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一禅：让我们重新认识阿斯汤噶
阿斯汤噶瑜伽Ashtanga
从字面上的意思是“八支分瑜伽”。既印度圣哲帕坦伽利（Patanjali
目前流行练习的现代阿斯汤噶瑜伽(Ashtanga
在印度，很多人为了有别于传统的帕坦伽利的阿师汤伽瑜伽（Ashtanga
注：现代国内练习者很多人就简称“阿斯汤噶瑜伽（Ashtanga
帕塔比乔伊斯(Pattabhi
传统瑜伽八支分法并非是一种串联的意思，它是一种前后相互依持的一种总持，也就是说，八支分法不是单纯的前后串联阶梯，八支分之间是一种依持关系，如同一个人的总体，当行动起来时，身体各个器官是相互依存依动、依持的意思，并不是前后的串联。
关于温亚撒（Vinyasa）是串联体位说法，根据古典手稿《Yoga
温雅撒Vinyasa整体的综合意思既是：通过心意的转变，来连接指引身体知觉运动的变化，这就是说Vinyasa其中包含了通过意识的转变，引导身体的制感能力来达到身心结合变化的联接，这样的解译则是符合古典宗师“帕坦伽利”所写《瑜伽经》里开篇宗义。
而单纯的理解体式串联说法，这是温雅撒阿斯汤噶的传播者本身对
关于胜利呼吸法（Ujjayi
对于传统阿斯汤噶的传承，是依照瑜伽上师的传承性质，传播下来的。而现代温雅撒阿斯汤噶，则脱离了这种性质。由于这传承期间包含说不清的因素，现代温雅撒阿斯汤噶就跟传统阿斯汤噶的意义和内容相驳了。
目前在欧美盛行的就是现在的温雅撒阿斯汤噶瑜伽，
运动健身，有益身体健康，但练习过度则不良，现在的欧美人很多人因瑜伽病令身体受伤。美国的《生活周刊》记载：所谓的瑜伽病，欧美人有近几万人因过度练习瑜伽不当受伤住进了医院。
关于温雅撒阿斯汤噶记载的会阴收束法，并不适合女性练习，因生理功能缘故。这也是因此古典瑜伽宗师们严格杜绝女性修炼收束能量的原因之一。普通的提收会阴，并不是传统真正意义的会阴收束法，但会阴提收不当会直接影响女性的生理周期。
涉收束法有多种，因涉及人体海底轮的能量提升，在瑜伽密学里，修拙火时才能够体会到会阴收束的运用，并且修炼拙火前，需要有的三年内的禅定基础，才可以修炼。女性生理期间，严格杜绝练习会阴提收！
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身体部位等状况，深入浅出的分析和细解，瑜伽的体位法技能练习精确要点和练习
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一禅寄语：从日出到日落，这是生命对阳光的相应；从黄昏到黎明，这是身体与昼夜的连接；从春夏到秋冬，这是岁月和季节的交替；从童年到老年，这是时光与年轮的变更；期望每一个人的生活中都能多一些健康的快乐，如果，快乐也像能量一样能够守恒，那么我希望能够传播更多的快乐给予别人，那么我同样也能够收获很多；福往者福来，给予了，也收获了。珍惜生活，珍惜快乐的时光，因为生命的智能取之不尽，期待每一个人都拥有快乐健康的生命智能！
依照印度瑜伽的传统，在黎明破晓时，人们要做籍身拜礼向太阳致敬，这首先要说既是一种身体的仪式规则，同时也是很多的瑜伽者对自然的光明充满了祈祷和向往，让太阳的光芒洒满全身，并且通过阳光唤醒身体的各个知觉。
太阳给人类带来了光明，而精神的意思为无限光明的能量，从哈他瑜伽记载开始，精神与太阳之间就划上了等号。印度人一直保有拜日的习俗，印度的恒河主要的走向是从西往东，人们清晨有沐浴的习惯，朝着太阳升起的地方，做一天的顶礼膜拜和祈祷一天的美好。
长久以来，我们的生命一直都存在着千姿百态的姿势，古典瑜伽经论告诉我们：人的姿势有八万四千种，做为万物之灵的人，其姿势是丰富多样的：有优雅有敏捷；有从容有自信；有猥琐有笨拙；有拘谨有顺从；有勇敢有昂扬；有种种内在，有涵义隐含在其中……
瑜伽经典里告诉你：请将目光内收，反观自己，体式的舒适，带来内心的愉悦，体式的稳定，带来思想与心灵的安定。这既是瑜伽姿势的开始！
瑜伽经里阐述，瑜伽包括八个部分，其中包含了姿势的联接部分，姿势的梵文发音
Asana意指是人的一种整体身心姿势状态。梵文asana一词的延伸的解释是：通过选择一种姿势，使自我安处于身心状态统一的自身世界，从而达成自我和世界之间统一关系的觉醒状态。从这样的解释可以看出：人体的姿势不是指的是单纯的演练，它的真谛就是一种让身体功能得到一种觉醒状态，我们或者说是一种恢复能量的状态，由此来
当这个世界任何一件事物存在与发展时，相伴的误区总是随着人们在摸索事物中开展；由于人们对事物认识的程度不够，往往容易导致两种结果，一个是错误的经验，二就是盲目的执迷。随着误区的深入，进而给人们带来了很多的麻烦和痛苦。
有时，很多事情，需要得到时间的验证，当我们能够醒觉时，一切都不会晚。瑜伽存在与发展，几千年的传承与验证结果已经足够了。
近段时间，很多教练者、练习者咨询关于瑜伽减肥、塑身、疼痛、排毒等诸多话题，由于这类话题关系到很多人的需求，也是人们一直以来运用瑜伽所关心的内容，无法在QQ上逐个回答，因此，看似容易的话题，回复起来却不是简单的几句话可以说的明白，只好在博客里，用文字表述一下。
一、瑜伽练习出汗与排毒：
人体存在着大量的液体，近三分之二是水，人和动物体内含有的液体，包括水和其中溶解的物质，人体体液总量约为体重的60～70％。人体一切健康生命都需要水来参与，它在人体中发挥新城代谢、血液循
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，北宋名家苏东坡的名句，直接说明了人的喜怒哀乐和月亮的圆缺有关系。又是一年中秋月，时间过的真快，似乎是一眨眼间，我们即将又过了大半个年头。今年的中秋与我国六十华诞紧连在一起，象征着中国人民共和国的大家庭：健康圆满与宁静和谐！
据说在梵语里，印度就是月亮的意思，这种说法至今还有争议的。
健康的身体联结着智慧的头脑，这是自我的相应！一禅寄语！
古典瑜伽有个比喻：身体是牛车，意识是缰绳，情绪是车上乘客，呼吸是牛车的鞭子，心则是驾驭车的主人；主人挥动马鞭，安抚乘客，通过缰绳驾驭牛车，行到目的地。通过比喻我们可以看到：肉体、意识、情绪、呼吸、心灵只有结合在一起，才可以轻松瑜伽行动起来，彼此相互不能配合，则如同深陷在沼泽地，难以驱使前进。因此，瑜伽被喻为：一致、统一、相应……
很开心看到大家喜欢瑜伽体位法练习，由于传播的种种局限，很多人至今会练习，却不明体位法为何故。瑜伽体位法源自于五千年前的印度，瑜伽苦行者们从动物患病不经治疗，却可以自然治愈的现象获得灵感与启示，模仿学习并加以自我修正，配合呼吸调息，动静平衡，身心统一等要决，并运用到人身上治疗各种慢性病，达到修身养性的目的。
如此，瑜伽的体位法的练习，其本身就包含了很多丰富细致的内容层面，这需要我们善于有效的学习了，更希望教练者们学习。瑜伽不仅是一种身体艺术，更是一门集养生医学、生命科学、信念哲学之大成；瑜伽不仅是知性的
一禅寄语：身心悠悠不系舟，
瑜伽体式练习不是体操，也不是难度杂技；它是一个人自我身心的相应，也是此时此刻的当下状态，在当下你就进入瑜伽之旅，通过它来转变自己，转变自己需要的种种……
瑜伽者认为：人的身躯四肢器官，已经提供了必要的重量和对抗重量的工具。通过练习体式，修行者提高了身体的敏捷、均衡与耐久性，并增加生命的活力。
在瑜伽体式里，越是简单的，效果越是强大无比的，简单的体式功能效果越显著，对人的精力调养，情绪的调理，还有脏腑，气血的调理，其效果是非常强的；因为简单，让身体发挥的空间功能是强大的。而难度杂技类的体式，则难有这些效果，因为难度的姿势对人体的自身就是一种束缚，难以让一个人的整体有发挥的空间。
很多人面对难度体式的杂技，望而却步，比如，身体器官开始衰弱老年人、忙碌事业的男人，还有企业的白领人，他们更多需要的是精力与身体能量的恢复，还有情绪的调理疏导和心念栖息安住等等；每天
都市的沧桑，繁忙的工作，生命中有着一种释达的精神情怀，这是相应的源头，延续着我们每一刻的当下；每个人都渴望丰富多彩的人生，我们收集所有的渴望，给每一种渴望引导无数种实现的方向。一禅合十！
柔心
人生有很多事，需要柔心的智慧。人生有很多话，需要柔心。人生有很多气，需要柔心。人生有很多苦，需要柔心。人生有很多欲，需要柔心。人生有很多情，需要柔心。柔心能够带给你很多的平衡能量。
柔心是一种胸怀，柔心是一种领悟，柔心一种人生的技巧，柔心是一种规则的智慧。
练习瑜伽的开始，需要你柔心的智慧，假如你心地不柔和，那么你的身体锻炼则会死
走入瑜伽，让我们每个人感受一个自我整体的宁静与高雅，在弯曲舒展之间，诉说着身心于表的美丽和内在的含蓄，于美伦美奂的自我整体感之间，体会到自我生命蕴含着深远博大的力量。
作为瑜伽练习者，让我们首先明白一个内在的自己在体式之前，因为它是你人体的主人，也是练习人体瑜伽的主宰，我们似乎很少人去明白这个内在“知我”的道理，常常去颠倒黑白的告诉自己：动作要多规范，肌肉的精确走向，解剖
一禅给练习者的箴言：
1、练习瑜伽不是单纯的去练动作、摆姿势，要动用你专注的意识、优良的情绪、安稳的心态、柔和呼吸去练习，因为这些是姿势内容里的核心，所以不要忽视对它们的调理、调整。在心情不好的时刻，不要急着去练习，先调理好情绪、心态。在练习状态好的时刻，不要忘记自己的还有很多的不足。
2、练习瑜伽是“相应”在你自己当下的状态里，而不是去随着别人的姿势练习；只有通过对自我的专注，你就会掌握了自己的练习进展，当下的感觉，由心出发，便能够身心自在而练习收效，如此你会懂得瑜伽所相应的：就是你自己！
3、练习瑜伽不要跟别人去比较，瑜伽包含的本意是告诉你，战胜自我、
每个人的工作压力太大，经常让人感到身心疲惫。其原因会有很多，我们一下子无法找到具体的原因，这需要日常多抽空静心内观，让你的身体对应着你的意识，让你的意识又关注着你的身体，彼此相互连接着，哪怕是几分钟，都会有很好的效果。
生活中，我们每个人都有不同的性格或者说个性,有的性格对于事业发展很有帮助，有的性格却容易导致失败。【一禅】例举出10种问题特征，我们每个人好好看看，我们自己存在着哪些问题，有时候它们就是我们的绊脚石。
第一、意识散乱：瑜伽师地论上说，意识散乱是一切迷乱显现的根本，是烦恼和痛苦的来源。我们很多人并不很清楚，自己的意识通常总是散乱的，当遇到在事物面前，意识散乱就显出其特有的彰态，比如，不能集中精力，或者思考无力等。
第二、呼吸气短：呼吸气短是一种人体主观感觉，即呼吸无力或气不够用。平时若无其事感觉不到，遇事或者身体乏力时则感觉到难受，似乎胸膛被石头压住的感觉，甚至严重时发生呼吸困难。这是呼吸习惯形成的一种业障，它可以是身体器官的
