
      大爷的发言中有一句语出惊人,引得车厢内一片哗然:现在还叫什么中华人民共和国啊?叫中华人民币
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    2006-06-15 15:30:35
      最近看到了一些,有琢磨了一些.
      随意在网上逛逛,光明大道也好,犄角旮旯也罢,乱七八糟的东西铺天盖地.乱七八糟里面多是明星的绯闻啊
    ,什么什么的号召啊,这里倡导一下,那里反对两下,别处又炒做两下的.自打有了互联网开始实际的东西越来越少,或者说虚假的东西越来越实际,越来越有市场.只要是有知名度就怎么都好,无论美名或骂名.浮躁二字,盖然毕之.
    INTERNET是一个好东西,做什么都方便,能创造神话.但正因为自由因为高速才让一些我看来不怎么顺眼的
    东西滋生,繁衍起来了,甚至是猖獗至今.
      林子大了什么鸟都见得到,这话一点不假.其中对于那些请人来骂自己的,靠骂人来让自己出名的,给自己制造点负面宣传的,靠搜集别人隐私活着的......形形色色,本人甚是不解.干点好事行吗?少无聊些好吗?或许答案是否定的.其实敢于给否定答案的还不错,起码知道自己不是普通人,既然职业如此,自然要奉献.可真就在功成身未退的时候不能做点好事吗,做点有益于社会的事吗?这个世界真的不怎么平衡,有条件的人往往没做他们可以做的,而没条件的人往往却一直在努力,错位的人生!
      为什么在媒体上捐献的事情暴光的很少?这绝对对民众是一个很好的引导啊,为什么没有.答案有二.一是有
    影响力的人没真的捐献,二即使捐献了还怕别人说自己什么.天,什么年代啊,做点善事还诸多避讳,那这年头谁还做善事呢?
      现在不是穷人买不起房子吗?为什么没有哪位倡导一下不买房?租房子结婚如果不被看成一件很不光彩的事
    那还会有这么大的够房压力吗?又为什么没有哪位站出来秀一下呢?假如某政府高官的儿女能租房子结
  •  
    2006-06-13 10:14:29

    写这篇文字的目的有二:
    一、顺便说一说我眼中的日本。
    二、讲一讲我眼中愤的意义。

    标题里是芭蕉很有名一句首俳句,本人甚是喜欢。当看到海子的“面朝大海,春暖花开”时,在遥远的古代找到了意念上的原形,舒婷的“我们分担寒潮风雷霹雳;我们共享雾霭流岚虹霓”亦然。芭蕉是个很有闲情逸致的小老头,海子和舒婷是80那一代比较有代表的愤青,两者在世俗上本无联系,但在内心上却是异常的相通。在追寻美感的道路上不分时代,不分国界,不分性别,不分形式的。所以某种意义上说川端康成和韩美林是一样一样一样的。
    向来我觉得日本是一个没有根基的国家,当然所指不仅仅是其自然资源的匮乏,更重要的是它的所有文化几乎均来源于中国。但却是一个比较有底蕴的国家,很多古老的东西在日本可以保全。当然这个问题在每个国家都要开展争论了,日本也不例外。不知道现在日本有没有叫冯骥才的老人,恐怕比中国的冯骥才哭得更厉害吧?总有一些人会为车辙而哭泣的,我也算那种念旧的人。
    似乎矛盾真的普遍存在,而且普遍得离奇,存在得残酷。对于日本的感情就是饺子,馅是用对大坂樱花的神往,对明石海峡的憧憬,对北海道的期待所糅合而成的。而皮却相反用的尽是对侵华的痛恨,对龌龊政治的鄙视,对嚣张军国主义的嘲笑。诸如此类,不得完全。二八原则可能也适用这里,我深爱日本的二而痛恨日本的八。不喜欢爱屋及乌,不喜欢以偏概全。
    下面说愤。
    愤是种呐喊。呐喊能让人更接近真理,呐喊能让人恢复感觉,呐喊能让人活得干净纯粹。谭嗣同呐喊过,闻一多呐喊过,鲁迅也呐喊过。呐喊其实并非只是伴随着国家兴亡的,也决非仅仅是向敌人示威,或无病呻吟。其实愤是种责任,良心之使然。谁说这不是个该愤的年代?
    看到不公平的事情为何不愤?难道当不公降临到自己头上的时候功利的人才能起来讲话?
    看到丑陋的东西为何不愤?难道当自己也被丑陋融化的时候才能呻吟一二或完全缄默?
    如果真的到了那时,恐怕已来不及,那时还谈什么光辉,谈什么高尚,谈什么理想。。。。。。。全都是狗臭屁了!
    愤,良心之使然。只要谁敢问心无愧的起身宣誓:我永远对得起良心。本人立码起身,肃穆,致敬。
    卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。还是北岛讲得好,人若不愤就全然通行于降低标准的
  •  
    2006-06-05 13:31:55

    帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;
    摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;
    皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;
    名余曰正则兮,字余曰灵均;
    纷吾既有此内美兮,又重之以修能;
    扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩;
    汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与;
    朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽;
    日月忽其不淹兮,春与秋其代序;
    惟草木之零落兮,恐美人之迟暮;
    不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
    乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路。
    昔三后之纯粹兮,固众芳之所在;
    杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷;
    彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路;
    何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘;
    惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘;
    岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;
    忽奔走以先后兮,及前王之踵武;
    荃不察余之中情兮,反信馋而齌怒;
    余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也;
    指九天以为正兮,夫唯灵修之故也;
    初既与余成言兮,后悔遁而有他;
    余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
    余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩;
    畦留夷与揭车兮,杂度蘅与方芷;
    冀枝叶之峻茂兮,愿竢时乎吾将刈;
    虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽;
    众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索;
    羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒;
    忽驰骛以追逐兮,非余心之所急;
    老冉冉其将至兮,恐修名之不立;
    朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英;
    苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤;
    揽木根以结芷兮,贯薜荔之落蕊;
    矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚;
    謇吾法夫前修兮,非世俗之所服;
    虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则!
    长太息以掩涕兮,哀民生之多艰;
    余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替;
    既替余以蕙纕兮,又申之以揽芷;
    亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔;
    众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫;
    固时俗之工巧兮,偭规矩而改错;
    背绳墨以追曲兮,竞周容以为度;
    忳郁邑余挓傺兮,吾独穷困乎此时也;
    宁溘死以流亡兮,余不忍为此态;
    鸷鸟之不群兮,自前世而固然;
    何方圜之能周兮,夫孰异道而相安;
    屈心而抑志兮,忍尤而攘诟;
    伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
    悔相道之不察兮,延伫乎吾将反;
    回朕车以复路兮,及行迷之未

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    2006-06-01 12:23:41
    中国式文字狱进行时
      今天在blog里发帖子,出现了怪事,发了几次都不能通过,真cd。最后多次
    尝试才发现原来是文◎革这个词搞的鬼。中国古时例朝历代带都有各式各样的
    文字禁忌,形形种种,到清代居然发展成为可怕的文字狱。这样让人不可理喻
    的事情被某些当权者利用,成为政治形态的控制。且不去谈论政治,不去谈论
    政治手段的好与坏,单就言论的自由这个问题进行一下本人的一些非常非常非
    常不成熟的见解。
      春秋时期的百家争鸣,言论自由,成就了中国古代文明的辉煌篇章。后,由
    于政治需要,当权者罢黜百家独尊儒术。孔老先生的确有可称道的地方,但不
    表示其他的学派都是糟粕,唯有儒家思想是精华。想必这是中国古代科学以及
    思想停滞的主要原因。再看看西方一些社会,竟然在强权政治时期也能不断有
    新的学派涌现,时时都能在堂上堂下听到不同的声音对主流提供补充。当然,
    这绝对不是我对西方社会的推崇,但客观的说单就言论自由来讲,中国的确远
    远落到了世界的后头。真搞不懂,防民之口甚于防川的道理连小孩都懂,为什
    么有些人在这事上面却这么的天真无知!!国外好多人说中国不民主,不自由
    ,我打心眼里厌烦这样的说法。我一中国人,听到别人说自己国家的坏话能不