必须一起做的事---叶倾城(2008-11-07 23:50)
爱情中,有几件事情,必须一起做,吵架,以及,相爱。
我的城,枯叶渐萎,我便在紧身黑毛衣上,搭一条来自丽江的雪域红土布大披肩,垂下长长的流苏。
而他的城,听说,已经下雪了。
我陪父母吃剩菜火锅的当儿,他正在应酬,侍者端上红鳟鱼来;我在书店翻新到的《史诺比全集》,他在地铁站匆匆买一张晚报;我半夜咳醒,涕泪交流,他却睡得正安稳,翻一个身。不在同一地,因之也不在同一时,这一定是相对论最庸俗的例证。
必须共同做的事,往往是吵架。
打电话过去他没有接到,十分钟后再打过去我就没有好声气:“大冷天的,你都不老老实实呆在家里?”他说:“我上厕所。”我说:“啊呸。我打一次电话你上一次厕所,这么百发百中?我可没中过奖券。”他说:“你根本就不买奖券,怎么会中?”……
又道,问得气势汹汹:“圣诞节你送我啥礼物?”他声音里有一天辛苦积
“全世界都羡慕我们”--“活着”(2008-09-07 02:15)
前面一句是因为丁学良最近在凤凰周刊上那篇《“全世界都羡慕我们”》中的一段话:
我第一次到北朝鲜,当地政府特地安排小学生给我们表演。这应该是当地最高的艺术水平了,无论唱歌、跳舞都非常优秀,但一看孩子们穿的衣服,我就感到很悲哀。这支表演队应该是北朝鲜的面子工程了,可小演员们身上穿的却是大陆贫穷地方开会时用的那种最廉价的化纤布。因为颜色不好看、透光、容易散线,在大陆比较富裕的农村都不会用这玩意了。
表演的压轴节目是一首歌,整个表演队伍全部上场,用朝语、英文和中文三种语言轮换着唱,题目是《全世界都羡慕我们》。我对这里的其他宣传,觉得还能忍受,但这个“全世界都羡慕我们”,却让我震撼!写歌的人肯定不是孩子,而且可能是发自内心地创作了这个东西。“全世界都羡慕我们”,这题目说明,他们认为自己是最好的,东方要学他,西方要学他;大国要学他,小国也要学他。
这对于我们来说,是顶级的黑色幽默,但对那些孩子来说,则是发自内心的真诚。这是蒙昧的真诚。
http://v.youku.com/v_show/id_XMzI1ODU5MjQ=.html#
——你相信有爱情吗?
——那你相信有熊猫吗?
为什么,如果,可以,不可以(2008-04-06 21:24)
为什么幸福的感觉总被思念所淹没?
为什么想要的承诺只能被微笑掠过?
如果得不到灵魂岂在乎耳鬓厮磨?
如果得不到永恒又何必长相厮守?
你可以重复着初恋,却不可以重复着后悔。
你可以重复着后悔,却不可以重复着最爱。
卧薪尝胆是否是误读?(2008-03-29 20:56)
越王勾践卧薪尝胆的历史故事,已经是尽人皆知了。这个历史故事说的是:传说在春秋时期的一场战争中,吴国打败了越国,吴军把越王勾践包围在会稽山上,致使越王在走投无路的情况下忍辱求和。从那以后,越国成为吴国的臣国,并受控于吴国。越王勾践像奴隶一般在吴国宫中服役3年,后来吴王免去了勾践的罪,让他回国去了。为了不忘亡国之痛、报仇雪恨,勾践在屋顶上面吊了一个苦胆,无论是出是进、是坐是站,就连吃饭睡觉,也要尝一尝苦胆之味,用来激励自己的斗志;他还既不用床,也不用被褥,累了,便睡在硬柴堆砌的'床'上,以此锻炼自己的筋骨。越国最终灭了吴国,就是因为勾践这十多年的磨炼并实行了各种得力措施。
但历史上的越王勾践是不是真的用卧薪和尝胆两种手段来激发勉励自己的呢?首先从历史典籍来看,《左传》和《国语》成书年代较早,并且其中记载的史实也较为可信,因而较具有参考的价值。但两本史籍中无论哪一本,在讲述勾践的生平事迹时,都根本没有记载越王勾践卧薪尝胆的行为。另外,在《史记》中的《越王勾践世家》中,司马迁说:'吴既敌越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。'其中,没有写到越王勾践卧
记得最早看亦舒的书,是忘了几年级时从哪个角落翻出来的一本连封面都坏了的《喜宝》,连书名还是后来看到亦舒全集后发现的。至少是十年前看的,可是有些内容还是印象深刻:喜宝刚被勖存姿豢养的时候第一次刷卡买的是极大的钻石戒指,被戏称是麻将牌;喜宝听到勖聪慧叫她未婚夫宋家明,喜欢这种连名带姓的别样亲近;喜宝得到了勖存姿大笔的遗产,无聊就换成金币数着玩......喜宝不是一个传统上讨人喜欢的好人,她自私、贪财、背叛友情、为了自己的目标不择手段,可是至少有一句话是对的:'我要爱,很多很多的爱;如果没有爱,那我要很多很多的钱;如果也没有钱,那我至少还有健康。”最近发生的事情,让这句话更加沉重,只有在面对失去脚的人,才会不抱怨鞋子。这个星期的前四天,是许久没有的充实感觉,每天都有目标和动力,所有谢谢是一直以来说的最多也是最诚心的。请抓紧时间爱你身边的人,因为天堂的界域永不再有回声。也许不是我们帮了jingjing,事实上是她
火箭22连胜终止了。在凯尔特人之前的湖人,并没有打败现在的西部榜首火箭;在火箭之前的马刺,也没有打败客场作战的东部榜首凯尔特人。如果曾在比赛中领先22分的马刺打败了凯尔特人,也许火箭在主场可以让凯尔特人赢得更加艰难。不过,谁让马刺碰到的,是3月17日。
圣帕特里克节(St. Patrick's
Day)是每年的3月17日,是为了纪念爱尔兰守护神圣帕特里克节。这一节日5世纪末期起源于爱尔兰,如今已成为爱尔兰的国庆节。出生于公元三七三年左右的圣者帕特里克,原本是住在大不列颠岛的孩子,在他十六岁那年被海盗给掳了去,然后被当成奴隶卖到爱尔兰
(Ireland)
,在被囚禁的六年之中,他成了一个牧羊人。在这段苦难的生活中,他就寄托宗教的力量来度过;他每天不断向天主祈祷,希望有一天能够回到自己家乡的土地上。就在一天晚上的祈祷时,有一个声音传入他的耳中,告诉他快逃离牧羊的农庄,在距离农庄约二百英哩远的岸边有艘船
一提起徐霞客,就会浮现出一个在青山绿水间跋涉求索的学者的美好形象,想象着他“鸡声茅店月,人迹板桥霜”的辛苦,感受着他“柴门闻犬吠,风雪夜归人”的温暖.特别对于宁海而言,这几年他的意义已经远远超过了方孝孺。
但在《粤西游日记三》中,徐霞客记载了崇祯十年十一月下旬的经历。他凭着地方官赠送的马牌(一种使用驿传的证明信,驿传近似现在的招待所和邮政局)驱赶着夫役整天赶路,傍晚时分到了下一站的村子。众夫役开始逃散,徐霞客赶紧抓住一个捆上,牵着进了村。村中男子已逃遁入山,徐霞客便领着仆人挨家挨户搜,搜出两位妇女,命令她们去找人搬行李做饭。被捆的人质和他的同伴也大呼大叫,让村里人接班。过了一会儿,负责驿传事务的老人来了,徐霞客说,老头怕我拿鞭子抽他的子孙,不得
缅甸政治家,1991年诺贝尔和平奖得主昂山素姬,已经有十多年的岁月是在囚禁和软禁中度过,其间她有过离开这种禁锢生活的机会.当时她的丈夫在英国去世了,缅甸军政府催促她去英国,与两个儿子团聚,被她拒绝.因为她知道自己一旦离开缅甸,就再也不能回到自己的祖国.她在日记中写道;'我的家庭的分离.是我争取一个自由的缅甸所必须付出的代价之一.'
2007年5月27日,原本是她软禁令届满的日子,按道理她应该能够自由地走出家门,与民众接触,但是缅甸军政府已提前两天到她的住所,通知她软禁期将继续延长.
整个5月,国际上关于释放昂山素姬的呼声此起彼伏,她是至今唯一被关押着的诺贝尔和平奖获得者.但是这些呼声也仅仅是呼声罢了,改变不了任何现实,缅甸军政府对这些呼声即不理睬也不回应,他们不希望也不认为有必要与昂山素姬之间解决任何问题.因为他们明白,这些国际呼声的力量,与被释后的昂山素姬比起来,无疑是小巫见大巫.
有多少真相被时间掩埋(2008-03-18 21:32)
书写历史的,总是最后的胜利者。所有我们面前展现的历史长卷,与其说是写实,倒更像是工笔画作,看似真切,却仿佛女子或艳丽浓妆或薄施粉黛,看不见素面朝天的坦荡。