天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆

为利往。过活在世俗，无法抗拒名利的

诱惑与侵蚀。熙熙攘攘下，我们殚精竭

虑、夜不能寐。谁不想给自己的心灵寻

找一个静谧的港湾？

   “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，天、

地、人，在瞬间定格。孤独，孤独者，

孤独的

欢呼撒种，

流泪收割；

积极卖身，

消极从良。

    “穷则独善其身，达则兼济天下”，所谓知识分子的金科玉律，细品之下终不过是镜花水月的童话。

    过活在功利的当下，若无丰厚资源相随，欲做妻子眼中的好丈夫，情人眼中的好奸夫，小姐眼中的好纤夫，啊呀个呸！说给聋子听呢？！儿子虽说是自己的，如不能及时填平其壑欲，长此以往，儿将不儿也难说，噫嘻！

    人到中年，理想破灭，总免不了有高处不胜寒的战栗。王国维先生自决昆明湖，只是为那“义无再辱”作终结注脚，平添吊客数不尽的哀愁与唏嘘……

    回想中流某人，年华尽失，却依旧野狗情愫，疯狗情结，向多数人叫嚷，对少数人骂娘。笑哉！笑哉！

    我对死的最早畏惧是来自小时候的一次溺水。那万念俱灰、苦苦挣扎的一瞬，多年来深有余悸，也算作死神叩问我现实生命留下的烙印吧！

    后来，无意中翻到《庄子》的一段记载：老聃去世，他的朋友秦佚前去悼念。秦佚没有表现出常人应该表现的伤悲，只是干嚎了两声，敷衍了事。众弟子匪夷所思，秦佚乃老聃先生至友，此人怎么会如此薄情？于是，便有好事者向秦佚讨个说法，秦佚反而板脸跟大家训话：我一直以为你们的先生是圣人呢！想不道他老夫子刚咽气，老中青们便围着他的臭皮囊嚎啕不休。“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”你们的先生在他该来的时候来，该去的时候去，用流俗的表达情感的方式，怎么能符合你们先生顺应自然规律的

    诸事扰心，总也勾不起咬人的欲望。而选择沉默，是不是逍遥了那些自作孽、不可活之徒。百无聊赖下，还是选择闲扯淡这种方式打发时间、驱逐无聊。

    老顽童李敖那种“我不光骂你是混蛋、我还可以证明你是混蛋”的傲然和洒脱，真真令人心荡神驰。在世俗的眼里，他的行径确实匪夷所思，却常使人忍俊不住。比如在立法院的咨询台上，就公开秀出三点全露的裸照，抗议军购。

    裸体、色情一家亲，这种理念在诸多人大脑定格。回想年初，艳照门事件飓风般咆哮海内，“做人要学陈冠希，作爱带着照相机”。艳照不出，谁与争锋，只是便宜一帮色狼了。

    还记得汤加丽刚出第一部写真时怨天怨地，爆料受的压力巨大，曾有轻生的念头。没多久，人家第二部又紧跟着出锅啦！什么是汤美人裸的原动力，多解释就有饶舌的嫌疑。裸体与艺术与色情，理论上说是有界限的。我却混沌难辨，大抵是做色狼太久，习惯于用咄咄逼人的绿眼光看世界。

    北宋年间，有一位伟大的女性，为了证明自己的清白掷地有声起誓曰：“我是一个不带头巾男子汉，叮叮当当响的婆娘，拳头上立得人，胳臂上走得马，肚皮上行得装甲车(为增加阅读快感，该句乃中流臆造，罪过！罪过！)……真个蝼蚁也不敢入屋里来……。”

    便联想到当下的医生起誓不拿红包，官员起誓不搞腐败，教师起誓不滥收费……，起誓泛滥成灾，令人颇为费解。缺乏了健全的监督机制；缺乏了高尚的道德追求；缺乏了必备的忠厚至诚，一切起誓亦不过是镜花水月，空逗你玩而已。

    再论篇首的那位女性，大家想必耳熟能详，她就是色狼界的爱心天使——潘金莲。

    为官：台前可以解决的，绝不推到幕后；床下可以解决的，绝不推到床上。

    为民：做顺民，还是暴民？与选择顺奸，还是强奸相似，由侵害者的野蛮程度决定。

    为商：商贾才是真正的上帝，顾客的生死病残全掌握在他们手中。

    为秘：家中红旗不倒，外面彩旗飘飘，全仰仗旗杆的忍辱负重。因此，以关爱呵护旗杆为荣，以冷落背叛旗杆为耻。

    为文：剽客比嫖客更多的时候来得风光，一种是满足生理需要，一种是满足更深层次需要；一种是极小范围的侵害，一种是极大范围的侵害。

    吾一度陷入了是中流砥著抑或中流砥猪的迷茫，神形好似死灰槁木。感谢大师兄放火烧天给予热情洋溢的悼念词指点迷津，得以拨云见日、迷途知返。

昏暗的晨---忆山东兄弟中流砥著