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值班 (2008-08-02 02:53)

不知不觉,我冲到了70后的圈子里,在洋桥这个高手如林的圈子里,我要成长。

 

我真的不想再这样平凡下去了……

 

环境总是逼我成为传奇……为了摆脱困境……奔向真正的自由……为了自由……

 

不再平凡……

 

主,求你复兴我……

 

 

迷茫 (2008-07-27 22:07)

有些迷茫了

 

快30了,自己还是四位数的工资,还有三年的时间,我能够把工资提高到五位数么?

 

服侍的工作即将展开了,自己也要努力了,不可将精力给妇女,除了妈妈姥姥和她之外,我也将我的精力集中在事工上了,尽力而为我的主,现在可以了么??

 

服侍我倒是不担心,因为说实话那是您自己做的,我们都是靠着您才做的;倒是自己世俗上的事情有些挂虑呢……………………

 

失去的太多了…………

 

哎…………

 

感谢主~~~~

 

您知道我里面的遗憾……

 

谢谢您~~~~~~

 

感谢主~~

?? (2008-07-18 12:36)

有些不知所措

 

既然别人可以很优秀的活着,我为什么不可以呢?

 

总是遇到很多这样那样的事情,我尽力了,可是已经远远不及那些优秀的人,连三分之一都不如。

比较起来,自己真的什么也不是……

 

看人当比自己强,初信的时候常常提醒自己,现在看看,确实是看人当比自己强,因为别人确实很强,哈:)

 

前方的路在哪里?自己有些不知道了……

 

在建行数据中心,工作很辛苦,也很累,过一天是一天吧,不想别的了,能多学习一些是一些,真是的……

 

主,感谢您上午的保守,谢谢您之前对我的关爱,感谢主~~~赞美主~~~谢谢主~~~

 

在您的眼中我会成为怎么样一个人呢?在你的眼中我当是什么样子呢?我在乎您怎么评价我……

 

不再去想世上的事情了,主我的父神,想我在您眼中会是怎么样的,当怎么做?

 

挫折太多,有的时候人就起不来了;

 

主,你是我的力量,智慧,喜乐,开心~~~感谢主~~~赞美您~~赞美您~~~~

 

也将我的婚姻交在主您的手中

主耶稣的回应 (2008-06-29 11:39)

《荒漠甘泉》6月29日


  “我们在那里看见亚衲族人,就是伟人。”(民13章33节)


  是的,他们看见了亚衲族人,但是迦勒和约书亚所看见的只是神!疑惧的说:“我们不能上去。”(31节)相信的却说:“我们立刻上去得那地罢,我们足能得胜。”(30节)
  在属灵的意义上,亚衲族人是代表艰难;无论在什么地方,我们都能够看见有亚衲族人在高视阔步。在我们的家庭里,在我们的教会里,在我们的社会生活里,在我们自己的心里都有;我们必须战胜他们,否则他们就会象以色列人所说的迦南地的亚衲族一样“吞吃”我们(32节)。
  有信心的敢说:“他们是我们的食物;我们可以吞吃他们。吞吃了他们以后,我们会变的更强壮了。”
  事实是如此:除非我们有战胜的信心,否则便会被他们吞吃。让我们有迦勒和约书亚的信心来专心仰望神,神必定会顾念我们一切的困难。
  只在我们忠顺的时候,才会遇见亚衲族人。我们看见:当以色列人预备前进的时候,才有亚衲族人出现;当他们转回往旷野去的时候,就没有了。
  神的亲爱的受苦的孩子啊,只要肯你信靠,坚持,不允许仇敌来克服你,你是不能失败的。------Tract

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很脆弱 (2008-06-24 02:16)

自己真的经历不了什么事情了,很脆弱

从信主后就是这个样子的,哎

 

让老婆折腾的对技术和工作都没有什么干劲了,真是的

 

这种感觉很痛苦

 

主要我做什么呢?

 

迷茫

 

也很累

 

很累,很消沉

我 曾 耐 性 等 候 耶 和 华 。 他 垂 听 我 的 呼 求 。 ——诗40:1

 

也许,我们一生中可以避免学习一些苦难、逼迫等等艰苦的功课,但“等候”却是基督徒生命成长的必修课,否则无法成长。看看圣经中那些被神重用的信心伟人吧,没有一个是免去“等候”课的:亚伯拉罕等到一百岁;摩西等了四十年;约瑟等了十三年;大卫王是七年……就算是人子耶稣也等到三十岁,才开始天国的工作,又等了三年,才完成神的救赎计划。

“时间”对神而言是什么概念?圣经说,“神看一日如千年,千年如一日……”时间对超越时空的神而言仿佛既漫长又短暂的根本不存在:上帝在“一日如千年”中精心设计着你我的每一个人生瞬间;而你我的漫漫人生又在“千年如一日”的神面前消失的无影无踪……

那么,等候——又是为什么呢?为什么亚伯拉罕不能在神应许他的时候就有以撒?摩西不在做埃及王

重新上路,忘记自己 (2008-06-09 10:53)

还是在服侍当中成长的快,停滞了这么久,重新上路了……

 

忘记自己……

神给我的回应 (2008-06-05 19:00)
這些人,他們不是專業能力太爛、被世界淘汰,以致於人往低處走。相反的,他們一個個自我驅策,以上帝忠心僕人為榮,不斷充實提升自己的專業知識能力,保持專業跟世界各地相關領域的人才平起平坐,甚至有些還超越世界。他們做這些,不是為了出於競爭心態,而是認為要愛上帝、服事眾人,當然就要獻上最好的自己。因為,在耶穌基督裡面,他們只需盡全力擺上自己,不用憂慮最後的結果為何。上帝的平安在他們裡面,上帝悅納這一切。因此,你在他們身上看不見競爭所產生的焦慮,只看見上帝加給他們強大的力量與恩典。

  第 971 期《商業周刊》封面故事「10年後 孩子,誰來教?」,該專題報導著,曾經擔任過中華經濟研究院副院長的台灣大學國企系教授巫和懋、經濟系教授朱家祥、政大金融系教授霍德明,六月底同時轉到北京大學任教。引來不少關心教育的人士與家長重視。

  巫和懋是台灣最早鑽研賽局理論的學者。賽局理論,是近代經濟學的顯學,最近十二年內的諾貝爾經濟學獎的得主,有三位是賽局理論獲獎。巫和懋是第一位因賽局理論得諾貝爾獎的肯尼斯亞羅的學生。在台灣與大陸,尚無華人教授能將賽
疑问 (2008-05-23 10:45)

为什么主耶稣会阻止我上进呢?

 

一直以来主耶稣总是阻止我做很多事情……不明白

 

是考验我的决心和意志力还是关上门让我走其他的路呢?

 

前辈们有相关的经验没?

 

需要指点……

今天心情很复杂…… (2008-05-20 12:51)

聚在苹果之父餐厅

我们喝奶茶,海阔天空聊着

我的旅行箱隐隐的等在一旁

主似乎要我回到北京的教会中

心中很是异样。

昨晚的突如其来

与主暴风骤雨般的冲突

今晨仍让自己不能释怀……

那一刻,自己却是不紧不慢的样子

里面却急迫……让我无法呼吸……

或许还有时间,呼吸一口西域空气

或许还有时间,去一趟明德堂

怀念一下这边的时光……

……

聚会人流中,那维族小贩的叫卖,很亲切……

手抓饭、囊、核桃、酸奶、水果、烧烤……

肢体的交通,墓地的回想……

向西的异象纠缠不休,让我的心不能平静……

……

回想这边的功课,让我感慨与伤怀

想起提摩太,想起乡下需要喂养的肢体,想起那群可爱、开朗的人……

想起主让我在这之间的喜乐……

……

大地向西,天山向西,异象向西,宣教向西……

我为什么要被招召唤回去了……

迷茫……

……

和主有了极大的冲突……

里面乱的很……

……

牧场、山峦、族人、赞美诗……

……

我们碗里

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