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丑陋的榜样

——为什么自由主义者对中国和新加坡的教育体制印象深刻?

马萨·

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盗火的神话起源于古希腊神话中的普罗米修斯,盗火的现实发生在当下中国的教育活动之中。

所有人类活动都是在苦苦追求被认为是好的东西”(舒马赫语),而教育的终极目标则是引导人用最好的方式去追求这个时代最好的东西。什么才是最好的方式、最好的东西?尽管这是一个人言言殊、见仁见智的问题,但经过各种人类文明反复淘洗、反复打磨过的基本信念、核心价值,构成“最好的东西”的精神内核和物质外壳,同时也成为最好方式的出发点,是越来越多的人所认可的共识。

 

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博主按语:这里转发的《新周刊》访谈录,由于字数原因,作了删节和重新编辑。访谈原文附在后面,可参阅。


 

 

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博主按语:在北京作家当中,这位应该说是最实在最朴素的、却又偏偏被世人看作是最油滑最痞气的。在网络上偶尔看到他的美国经历谈,特意在此转发

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左翼自由主义“左”在哪里?

刘军宁

    对于“左”,世界上体验最深、受害最深最久的莫过于中国人,其中包括许多当今左翼自由主义的家人。“右”则
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了解黑暗是为了走出黑暗是拙文

 

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http://www.dooland.com/magazine/online.php?pid=MTA1Mjk1&pageid=8
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教育

以独立看待语文(首发新京报:http://www.bjnews.com.cn/book/2014/03/15/309208.html)
——读《一个独立教师的语文之旅》札记
苏祖祥

一句话说一遍,没有多少人听,就说十遍;如果说十遍不够,就说一百遍,一千遍;如果说一千遍不够,就说一千零一遍。言说之不足故讲课之,讲课之不足故写作之,写作之不足故践行之:这就是郭初阳老师新书《一个独立教师的语文之旅》的意义之所在。
如此痴迷,如此谨守,如此保卫,如此纯粹——这些词语承载着教育,最终到达爱心、独立、自由的彼岸,在郭初阳老师看来,是再正常不过的事情。谓予不信,那就请跟随他来一次澡雪心神的语文之旅,并且留意旅途上的如下几个路标——
路标一:守护经典
郭初阳对经典有一种近乎执着的较真和守护。还是在2006年4月,他就对现行教材随意删减《套中人》(又译为《装在套子里的人》)进行再三再四的挖掘和分析,之后是他对教材编写者随意删减经典的温和而又坚定的否定态度。他不是赤手空拳、理不胜辞的去捍卫经典,而是下足十分的功夫,尽可能搜集各种版本的译本或者原文,不断加以校勘,比较,参核,咀
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教育

值得注意的是孙立平和徐友渔对当今社会的看法,他们都认为社会溃烂到了无法收拾的地步。当今思想界一瞥:http://www.21ccom.net/articles/sxwh/shsc/article_20140304101642.html。
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