几年前，我在学习型中国的论坛上发表了一次题为“做真正的自己”的演讲，反响之大超出预料。最近有网友在网络视频上发现那次演讲，看过多遍后给它起了一个新名字，叫“人生经典四问”。为了对得起这个名字，我把“四问”做一简单梳理以就教于大方之家，同时与更多朋友分享。

第一问：你知道在你身上、每个人身上都拥有着代表人类精神的伟大基因吗？这话听起来很像一句可笑的大话空话，其实不管是谁，只要静下心来认真思考一下本人自我意识觉醒的过程，就知道这句话的实在与分量了。小时候我们刚开始有自我意识时，最大的困惑与恐惧之一就是不知道自己是谁，想弄清楚自己是谁。为什么后来没弄清楚就放弃了，也不再那么困惑与恐惧了呢？因为你虽然没有弄明白自己是谁，却突然发现自己和别人一样，别人和自己一样，自己既是父母撑起的小家庭的一员，又是人类大家庭的一员。一句话，自己是谁不知道，但“我和你们一样，我是一个人”是肯定的，不容置疑的。千万不要小看这个“发现”。“我和你们一样”，意味着我不是“丑小鸭”，不

天湖之夏，有很丰富的细节。

一会是晴空万里，一会是乌云密布，

色块比较丰富

高空有乌云，瞬间就是下雨天气

有阳光照山脚游离

忽然对连州的山脉很感兴趣，搜索了一番，得出了《五岭》的丰富内容。摘录如下：

'所谓五岭，史书记载互有出入，综合《广州记》、《南康记》、《舆：地志》、《水经注》诸家所说，五岭的具体位置是：

　　大庾岭，在今江西省西南角的大庾县南境，与广东省南雄县接壤，为粤赣交通要道，秦时的横浦关即在此岭之上。

　　都庞岭，在今湖南省兰山县南和广东省连县之北，而不是今日位于广西灌阳和湖南江永之间的都庞岭。秦时的湟溪关即在此岭之上，亦为 由湖入粤之道。

　　骑田岭，在今湖南郴县和宣章县之间，为湘粤通道，秦时的阳山关即在此岭之上。

　　萌渚岭，在今湖南省江华县和广西贺县、钟山二县之北，为由湘入桂之道。

　　越城岭，在今广西兴安县之北，为由湘入桂的交通要道，这里还有兴安县严关和秦城遗址。

　　可见，五岭的位置都在南岭山脉一线之上，南岭山脉起自云南云岭，东入贵州为苗岭，再东经两广和湖南、江西、福建等省边界而东达

    这些照片，保证让你想了解捕捉这些瞬间的摄影师，其中他们的幽默感是关键。人们对富有创造力和幽默感的照片特别感兴趣，看完后欢欣鼓舞。这些具有创造力又有幽默感的摄影作品，保证博得你宛然一笑。这些看似不可思议的瞬间背后摄影师们付出了努力和智慧，给我们一个从不同视角观察现场的机会。

 
    早在七八年前，圈外一位专家级人物批评“摄影人有一种病，叫自恋……”引起摄影圈内一片哗然。当时我也撰文“声讨”，感觉把摄影人对摄影的酷爱贬低为“自恋”，是对摄影人的蔑视，是戴着有色眼镜在审视与评价摄影人……然而，随着时间的推移，如今再回味“自恋”的批评时，我的心态不仅平静坦然了许多，甚至还有几分赞同。这种转变大概由以下几种情况引起的：
　　1、对器材的狂热投入心态
　　对器材的完美追求使许多影友确实走上了一条“倾家荡产”的不归路。自从进入数码摄影时代，影友们更深信“工欲善其事，必先利其器”，但凡“摄运”不佳，即所拍的照片不能在影赛影展中入选获奖，首先会怀疑自己的相机档次不够高，于是就去“更新”。但数码相机的更新换代速度太快了，配置器材与器材的换代犹如龟兔赛跑，赢家总是厂商。说白了，不断更新器材主要还是虚荣心在作怪，难道1200万像素相机拍的照片就一定比800万像素相机拍的照片好吗？但水往低处流，人往高处走，多花钱也要买像素更高的相机。再加上走南闯北的“创作”，巨大的摄影开支不造成家庭经济的“赤字”才怪哩，这不就是自恋在作怪吗？
　　2、对照片的

祭台前的供品，通常的肉、果、香、烛

主祭人在宣读祭词

上香祭拜，他们烧的

巴马，很多这个年纪的老太太，老公公还在利索地干活。

背起甘蔗叶，这位老太太的步伐一点也不颤巍

这位老爷爷年纪90多，还眼不花，手不抖，干着雕刻活

    过劳模:死亡率的新增长点。从不“加班”，因为字典里没有“下班”。

    晒客:拿工资、疾病、女朋友来晒，用隐私来换发言权。

    极客:灵魂和生活都在网上的人。父母给了他身体头发，他却用来做MODEM。

    淘宝族:坚信淘宝上可以得到生活的一切或一切的生活—网络拍卖的少林秘籍和坦克，证明了这一点。

    飞特族:“Freeter”是英文“自由”(free)与德文“劳工”(arbeiter)的杂交—工作自由，只做兼职。

    威客:“我帮人人，人人帮我”，网上出售个人智慧、知识、专业特长与创意点子。

    尼特族：不升学、不就业、不进修，不参加就业辅导，无所事事足以概括其人生。