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这里是黄河的尽头
却也是大海的开始
河海交汇的土地
那是我魂牵梦绕的故里
多少年我都没顾上回家看你
可多少次你却出现在我梦里
我没有忘记啊
我亲爱的母校、慈祥的恩师
我从未停止过追求的脚步
因为您说过
我们从这里起航去寻找梦想
而您的梦想就在我们梦想开始的这里
我想捧一束希望的鲜花
来纪念这匆匆逝去的又一个十年
我想摘一片天边的浮云
献给你春华秋实、硕果累累的五十载
您可知道
当看到影像中那熟悉的场景
我无法掩饰内心的兴奋和激动
您可知道
当看到照片上那亲切的面容
我的双眼里含着滚烫的泪水
也许别人不能理解
时间，就是思念的一杯酒，越久越浓
也许他人不能体味
距离，就是爱的一潭水，越远越深
我亲爱的母校啊
在您五十岁生日的今天
以此表达一个毕业十载学子的深切思念
以此献上一个远在他乡孩子的真诚祝愿
——垦利一中，扬帆远航！
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生命是一条不知长短的绳
也许是渐渐的，也许是突然的
在还没到终点的中间断了
你在想
很久以前曾为别人唏嘘过的命运
发生在了自己身上
那也许，命运的偶然性其实就是一种均等
这突如其来的变故
会把这世界中的一切夺走
你的内心已超越悲痛，变得孤独而绝望
我，还能相信什么
这无数个千万分之一
一次次的击打我的灵魂
生命，到底应该坚强，还是要知趣的弃放
从“千万热心网友发贴救助军嫂王琢”到“揪出视频辱骂地震灾区的辽宁女”，从“帮助公安机关破获‘爱心捐助’诈骗案”到“江油被打志愿者接受四川卫生厅官员道歉”，以及救灾专用帐篷非法流失事件的查处，通过网络所实现的游离于传统媒介及主流报道之外的公众信息传播功不可没。在这场举国上下的地震大救援中，一个新的网络名词“人肉搜索”被大众所熟知，以其为代表的非主流网络信息传播得到了社会的重新审视与定位。
其实，“人肉搜索”早已有之，“虐猫”女、“谭静案”都是典型事件。它是利用现代信息技术，变传统的信息搜索为人找人、人问人的网络模式，是“一人提问、八方回应”的人性化搜索体验。主要以论坛发贴、QQ群等方式为主要实现手段。[1]这次地震救援中，“人肉搜索”的频频启动，及以其为代表的网络媒介灾害信息的非主流传播所产生的社会效应，是网络搜索技术及信息传播模式发展的必然，也是中国社会日渐强大的灾害应对能力在信息传播中的体现。
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“人肉搜索”出现之初就因其“网络暴力”、“窥探隐私”而引发公众强烈的争议，利弊权衡至今仍在进行。“人肉搜索”曾一度被视为不可触及的禁区。而在地震灾害来临之时，它却集公众之力，在灾民救援、道德秩序的维持及舆论监督方面发挥了积极有效的作用，成为灾后社会救援大系统中不可缺失的肌体。对其特点及功能进行整理分析，是我们正视这一灾害信息传播现象的基础与开始。
1.1 网络媒介灾害信息非主流传播的特点
(1) 体现人文关怀思想，具备一定社会高度
麦克卢汉借用英尼斯的媒介理论，提出了“媒介是人体的延伸”的说法，这里除了指听觉、视觉外，还包括人的情感。[2]灾害过后，通过信息传播实现个体之间情感的社会性传递，从而建立起高度的群体信任感，这是战胜灾害的社会心理需求，也是灾害事件中媒介所承担的社会责任。[3]如果说公众与传统媒介和主流报道之间总是有一段不可逾越的距离，那么以“人肉搜索”为代表的网络非主流信息传播则给每一个人提供了均等的机会，让这种传递变得轻而易举。设立网站寻找失散的亲人、点烛献花表达祝福与哀思，充分体现社会的人文关怀思想，也让公众在自我参与的表达中进行灾后创伤心理的恢复与重建。
尽管网络传播有其固有的弱点，但在特大灾害来临时，网民们关注地震灾区热情之高、力量之团结可谓空前。“众志成城，抗震救灾”，传播内容具备一定的社会高度，体现了公众高度的社会责任意识和正义感。网民还制定了不造谣不传谣等“十不”自律标准，中国的网络在灾难中走向成熟。
(2) 搜索与论战共存，民众舆论呈现出强大态势
“人肉搜索”的威力并不仅仅是“把人揪出来”而已，也不像警察破案只要把事情弄清楚即告终。与“搜索”并存的是全网总动员的大论战，并由此而呈现出的强大的民众舆论态势。汶川地震发生后，一些救灾款项使用不当，正是通过“人肉搜索”揭发出来，并使公众展开了激烈的讨论。“搜索”、“论战”所呈现出的强大的舆论态势引起政府高度重视，从而促进中国红十字会实行向全社会公开透明的制度。“人肉搜索”一旦启动将会引起轩然大波，其力量空前之大出乎人的想象，会对社会的某些方面产生深远影响。
在灾害事件中，网络言论从虚拟世界走向现实社会，“搜索”事件从娱乐新闻转为民意热点。灾害事件的信息传播，需要自上而下的信息传递，也需要自下而上的民意反馈，这是社会灾后重建过程的信息沟通双向渠道。前者主要是主流媒体的新闻报道，后者则正是依靠着以“人肉搜索”为代表的网络非主流信息传播而实现。随着网络的普及和公众的更大范围参与，民众舆论的力量得到进一步的发展壮大，在很大程度上促进了中国民主建设的进程。[4]
(3) 从道德批判转向社会价值观重构
汶川地震发生后，辽宁一名女子因玩不了J5游戏，在视频里辱骂四川地震灾区长达4分40秒。帖子发出后，人肉搜索引擎发威，公安局根据网上提供的该女子的信息资料将其抓获。该事件被称为“辽宁女”事件，是“人肉搜索”近期的又一个典型案例，也是灾害信息传播中“人肉搜索”的一个标志性事件。类似的还有“人肉搜索李冬梅们，帮助公安机关破获‘爱心捐助’诈骗案”。
“人肉搜索”向来以道德批判为己任，但以往的事件大多集中在对伦理道德及人性善恶问题的讨论上，而以“辽宁女”为代表的与汶川地震有关的“人肉搜索”事件则更明显的倾向于社会价值观的重构。社会在经历大灾难时，原本多元化的社会价值观在一定时间内需要达到一定程度上的相对统一。对一些反面言论，人肉搜索体现出了巨大的威力，延伸到法律触及不到的角落。通过公众自发性的舆论参与，进一步明确是非，对社会价值观进行灾后重构，逐渐靠近社会主流所设置的舆论方向，自下而上的实现媒体的议程设置功能。[5]
1.2 网络媒介灾害信息非主流传播的功能
(1) 查补政府机构救援中的疏漏和盲区
2008年5月13日深夜，新浪论坛里《一个去汶川救灾军人的恳求》的贴子感动了无数人，“人肉搜索”拉开了一场网络大救援。不到一天的时间，网友们通过论坛转贴、跟贴、QQ群等多种形式，找到了军嫂王涿，使其得到妥善安置。“人肉搜索”的典型救助还有天涯社区发起的“吹响集结号，拯救李西闽”的行动。5.12汶川大地震发生不久，网上就出现了寻找亲人的网站，以及后来各大网站组织广大网友们为地震灾区的募捐行动，都在抗震救灾中起到了重要作用。[6]
深入灾害现场的救援队和志愿者是有限的，但“人肉搜索”给了更多的人一个参与救援的平台。与电话、手机的单线小众传播及电视等传统媒介的单向大众传播不同，公众通过网络实现的双向大规模非主流信息传播把全社会的力量迅速集中起来，跨越时空距离参与到搜寻与救援中来。这些非官方的个人行为查补着政府机构救援中的疏漏和盲区，发挥着沟通协调作用，从而提高整体救助的效率与质量。
(2) 舆论监督的补充者和主流媒体的先行军
5月20日，在江油市一位志愿者因不小心将消毒水洒进打开的车窗里，被前来检查工作的四川省卫生厅一官员打伤。此消息在网上一出现，愤怒的网友们立即启动“人肉搜索”：“把他揪出来，让他道歉！”。随后，相关部门几次回应，最终打人者张建新被停职接收调查，并向志愿者道歉。四川省卫生厅公开表示将以此为鉴，进一步加强干部队伍作风建设，严格监督管理。
另外，成都非受灾区、山西工地出现救灾帐篷都是由网友在论坛发贴举报，从而让“帐篷”问题成为人们关注的焦点，并引起政府部门的高度重视与及时处理，对救灾物资的管理与使用起到了较大的监督作用。这种全民性的、无处不在的网络非主流信息传播是传统媒介舆论监督一个有力的补充者。“人肉搜索”事件都是由网络论坛率先激发，因其产生的强大社会影响与所引发的思考，继而使主流媒体随后进行更深入的跟进报道。它能触及到传统媒介与主流报道所触及不到的社会角落，成为灾害信息传播的先行军。
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2.1 虚假信息及谣言传播
“人肉搜索”是公众自发参与的搜索过程，而很多网友又以隐藏ID的“马甲帮”身份参与，这就使得传播内容和过程缺少了必要的把关与监督。我们知道，在任何一个现实的社会语言环境中，“人传人”、“人问人”后的信息一定会走样，更何况这是在一个隐蔽的网络语言环境中。灾害事件总是能最大范围的引起社会公众的关注，虚假信息甚至是谣言极易滋生，从而造成不良的灾后社会影响。
汶川地震后，一段关于三亚红十字会工作人员王骊强取管理费的视频在网上出现，被误传为振灾捐款的时况录像，一时间，中国红十字会遭到了公众强烈的质疑，甚至有很多人因为不信任红十字会而不敢捐款。但后来查证此视频并非此振灾捐款。尽管其在一定程度上促进了救灾款项的公开与透明，但选在这一特殊时刻发布并以一种不准确的信息传播，直接影响到公众对政府及救灾组织者的信任度，对于救灾工作的组织开展是非常不利的。网络在技术和传播渠道上都给谣言的制造与传播提供了便利。[7]广西有一黑客攻入地震局网站发布地震谣言，没有经过证实就通过贴吧、论坛、QQ群迅速蔓延，一时间人心惶惶。地震过后，谣言和余震一样可怕。
2.1 侵权现象及道德挟持
“人肉搜索”从诞生之初，就与“侵权”相伴。搜出当事人的个人资料甚至隐私公之于众，侵权现象屡有发生。而在灾害过后社会道德重构过程中，起因事件被网络无限放大，“马甲帮”们以“正义”为理由，对当事人进行一场“网络暴力”式的道德讨伐。重庆某学院旅游系大三学生“Die豹”（网名）的地震言论激怒网友，遭到人肉搜索被逼休学一年，算得上讨伐过当。更有甚者，“人肉搜索”会发生偏差，暴力伤及无辜。绵竹市团委书记范晓华就因为名字相近，被莫明其妙的卷进了一场网络传言引发的“人肉搜索”大战，舆论使之近于崩溃。
当搜索从监督变为暴力，当道德从批判升为挟持，公众非主流信息传播在灾害救助与重建中的积极意义将大打折扣。人们最初都是怀着一颗善良的心自愿参与救助，却不料拿出的每一分钱、所说的每一句话都被人盯着，只能比别人多捐不能比别人少捐，只能“全力以赴”不能有所保留。稍有不慎，一个举动或是一句话都有可能被“人肉”，带来的将是无尽的烦恼。阿里巴巴的总裁马云就因为阐述了自己对于企业家慈善事业的一个观点，而被传为“马云为地震灾区捐款一元”。真可谓“人肉”面前，人人自危，网络公众舆论强大的杀伤力是一面双刃剑。
2.3 商业规则及其它因素
在当今市场经济的社会，商业行为与规则无处不在，它不会因为灾害事件的发生而消失，但会因为灾害转化为一种非常态下的形式，通过对公众信息传播产生一定的影响，进而作用于应急状态的社会，同时也承受一种来自社会应急状态的反作用。5.12地震发生后，QQ群、各论坛中流传一份各大企业捐款“排行榜”，强大的公众舆论把救灾变成了一场商业竞争。王老吉造就了一个“无心插柳柳成荫”的营销奇迹，而万科房地产则因为董事长王石的“不要慈善成为负担”理论置自身于风口浪尖。网络给企业的慈善行为提供了一个便捷的排名途径，相继而来的是“知名度”、“广告”、“商业信誉”的改变与其带来的正反两方面的实际效应。[8]
在公众信息传播发达的网络时代，商业规则对企业在灾后社会责任承担中势必发挥一定影响，而这最容易使其发生偏向，致使灾后商业炒作事件频有发生。另外，一些深层的社会关系及问题也会借灾害事件集中突显出来，给公众信息传播及舆论环境不可避免的带来干扰与影响。
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3.1 加强主流媒体在灾害信息传播中的引导作用
现代社会信息传播大体可分为主流媒体新闻报道和非主流的公众信息传播，二者互为补充，又相互竞争。我们一般认为，特别是在灾害新闻中，主流媒体更多的代表官方话语权。随着以“人肉搜索”为代表的非主流公众信息传播的迅速发展，主流媒体往日的公信力与权威受到挑战。如果主流媒体在灾害事件的报道中“失语”，或不能满足受众对信息的需求，恰好给了非主流公众信息传播迅猛发展的土壤，甚至会导致虚假信息与谣言的泛滥。
针对此现象，主流媒体要做到两点：首先，打造真实性与时效性更强的新闻报道。灾害事件发生后，主流媒体应该迅速做出反应，以最快的速度把真实的灾情告诉公众。正面报道不是不报，也不是瞒报，而是实报与快报。《中华人民共和国政府信息公开条例》的实施，使5.12汶川地震新闻报道成为中国灾害信息传播史上一个分水岭，也是最成功的案例。其次，关注非主流信息传播，对公众关注的热点问题要及时回应。对于公众关注的敏感问题，主流媒体不要回避，而是要做好事件发展的跟踪报道。只有这样，才能充分发挥主流媒体在灾害信息传播中的正面引导作用，有效减少虚假信息及谣言的传播。[9]
3.2 理顺灾害信息传播舆论监督与人权保护关系
以“人肉搜索”为代表的网络媒介灾害信息的非主流传播所发挥的舆论监督作用值得肯定，但因此所产生的“副作用”也不容忽视。舆论监督与人权保护似乎是一个不可调和的矛盾，只有理顺两者关系，建立相应规范成熟的公众信息传播制度，才能在发挥公众信息舆论监督作用的同时，避免侵权现象的发生。在网络公众信息传播时代，这已不仅仅是新闻宣传部门的任务，也是广大公众面临的不可回避的责任。
首先，要加强网络法律规范建设，做到依法治网，在一个法制社会，网络世界不能成为法律肓区。对一些“网络暴力”所造成的侵权行为要依法处理；第二，要开展公众网络信息传播道德教育，提高网民的网络素质和文明意识；第三，对于因“人肉搜索”引发的事件，在现实社会的处理中要得当，尽量做到“重对事轻对人”，要考虑到灾害事件所附加的过高舆论压力，注重保护当事人的权利。使公众信息非主流传播在灾后有序进行，在充分发挥其舆论监督作用的同时，把“副作用”缩减到最小。
3.1 建立网络公众信息传播的灾害事件应对机制
5.12汶川地震使我们整个社会的灾害应对机制经历了一次大考验，灾害信息传播及其所形成的舆论导向直接关系到灾后社会的稳定，以及救助与重建工作的顺利开展。除了主流媒体新闻报道，公众信息非主流传播也随着网络的发展成为灾后舆论的一个重要组织部分。灾害事件不同于娱乐新闻，以“人肉搜索”为代表的公众信息非主流传播也承担了更多的社会责任。建立网络公众信息传播的灾害事件应对机制，是炒作信息得到遏制、商业规则得到引导的有效途径。[10]
要建立灾害应对机制，最重要的是加强公众信息传播的灾害应对意识。应注意以下几点：第一，在论坛等主要公众信息传播区建立应急公约，机制细化落实到网络舆论集中区，公众自我管理、自我监督是网络信息传播成熟的标志；第二，在灾害事件发生后的应急状态中，可以部分启用网络实名制，或进行分级权限设置；第三，做好灾害事件公众信息传播舆论导向评估，公众信息传播得“有人管”，宣传机构或主流媒体应及时对公众信息监测、分析，对舆论导向做出评估，并进行及时有效的引导。
结束语
汶川地震信息传播中的诸多“人肉搜索”事件，可能有一定的偶然性。但从社会灾害应对机制与公众信息传播发展的角度来说，又有其存在的必然因素。“人肉搜索”虽然在一开始因其强大的“杀伤力”及格调不高的传播内容备受质疑，但它一直存在并快速发展。在汶川地震中又一次集中体现出一些新的特点，并发挥了较大的社会功能。这些现象带给我们一些重要启示，以“人肉搜索”为代表的公众信息非主流传播应该得到社会的重新审视与定位，将成为社会灾害信息传播的一支重要力量和社会灾害应对机制不可缺失的重要组织部分。
参考文献
[1] 比特网.完全揭秘人肉搜索引擎.[2008-06-18]http://server.chinabyte.com/168/8174168.shtml
[2] 郭庆光.传播学教程.北京：中国人民大学出版社，1999
[3] (法)Gabriel Tarde
[4] 邢洁.从突发性灾害事件看市民新闻学的兴起.中国应急救援.2007(2)：30-31
[5] 郑兴东.受众心理与传媒引导.北京：新华出版社，2004
[6] 科技资讯网.人肉搜索大事记.重庆晚报.[2008-07-03] http://www.cnetnews.com.cn/2008/0703/963634.shtml
[7] 高平平.黄富峰.传播与道德.长沙：湖南大学出版社，2005：158-173
[8] 郭明全.传播力—企业传媒攻略.南京：南京大学出版社，2006
[9] 程洁.张健.网络传播学.苏州：苏州大学出版社，2007：255-257
[10] 孙英浩.突发事件应对机制的研究.科技与管理.2007(3)：30-32
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随着全国上下的捐款捐物不断增加，各批救灾物资的运输、发放成了震后十几天的工作重点。逝者永远不回来了，因为我们没有回天之术，但我们更关注生者。所以，灾后灾民的安置及救助工作就成为了全社会的焦点。在这个时候，人们开始问：大量的善款去哪里了？救灾物资是如何发放的？以中国红十字会为代表，救灾机构们正面临着一个极大甚至是苛刻的考验。
最近在电视或是网上的新闻里，出现了不少看后让人担忧的现象。最早是CCTV4采访一个中国红十字会的官员，讲话中关于帐篷的价格引来众人的议论与质疑；再就是三亚红十字会一位官员的“恶语相加”的视频在网上流传（昨天我也看了此视频），招来广大网友们的强烈愤慨；还有成都城区出来救灾帐篷、执勤民警与市民发生冲突的事情……在网络传播的今天，这几件事件足可以置中国红十字会及诸多救灾机构甚至是政府处于水深火热之中。QQ群、贴吧等各处阵地均是骂声一片。
骂，当然好！骂能解心中之“恨”，骂能在责备别人中提升自己，骂还能让别人和自己都能感受到自己的正义。如果骂能解决问题，那我建议全国人民都不要捐款了，也不用运送发放救灾物资，解放军志愿者更不用冒死救人。在贴吧里贴几个贴子足以，站在大街上拉开架式张嘴就行。说汉语的是骂给自己听的，说外语的是骂给外国人听的。
可是，骂解决不了任何问题！
所以，我们应该静下心来，认真分析一些事情的原委，才去辨别对错是非。凡事用脑子想想，我们需要的是建议性发展性的意见，而不是掀房子揭瓦乱作一团。
事情，总得一件一件来说：
第一件：红十字会某领导在CCTV4台说用1300万元买了1000顶帐篷。
一顶价格=1300万/1000
是贵了噢，还不是一点半点。全国人民又不是笨蛋，就算都像我一样没买过帐篷，也应该都像我一样现在关注一下就知道大约的价钱了。谁敢在这个时候用十几倍的价钱去买一顶帐篷。全国人民的眼皮底下，他不想混了？除非发言的此领导被地震吓的脑子进水。偷偷买了也就算了，还在CCTV4上发布一下，光身边的人知道还不算，还要告诉远在海峡彼岸的台湾同胞？
你说，可信度有多大？
过后中国红十字会发言人澄清事实，“此数字有误，截至目前，中国红十字会总会共向地震灾区调拨了18510顶、价值2175万元人民币的帐篷。”
我觉得这个可信度比较高。但有一点不好，是那个发言人是谁？应该调查清楚，我想这个并不难，让他自己来说话，到底怎么回事，效果一定会更好。出错了，不管是说错了，还是做错了，都要自己来承担责任。这样做，最大的作用是让公众明白事情的原委，也就不会再指责中国红十字会了。信度危机，在这个时候，会少救灾区很多人，它能相当于一个救助部队。就算他自己不出来，也应该查清楚是谁，有名有姓有职务。而且要把这个责任核清楚。你想啊，因为他的一句话，让很多民众对红十字会甚至是对政府的所有的救灾机构都产生任信危机，有一些人的捐款肯定会更加慎重，可能就不再捐了。这样受损失的是谁，还不是灾区的群众！我想自己进一步核实一下些新闻，可是我没有找到，也没有看到过CCTV4的这条新闻。遗憾！
第二件：海南省三亚红十字会副会长兼秘书长王骊的视频网上流传，红十字会索取捐款手续费。
这个视频网上多的是，我昨天晚上已经看过了。是很过分！这个女人，应该被开除红十字会的队伍！不能被颗老鼠屎坏了一锅好汤。我再说一句，不管这个捐款是不是为地震灾区的捐款，还是为一个生病的女孩的募捐。红色的十字，是人道主义最高精神的代表。救死扶伤的时刻，怎么恶语相加的索要手续费？一个关心回扣比人命更重要的人，还配呆在红十字会？素质之低如一泼妇！希望在最短的时间里听到此事处理的消息。海南红十字会好像已经有了回音。不错！
但是就这一件事来说，我们还得要就事论事。那天看韩寒的博客，我觉得才子也有没调查清楚就轻信传言的习惯。我说，这个视频有90%的可能性不是这次地震捐款，而且肯定是某一次和志愿者合作的捐款的真实情况。如果我是志愿者中的一个，如果那个时候也顺便录了像，如果我也求着别人办事（求红十字会帮忙，以红会的名义募捐），却被一素质极低的人恶语相加的数落一通，说不准我也想把录像公布。这种人活该。可是想归想，我想清楚了就不会这么做。视频公布了，而且还说是故意错说是这次地震捐款，最大的效果就是收拾这个女人，出一口气，也给所有正义者出一口气，揭露某些红十字会的黑暗内幕。但为此目的，也要很多的人为此付出极大的代价。
中国红十字会及各地方红十字会组织，是一个庞大的人道主义救援机构。他们是一个整体，更是我们全社会人道主义精神的领导。在这种特殊的时刻，红十字在瞬间凝聚了来自四面八方的力量，那是因为人们相信她。当负面的消息传出来时，人们质疑的并不仅仅是事实是真还是假的本身，而是对正义的质疑，对人道主义精神的质疑，对人与人之间爱的奉献的质疑，对我们民族灾难面前团结力量的质疑，也会对所有政府组织救援的质疑。质疑，会让人减少捐款，“小心受骗”成了一个足以安慰自己、说服别人的理由。而正在灾难中的群众就会少一瓶水，少一顿饭，少一顶栖身的账篷……
可能，最初发布此视频的人，并没有预想到是现在的结果。我只是想，红十字会中有工作人员态度恶劣，或者收管理费之类的，我们可以揭发，可以监督，但是你真的不应该在这个时候，张冠李戴的发布消息，让公众误解。如果你是一个灾民，你愿意这样吗？
其实，你看看那些日夜奋战在一线的红十字会的救援者，也许会觉得小事与大事，什么更重要。
第三件：成都城区出来救灾帐篷、执勤民警与市民发生冲突。
这是本来不应该发生的事情。
可是它却不偏不正的发生了。
其实，事情刚一发生就带着情绪来处理，一定不是最好的办法。
调查清楚，再说话。
责任到人，处理决不含糊。不要包庇谁，当然更不能为了一件事情找一“替罪羊”。
误会啊，能少则减少。还是那句话，不能因为个别人而否定一个整体，不能因为少数现象非得夸大到众人沸腾。也许，现在，我们应该沸腾的不是猜测与怀疑。
另外，想说一点：
红十字会及所有救助机构的款项都应该清楚公布，哪怕工作量再大。不能怕麻烦。前几天我登录红十字会网站，上不去，今天可以了。醒目的标题“中国红基会主动邀请审计机构入驻”。http://redcross.org.cn看一看所有的新闻与信息，我们相信，中国红十字会正在积极的努力。一种欣喜油然而生，这是信任与希望。
我们希望看到更详细的款项的落实情况。
你们辛苦了，中国红十字会的工作人员。统计这么庞大的数字不容易，就算是机械的计算，一笔一笔的记录，工作量真的很大。
加油！人道主义精神！坚持住，中国红十字基会！无论如何，这是我们的使命！服务公众，服务社会。正义与爱心，是经得起质疑的，你们要积极应对！
爱是一种相伴
爱是一份承诺
爱是理解，更是支持
爱就是那平平淡淡的日子和灾难来临时的生离死别
爱，不说，是因为我早把她深藏在了心里
可能是过了单纯的年龄，我不再写诗了，尤其是不再写关于爱情的诗了。所以这么长时间来，没有给哼写过什么。每天希望他看我的博客，是希望自己那“评点山河”的文字能有读者，尤其是希望能有一个表扬自己的读者：）
我们几个同龄同事的生日都差不多。说实话，我已经忘记是哪一天了。建辉那天过生日，我突然想起来快到我的生日，不过算了算还是没有算明白。电话中，我提醒了一下，他很自然的说：“我知道呀，我一直在数着的，是 6月10日。” 噢？因为连我自己都不知道是哪一天，农历算成公历还要查日历很麻烦。我问：“那你怎么一直没有告诉我呀？”“想着给你一个惊喜！”呵呵，那一刻，幸福！
忘记地震后第几天了，在他上班的时候，我给打去电话。“我现在要去银行，我代表咱们两个一起捐款吧。”“什么？你在学校捐款，代表我干什么？你自己捐就行了。”“好！再见！”我说这句话的时候肯定是生气了，既然这样就没什么好说的了。“啪！”电话挂掉，他马上打过来，问我刚才说什么？他说刚才有同事在旁边，他没听清楚我说的是什么意思。解释是没有用的，我又一次说了再见，就去了银行。真没爱心，自私的家伙。好，不理解我是吧？我捐我自己的，以后没你什么事。我也不花你的钱，我自己会想办法。哼！
晚上哼还是及时打来电话，不过我的气也消了，那时有些伤心，总觉得别人不理解自己可以，可是如果哼也不理解我的话，那真的太难受了。那天写的博客肯定是带有情绪的。他还是仔细的问起来我今天给他打电话，是去哪里捐款。我心平气和的告诉，我们学校组织的捐款，我当然是捐自己的，因为我们同事们在一起，这是有组织的。我想今天去银行，是想以我们两个人的名义。噢，是这样呀！哼似乎终于听明白了是怎么回事。“那你就去捐吧！财权都在你的手里了，领导用钱不用请示！”呵呵，我终于笑了，原来他确实没有听明白，唉，看来我错怪哼了。
我们又讨论起来地震的事情，晚上他在上网，给我读地震中那些感人的故事。看到那生离死别的情景，我想到我们，如果是灾难来到我们身边的时候，我们应该怎么办？我一直在问哼这个问题。他说不会的，生活都要想到好的，不要老想一些不好的事情。我还是在追问，如果真的发生了呢？他说，如果灾难真的来临了，我们都坚强的活下去、坚强的面对生活。我还问他，如果我被埋在废墟里呢？他说，我走也要走回去救你。我说，等你从新疆走回来，我早被砸死了。其实，我一定会等着你回来。我们不但不放弃，我们更是不放弃彼此。
那天聊了很多，他说等以后条件好了可以资助小孩上学。这些事情是应该做的，不过要告诉他这钱是用来读书的，不能做别的。我一听很高兴，我说在贵州那些山区，资助一个孩子一学期就几百元。“啊？才这么少？我还以为很多呢。那我现在就可以！嗯，不行，得明年！”我知道，他现在要攒钱买房子，是要给我一个家。
那一刻，心里暧暧的。这也是幸福。
有一次，好像是年后，哼在给我打电话，他同事要和我说话。我还特客气。因为不熟悉嘛。他问我，过年你怎么不来新疆呀？别人的女朋友都来了，我们都说小苏怎么老把你藏着。呵呵，我说不是他不让我去，是我怕见人。开玩笑，不过也是真事。到现在，我也没真正见多少他的圈子里的人。我的确是怕见人。我有时和哼开玩笑，说人家的女朋友都漂亮，我出去怕给你丢面子。他说，如果怕丢面子，那就不会找你了。
有一次，他看完我的博客说，你怎么不把咱们两个的照片放上去。得，可别，我们两个的照片呀，没有一张像样的，奇土无比！每当看到朋友们和恋人的照片，其实我真的很羡慕。很漂亮，也很浪漫。可我却没有如此的美丽与气质。一个天天穿的乱七八糟、丑陋无比、埋头于书、报纸和烦杂工作的女人，最好要有点自知之明。能有一张让自己满意的合影，也许成了我心中很大的梦想。
当然，话是那么说，美丽，也许不同的人会有不同的看法。可能哼真的觉得我美丽，哈哈，但愿是吧！小时候，有一个姥姥（我姥姥家的邻居）对我妈说，其实我长的不错，除了黑点没别的毛病，我一直对老人很感激；前一段时间有一位多年不见的长辈，一看见我就夸我长的漂亮，说实话一听就是客套的成分占了大部分，听着太明显的谎言总是让人很不舒服；前年过年，表弟来我家拜年，进门就说“唉呀，姐姐，真是越来越漂亮！” 哈哈！这臭小子什么时候学贫了？
活了快二十七年了，所有说我漂亮的人、情景我都记得清清楚楚。哈哈，物总以稀为贵！但愿哼是真从心里认为我漂亮的人！
想了好久，诗，还是没有写出来。看来是没有灵感了……哈哈
（美丽的生活是美丽的心情）
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“地震能否预测？”这是自 5月12日已被普天下讨论无数遍但依然没有结果的论题。今天也拿出来谈，只是表达我自己的观点。“地震能否预测”，现在的确是个谜，即便是有人坚定地持一方论点，但也是没法以充足的事实作论证的。我想说的是：今天的谜语也许在明天就会有了答案，这是一个过程，在这个不断重复、荆棘丛生的路上，不要急于下决定，因为仓促中的判断可能会使科学偏离正确的方向，也可能使就在眼前的希望毁于一旦。
科学不能否定什么，科学是在发展中不断证明的过程。
地震预测研究所的网站页面被网友转发，地震学术的专家和工作者们承受着太多被质疑的压力。公众的心情足可以理解，因为这毕竟是人命关天的大事。即便是天灾面前，被质疑的也往往只有人类自己。人类的思维总是这样，我们主观或是部分客观的把这个世界分成很多部分，每一部分都找相应的一部分人来管着，这种承担关系从社会学的层面上来说就叫做“责任”。但责任是分主观部分和客观部分的，客观部分不以人的主观意志为转移，正如地震预报在今天的确是受人类认识、改造自然及科学水平的局限的。预报不准不会是哪一位专家学者的意愿，如果能够准确预报，还能不报吗？
公众的心情可以理解，公众的质疑也不为过。但是一味的指责、漫骂其实根本解决不了任何实质性的问题。公众应该理智的认识。我们人类是很厉害，但是我们并不是能解决今天世界上所有的问题。比如地震预报，它的确还需要很长的一段路去走，去探索。全社会、全世界的人们都应该给科学发展以足够的时间与充分的理解，不管发展的速度应该有多快，我们应该知道，人类认识自然、科学的进步都是有其自身特定的规律，规律只能探索、认识，而规律是万不能忽略。
说这些并不代表我赞成“地震不可预测”的观点。在电视上，在网上，在现实中，一直有一些人在说“地震是不可预测”的，包括专家学者。其实汶川大地震发生后，我们就急于给“地震能否预测”一个结论，这是不对的，也是万万要不得的。否定的结论并不能成为推卸责任的借口，更何况自然科学研究的责任是谁都推卸不掉的，这毕竟是关系人类生死存亡的大事。科学发展是有一个水平的问题，但并不能否认地震的可预测性。地震的预测恐怕除了现在的现代科技的测量以外，还可能真的包括大自然的各种因素。我们既然现在还不能确切的找出大自然的各种现象与地震的关系，那就不要急于否认他们之间的联系，这个是需要长时间的科学探索。
动物及自然界的各种异常现象是不是地震的前兆？大批蟾蜍迁移、多地出现“地震云”、湖北恩施的水塘消失等等，它们到底存在什么联系吗？我想此时简单的否认并不可取，就算是加上一个“据科学分析”为前提，似乎也并不充分严密到使人信服。在很长一段时间里，我一直认为地震前是有一些奇怪的自然现象出现的，这是小时候大人告诉我的。以至于到现在，我也没弄明白哪一种说法是对哪一种是错，哪一个是科学的，哪一个是谣言，因为，哪一个说法我都没有找到足够支持它成立的论据及论证推理。解释不了的时候，我们就要承认暂时还没有找到可解释的原因，科学是万能的，但今天科学发展的水平并不是万能的。如果反其道而行之，却是否定了科学是在不断发展进步的基本规律。科学不仅仅是已知，科学还包括很多的未知。现在的未知也许在未来就成了已知，我们期待着，这个过程正是科学的发展，也正是人类认识与改造自然能力的进步。
我有时在想，很多时候，人类需要从多个不同的角度去思考问题，而不是在一开始就对某些现象打上“不科学”的烙印。这样，会让我们失去正确的方向。说不准，地震不仅仅是地下原因，也许和地表、天上的都有关系，也许是天文、地理都上阵才可。当然，我只是举个例子，在此不谈专业性问题，我不懂这方面的，我说的是我们的态度。地震过后，除了悲痛与解释，我们需要理性的思考与深刻的反思。
“地震是可以预报”，不管它的实现是在哪一天，我们都希望早一些到来。这也许不仅仅是技术水平的问题，更是我们的科学态度；也许不能只靠几位专家学者的研究，可能真的更需要广大群众的力量，不管群众观测点对于地震预报有没有科学的依据，但青龙县在32年前的唐山大地震中创造的奇迹，我们不能忽视。不要简单的把某些现象都解释为“巧合”。就算真的是“巧合”，我们也应该经过无数次的考证，才可得结论。学术可以讨论，观点可以争论，责任可以推卸，但数以万计的生命是无法挽回的，这是人类在科学面前拥有坚定信念的最大力量。
